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闽侯雪峰寺,2021福建雪峰崇圣寺开放时间及门票价格
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雪峰寺的两位高僧
辛丑年正月初三,我再次来到闽侯雪峰寺。
雪峰寺又名雪峰崇圣禅寺,位于福州市闽侯县西北雪峰凤凰山南麓,距福州77公里,海拔约800米。此庙始建于唐咸通十一年(870年),至今千有余年。南宋宁宗时与杭州中天竺永祚寺等并列“五山十刹”,号称“南方丛林第一”。至今,名列福州五大禅林之一,香火旺盛。自2012年第一次上雪峰寺,转眼间,十年已过。此十年,或陪家眷上山进香,或携朋友至此平心静气,我十余次造访,乃至寺边餐馆的老板都成了熟人。雪峰寺吸引我的有两个人,一个是开山师祖义存和尚,另一个是十多年前圆寂的瑞兴和尚。义存和尚俗姓曾,系泉州南安人,唐长庆二年(公元822年)出生于一个世代奉佛的家庭。他 9岁要求出家,未蒙双亲准许;12岁随父亲到莆田玉涧寺朝拜,留寺不归,拜寺僧庆玄和尚为师;17岁落发,改名义存。后三到投子,九至洞山,足迹遍及吴越、中原、楚、河北、关中诸地,终于苦修大成。义存48岁时,回闽创建了雪峰寺。五年过后(875年),寺庙初步建成,当即成为当时闽中规模最大的寺院,唐僖宗赐额“应天雪峰禅院”,义存也因此被赐号“真觉大师”,御赐紫袈裟。又过二十年(894年),云游四方的义存和尚受闽王王审知邀请,以73岁的高龄回闽中再建雪峰寺。传说闽王尊他为“国师”,并按照他的意愿,另择庙址,在今址建成新的雪峰寺。寺院落成之即,闽王与大师在山门外各值一棵柽树,至今依然枝叶繁茂。一开始就获得皇家加持的雪峰寺,成了历代高僧、学子、官员们修禅养心之地,许多人还留下诗作名篇。北宋名臣宋代李纲留有诗作吟咏雪峰的温泉:“温冷泉源各自流,天教施浴雪峰陬。”如今泉源何在已无处可觅,但雪峰寺的盛名却因此更加响亮了。义存的名气越来越大,前来参学者络绎不绝,后来禅门五大宗中的“法眼宗”和“云门宗”皆属其派下。义存建庙至今已有1100多年,时事沧桑,寺院几毁几建,但大师的历史印迹却千年不灭。如今,枯木庵、金鳌桥、古柽树、舍利塔、《雪峰清规》、《雪峰语录》……处处可见义存和尚的身影。雪峰寺的兴盛、义存和尚的强大存在,都离不开雪峰寺初建时的高起点。而这个高起点,又与唐未崇佛和王审知借助佛教安邦治闽密不可分。任何个人的辉煌,都离不开时代的精神指引。往浅里说,只有时代的个人,哪有个人的时代?就如杰克马去年在上海滩的演说,让我们见证了时代的马云是怎么被时代所抛弃的。总是说选择比努力重要,这个选择,就是时代发展的方向。在历史宏大的叙事里,个人只是蝼蚁,顺之者昌,逆之者亡。选择是需要门槛的,并不是每个人都有这种能力,于是,努力就成了弥补无法选择的最重要方式。在枯木庵,我认识了一个一生努力修行的苦行僧。他法号瑞兴,俗姓江,碑记为福安寿宁人。他1920年出生,自小笃信佛法,1956年在福安市崇福寺剃度出家,后居雪峰寺任首座,1969年发心愿修苦行,坚持41年,于2010年圆寂。