正文
石刻 石刻和刻石的区别
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关于石刻的诗句
1.描写石刻的诗句
姑苏台杂句(李绅)
越王巧破夫差国,来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾,
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开,楼楣尽化黄金台。
歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟,萧条两地皆明月。
灵岩香径掩禅扉,秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没,
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹,不惟惆怅至长洲。
奉和袭美太湖诗二十首·雨中游包山精舍(陆龟蒙)
包山信神仙,主者上真职。及栖钟梵侣,又是清凉域。
乃知烟霞地,绝俗无不得。岩开一径分,柏拥深殿黑。
僧闲若图画,像古非雕刻。海客施明珠,湘蕤料净食。
有鱼皆玉尾,有乌尽金臆。手携鞞铎佉,若在中印国。
千峰残雨过,万籁清且极。此时空寂心,可以遗智识。
知君战未胜,尚倚功名力。却下听经徒,孤帆有行色。
2.描写石雕的诗句描写石雕的诗句有:
1.望夫处,江悠悠。化为石,不回头。上头日日风复雨。行人归来石应语。——《望夫石》唐王健
2.渐渐之石,维其高矣。山川悠远,维其劳矣。武人东征,不皇朝矣。渐渐之石,维其卒矣。山川悠远,曷其没矣?武人东征,不皇出矣。有豕白蹢,烝涉波矣。月离于毕,俾滂沱矣。武人东征,不皇他矣。——《渐渐之石》先秦佚名
3.端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇,暗洒苌弘冷血痕。纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰。干腻薄重立脚匀,数寸光秋无日昏。圆毫促点声静新,孔砚宽顽何足云!——《杨生青花紫石砚歌》唐李贺
4.白石莲花谁所共,六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露,时梦西山老病僧。大海龙宫无限地,诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉,不会牛车是上乘。——《题白石莲花寄楚公》唐李商隐
5.朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年。平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤。谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天。天涯一去无穷已,蓟门迢递三千里。朝见马岭黄沙合,夕望龙城阵云起。庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还。白云初下天山外,浮云直向五原间。关山万里不可越,谁能坐对芳菲月。流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异,冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来,归雁连连映天没。从军行,军行万里出龙庭,单于渭桥今已拜,将军何处觅功名。——《从军行》隋卢思道
3.描写石头的诗望夫石王建望夫处,江悠悠。
化为石,不回头。上头日日风复雨,行人归来石应语。
题自画石曹雪芹爱此一拳石,玲珑出自然。溯源应太古,堕世又何年?有志归完璞,无才去补天。
不求邀众赏,潇洒做顽仙。双石白居易苍然两片石,厥状怪且丑。
俗用无所堪,时人嫌不取。结从胚浑始,得自洞庭口。
万古遗水滨,一朝入吾手。担舁来郡内,洗刷去泥垢。
孔黑烟痕深,罅青苔色厚。老蛟蟠作足,古剑插为首。
忽疑天上落,不似人间有。一可支吾琴,一可贮吾酒。
峭绝高数尺,坳泓容一斗。五弦倚其左,一杯置其右。
洼樽酌未空,玉山颓已久。人皆有所好,物各求其偶。
渐恐少年场,不容垂白叟。回头问双石,能伴老夫否。
石虽不能言,许我为三友。太湖石白居易远望老嵯峨,近观怪嵚崟。
才高八九尺,势若千万寻。嵌空华阳洞,重叠匡山岑。
邈矣仙掌迥,呀然剑门深。形质冠今古,气色通晴阴。
未秋已瑟瑟,欲雨先沉沉。天姿信为异,时用非所在。
磨刀不如砺,捣帛不如砧。何乃主人意,重之如万金。
岂伊造物者,独能知我心。
4.关于石头的诗山石
韩愈
山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。
天明独去无道路,出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣。
人生如此自可乐,岂必局束为人。
嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。
咏石
辛弃疾
巨石亭亭缺啮多,悬知千古也消磨。
人间正觅擎天柱,无奈风吹雨打何!
石灰吟于谦
千锤万凿出深山,
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,
要留清白在人间。
青石-激忠烈也
白居易
青石出自蓝田山,兼车运载来长安。
5.朗诵大足石刻诗句大足石刻
北山、宝顶:祖国古冠顶上的宝珠,揭开你的面纱,全世驰名,不同肤色的人们,纷纷慕名而来,欣赏你那古老美丽的面容。
你是无书的史,你是地文的诗,你是无声的歌,你是状丽的图,你是人民浇灌的花,你是艺术宝库。
你吟出了动人的声韵,你奏出了扣人心弦的笛音,你雕刻了维妙维肖的菩萨,你绘出了栩栩如生的人,你印留下古乡的风貌,你铭记了劳动者的智慧和酸辛。
你使我们漫游过去,你使人们对古代文明赞美,你使我们了解昔日的黑暗,你使我们更爱母亲,北山宝顶啊,祝愿你在文化遗产中放出的光芒更加辉煌!
