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上海白云观,上海白云观简介
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上海市白云观在哪
上海白云观位于上海市大境路259号,人们普遍将它称之为“海上白云观”。经过了历史的洗礼,如今的白云观比起从前已经大不一样了,但最原始的淳朴还是能依稀看得见.
白云观是上海道教协会和道教文化研究中心的所在地。清代末年,嘉定道士徐至诚在东星桥建雷祖殿。光绪八年(公元1882年)将雷祖殿移至今址。后徐至诚请得《道藏》计8000余卷,雷祖殿更名为“海上白云观”。白云观规模宏大,是上海道观之首。现保存部分建筑:灵宫殿、灵宵金殿、老君堂、雷祖殿等,其现存的七尊明代铜像,为全国其他道观所未见。现白云观的镇观之宝明版《道藏》经已移至上海图书馆珍藏。
白云观在哪里
我国有六座白云观,分别在北京、上海、兰州、陕西、浙江、桂林,其中北京白云观有着“全真第一丛林”的美誉,上海白云观始建于清代末年,兰州白云观属于古代兰州三观之一,陕西白云观始建于明代,浙江白云观原名玄清观,桂林白云观位于尧山。
白云观在什么地方
1、北京
北京白云观位于北京西便门外,其前身是唐代的天长观,享有“全真第一丛林”的美誉,如今是北京著名的名胜景点,每年都会有大量游客前往白云观游玩。
2、上海
上海白云观位于上海市大境路259号,又称“海上白云观”,是将清代末年修建的雷祖殿迁移建成的。目前有三清殿、吕祖殿、丘祖殿等分殿,占地面积在十四亩以上。
3、兰州
兰州白云观位于甘肃兰州市南滨河东路,也称为吕祖庙,始建于清道光十七年,属于市级重点文物保护单位,分为前殿、中殿、后殿三处,其中前殿就是吕祖殿,后殿叫做三清殿。
4、陕西
陕西白云观位于陕西省榆林市佳县城南,始建于明万历三十三年,占地面积二十公顷,其中有54座殿堂庙宇以及大量珍贵文物,在2001年被划分为全国第五批重点文物保护单位之一。
5、浙江
浙江白云观坐落于浙江省温州市瓯海区南白象街道,始建于唐代贞观十四年,原名玄清观,在明朝嘉靖年间重修,于1992年再次重修后,改名为白云观,与白象塔相邻。
6、桂林
桂林市尧山也有一处白云观,因为馆内台阶上的唐朝雕刻被广西师大教授认出,而成为文化景点。在古代桂林白云观被作为王府家庙使用,现今观内石碑还有清朝学子寄读白云观,并高中状元的记录。
上海白云观简介
上海白云观位于上海市老西门西林后路,为全真道庙宇,目前是上海市道教协会所在地。
道教全真派传入上海地区大约是在元代。据《松江府志》记载,元大德十年(1306年),娄县曾建有「长春道院」。道院名为「长春」,当是为了纪念全真道龙门派祖师丘处机(号长春子)而建。至治元年(1321年),杨载撰《长春道院记》,其中谈到当时的道院住持为镇守广陵的郑将军之子郑君。但自此以后的500年间,这一地区很少看到全真道活动的记载。直到清朝同治十三年(1874年),杭州显真观道士王明真才在上海北门外新桥朝阳楼(今浙江路北海路附近)创建了全真道观「雷祖殿」。清光绪八年(1882年),由于马路拓修,雷祖殿需要拆迁,当时的雷祖殿住持徐至成在士绅们的资助下,买下了白云观今址,重建了雷祖殿。光绪十二年(1886年),又扩建了斗姥殿、客堂和斋堂等。光绪十四年(1888年),徐至成进京,在清廷官员和北京白云观方丈高仁峒的协助下,以改雷祖殿为「海上白云观」即北京白云观下院的条件,从北京白云观请得明版《道藏》8000余卷。雷祖殿改为海上白云观后,采用北京白云观的规戒,逐渐确立了其全真派十方丛林的地位,成为我国东南地区颇具威望的全真道观。
光绪十六年(1890年),白云观第一任监院徐至成羽化。光绪十九年(1893年),白云观道众在上海商会会长陈润夫等资助下,扩建了三清殿、吕祖殿、丘祖殿,使其面积达到14亩,规模相当可观。其布局为前殿、后殿两部分,前殿的中路为雷祖殿、藏经阁,东为客堂、丘祖殿,西为斋堂、斗姥殿等;后殿的中路为三清大殿,南为甲子殿,北为四御殿,东为救苦殿,西为吕祖殿,以及玉皇阁、钟鼓亭等。