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观大足石刻有感
大足石刻久倾慕,名师巧匠夺天工。
多姿菩萨技艺绝,布衣村景韵味浓。
吹笛声和养鸡女,青牛卧对牧牛童。
莫道古今隔千载,生活清趣一脉通。
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观石刻留言
巍巍宝顶,皎皎毫光;大足石刻,寰宇无双。
偶游胜地,主人情长;开办旅游,堪话沧桑。
大足行
石刻夸棠邑,如来非我敬,
神工鬼斧迷,入境欲探奇。
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看大足石刻
龙岗石刻第一流,千手观音世稀有,
宝顶艺术誉全球,心神车窟耀千秋。
赞石刻
北山首题
千年石刻显神工,暗壁生逃映数峰。
刺史占先难掠美,匠心还在匠人胸。
圆觉洞
人工巧手夺天工,日月星辰移洞中;
不尽山泉何处去?佛家盂钵自能容。
石刻赞
长相忆,最忆是宝顶。千手观音圆觉洞,华严三圣报恩经。尊佛难观尽。
龙岗顶,北塔高耸起。媚态观音甚为佳,蔡京碑帖神州一。观看可有益。
游宝顶
半壁危岩佛万尊,仙态神姿栩如生。
技艺精湛叹观止,锲而不舍尤可钦。
忽入仙境赏观音,媚态神笛妙趣生。
谒佛暗许心中愿,四化之日共金樽。
观宝顶(鹧鸪天)
山色晴岚谁不夸?苍松翠柏映朝霞。
香山自古密宗地,宝顶原来圣寿刹。
悬崖上,塑菩萨。禅经变像图生花。
大士千姿称绝技,牛坪一境更精华。
大足感怀
多宝塔白云霄璘,媚态秀丽耀古今。
石刻栩栩吉年佳,蔡碑残遗万古怜。
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咏大足石刻
渔歌子·牧牛道场
昨日分袂杏花村,今朝依依不忍分。
悄悄话,倍相亲,于无声处却有声。
天净沙·游宝顶
古柏苍松栖鸦,楼阁宫殿亭茶,
龙泉飞溅菩萨。是甚人家?南海泛舟天涯。
游大足随感
仲春艳日游大足,应接不暇心促促。
北山宝顶心神怡,灿烂文化饱眼福。
旅社盛情胜暖春,服务周到是公仆。
青春化作沸腾血,把我中华铁壁铸。
宝顶醉游邱斌
久闻宝顶石雕奇,今春有幸游圣地。
菩萨容颜千秋在,观音风姿百世稀。
醉迷仙境神魂倒,沉恋天国真佛迹。
宾朋惊呼匠心巧,五洲共叹佛光丽。
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石刻景赞(回文诗)
山南绿化风景绵,塔白高耸遍云间,
添绣春光藏福地,石刻佛湾妙在天,
缘是蓬莱登仙境,爽心逍遥遇阳关,
贤圣古迹参佛影,壁岩悬望一弯田。
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观大足石刻
千年石刻非等闲,今日登临不怕难。
宝顶北山工世绝,人人过后笑开颜。
6.形容石刻的词语形容石刻的词语
越王巧破夫差国,来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾,
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开,楼楣尽化黄金台。
歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟,萧条两地皆明月。
灵岩香径掩禅扉,秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没,
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹,不惟惆怅至长洲。
石刻和刻石的区别
石刻和刻石虽然都与石头的雕刻有关,但它们在范围和应用上存在明显的区别。
石刻是一个更广泛的概念,指的是所有在石头上雕刻的文字、图画或雕像,包括但不限于刻石。它可以包括诸如碑碣、石壁以及石雕像等形式的作品。例如,在《史记·秦始皇本纪》中记载,秦始皇在巡视郡县时,曾立石并和鲁国的儒生一同议定刻石来颂扬秦朝的德政。此外,唐朝白居易的《蜀路石妇》诗中也有描述,后人高度赞扬一位妇人的坚贞,以刻石像的方式来描绘她的形象。在清代的龚自珍的《说刻石》一文中,也详细讨论了古代刻石的各种形式和内容。
相对而言,刻石则是石刻的一种特定形式,它特指在碑石或摩崖上刻写的文字。比如在《南史·范云传》中就有记载,范云因为山上有秦始皇刻石,所以模仿其形式创作了新的刻石作品。另外,在宋何_的《春渚纪闻·坡谷前身》中也有提到,世传山谷道人前身为女子,并且传说他曾在一块摩崖上刻字记事。这些例子中的刻石,都是石刻的一种类型。
总结来说,石刻是一个更广泛的范畴,可以包括各种形式的石头雕刻作品,而刻石则是石刻的一种特定形式,特指在碑石或摩崖上刻写的文字。
石雕石刻分别是什么呢
石雕,指用各种可雕、可刻的石头,创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象,借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。
常用的石材有花岗石、大理石、青石、砂石等。石材质量坚硬耐风化,是大型纪念性雕塑的主要材料。南越王赵昧墓,是迄今所知岭南规模最大的石室墓,墓室巨石重达2.6吨。墓中出土的244件(套)的玉器,其中包括71件玉壁以及两件青玉圆雕舞女、1件浮雕卷云纹的青白玉雕角杯,还有丝镂玉衣、龙虎并体玉带钩,龙凤纹重环玉佩、兽首衔壁,均可谓精美绝伦的珍品,反映了当时加工玉石的高超工艺水平,可见南越国已掌握了开料、造型、钻孔、琢制、抛光、改制等手法以及镶嵌工艺。在南越王墓中,还发现滑石烤炉、耳杯、猪、枕以及石砚、研石。砺石及磨制精细的石斧等。说明石雕也是被重视的工艺。
从人类艺术的起源就开始了石雕的历史。可以说,迄今人类包罗万象的艺术形式中,没有哪一种能比石雕更古老了,也没有哪一种艺术形式能工巧匠它更为人们所喜闻乐见、万古不衰。
石雕的历史可以追溯到距今一二十万年前的旧石器时代中期。从那时候起,石雕便一直沿传至今。在这漫长的历史中,石雕艺术的创作也不断地更新进步。不同时期,石雕在类型和样式风格上都有很大变迁;不同的需要,不同的审美追赶求,不同的社会环境和社会制度,都在制约着石雕创作的发展演变。石雕的历史是艺术的历史,也是文化内涵丰富的历史,更是形象生动而又实在的人类历史。