在清末民国的动乱年代里,白云观日趋萧条,管理制度也日渐混乱。解放以后,白云观又恢复了道教丛林的纯洁面貌。但「文革」中,白云观又遭到破坏,所藏经籍、书画等均被毁灭。1978年后,白云观重新恢复道教面貌,各项宗教活动正常进行。
联络及交通地址:上海市西林后路100弄8号交通:在上海乘市内公共汽车即可到达联系电话:86-21-63775402
上海的道观有哪些
1、上海城隍庙
上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路,为“长江三大庙”之一。城隍,又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国民间和道教信奉守护城池之神。
2、上海白云观
道教著名宫观。在上海市上海市大境路259号。亦称“海上白云观”。清代末年,嘉定道士徐至诚在东星桥建雷祖殿。
3、松江东岳庙
东岳行宫又称松江岳庙、松江东岳庙,位于现上海市松江区旧城谷阳门外大街。始建于何时已无考,宋尚书右丞朱谔始扩大建筑。该大殿是带有北派建筑风格歇山式仿明清古建筑,总建筑面积1491平方米,高20.08米,大殿653平方米,地下室838平方米。
4、浦东钦赐仰殿
钦赐仰殿(太清宫)是上海地区最古老的道教宫观之一,有“千年古观”之誉。始建年代不详,相传始于三国时期,乃是三国时东吴孙权为母所建家庙。
5、大境关帝庙
大镜关帝庙位于黄浦区位于大境路259号,是上海正一派主要道观之一,也是上海著名的道观。原本是上海城墙西门北称箭台,明朝万历年间建庙以供关帝,后几经重修。现为上海市文物保护单位。为上海道教协会所在地。
6、上海三泾庙
上海三泾庙位于上海市长宁区长宁路三泾北宅244号(安化路凯旋路)。始建于明代嘉靖元年(西元1522年),由刑部主事石德朝捐俸创建。
7、上海崇福道院
宋宣和元年(1120)赐额“圣堂”。明清两代屡有被毁,亦时有重修,民国时期,地方绅士任兆铨筹资重修。道教道院。在上海市上海县三林乡境内,创建年代失考。
8、朱家角城隍庙
朱家角城隍庙是青浦城隍行宫,位于朱家角镇中,原在镇南的雪葭浜,乾隆二十八年(1763年),徽州人程履吉谋迁今址。城隍是古代中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国宗教信仰和道教信奉守护城池之神。
扩展资料
道教的宫观有两种性质:一是子孙庙,二是丛林庙。
子孙庙由师徒之间代代相传,庙产可以继承,有专属的门派。其他门派的道友可以暂时居住,且不能插手庙务。一般新出家的弟子都在子孙庙。
丛林庙不允许收徒,庙产不能继承,属于天下所有道众共同所有。丛林庙一般不分门派,凡是道教的法裔弟子(赤脚、民间道士除外)都有权利居住、管理庙务。一般,无论年龄、性别、出家时间,凡是可以居住在里面的道人,都有权被选举为最高领导人。长期在丛林庙居住的道人叫常住道人,一般给安排有职务,为其他道人服务。丛林庙分工明确,俗称“三都五主十八头”,分管讲经、化缘、安全、斋醮、人员安置、自养、做饭等等事宜。一般,新出家的弟子先在子孙庙学习这些知识,三年后得到冠巾,经师父允许后,才可以去丛林庙挂单居住,深入学习。学习后,再归来。
另外,门派不是以出家在哪个庙决定的。而是由度师的法裔决定的,度师根据派系授予派名。而后,无论去哪里,都是这个派,也可以住子孙庙,也可以住丛林庙,只要适合。一般,新出家所居住的庙就是自己度师的庙,但是不是绝对,是通常而言。有了度师以后,遇到更好的道士,可以再拜“先生”,法裔就不需要改了。黄帝学道,曾拜了七十二个“先生”。度师只有一个,但先生可以越多越好。因为表示你勤奋、好学。道教的宫观有两种性质:一是子孙庙,二是丛林庙。
参考资料:百度百科—道观