数十年来,他身居枯木庵,白天劳作,晚上诵经,一刻也不懈怠。瑞兴法师的人生亮点,在于他的笨功夫,为了一个目标,一生努力,一世坚持。这个世界不缺聪明人,但许多聪明人都缺乏坚持心。按照碑记,瑞兴法师是“福安寿宁人”,大抵瑞兴离开闽东到雪峰寺时,寿宁从行政区划上还属于“福安专区”。这也说明了瑞兴到雪峰寺后一直心无旁骛,并不知道“福安专区”改为宁德地区的事情了。他乡偶遇故乡人,口出乡音格外亲。只是他在他的佛国,我在我的尘世,所有的交流,只能仰仗枯木庵右侧的那座墓塔,以及墓塔前的那面石碑。枯木庵我翻阅家乡的文字,没发现有人关注这位远在他乡修行的乡人。这很正常,尘世里的聪明人,关注的只是功名利禄,谁又会在乎一个苦行僧的努力?我考察江姓在寿宁的分布,大体判断出瑞兴法师的家乡应该在长溪两岸的武曲或斜滩。川流不息的长溪河啊,曾经养育过多少知名或不知名的贤良名士?瑞兴平日里以盐水、黄豆配饭,日中一食,穿百纳僧衣,寒冬腊月也赤脚修行,许多信徒亲切地叫他“赤脚大仙”。他一生诵经超过七百多部,劝人以善,孝敬父母,和好亲朋。他将信众有所奉献、供养转交寺院做功德。有一位博友,曾于上个世纪80年年代末,90年代末和2010三次面见法师。头两次他在枯木庵,见到了瑞兴足下跪拜的木地板,一尘不染,膝盖所触的地方,有两个并排的磨得十分光滑的,足有一公分深的凹道。最后一次在“留香堂”看到了胡子全白的法师,已经无法言语。头两次相见,他都听到了法师对众人说:“你们要孝敬父母……”。瑞兴和尚 2010年11月,瑞兴法师圆寂。雪峰寺的后辈僧人尊重他对枯木庵的热爱,将他的墓塔建于枯木庵侧,让瑞兴和尚终身相伴着枯木庵。这也是雪峰寺对瑞兴和尚的最好褒奖了。义存和尚和瑞兴和尚,一个开创一个坚守,代表了两种积极的人生态度。而这,也正是我屡次造访雪峰寺的初始缘由了。当日睛好,寺前游人如织。我在柽洋田野中觅一平地,摆桌生火,妻沏茶,儿读诗。人生之乐,如此而已。从闽侯大学城福建师范大学校区到雪峰寺怎么走
雪峰寺吸引我的有两个人,一个是开山师祖义存和尚,另一个是十多年前圆寂的瑞兴和尚。义存和尚俗姓曾,系泉州南安人,唐长庆二年(公元822年)出生于一个世代奉佛的家庭。他 9岁要求出家,未蒙双亲准许;12岁随父亲到莆田玉涧寺朝拜,留寺不归,拜寺僧庆玄和尚为师;17岁落发,改名义存。后三到投子,九至洞山,足迹遍及吴越、中原、楚、河北、关中诸地,终于苦修大成。义存48岁时,回闽创建了雪峰寺。五年过后(875年),寺庙初步建成,当即成为当时闽中规模最大的寺院,唐僖宗赐额“应天雪峰禅院”,义存也因此被赐号“真觉大师”,御赐紫袈裟。又过二十年(894年),云游四方的义存和尚受闽王王审知邀请,以73岁的高龄回闽中再建雪峰寺。传说闽王尊他为“国师”,并按照他的意愿,另择庙址,在今址建成新的雪峰寺。寺院落成之即,闽王与大师在山门外各值一棵柽树,至今依然枝叶繁茂。一开始就获得皇家加持的雪峰寺,成了历代高僧、学子、官员们修禅养心之地,许多人还留下诗作名篇。北宋名臣宋代李纲留有诗作吟咏雪峰的温泉:“温冷泉源各自流,天教施浴雪峰陬。”如今泉源何在已无处可觅,但雪峰寺的盛名却因此更加响亮了。义存的名气越来越大,前来参学者络绎不绝,后来禅门五大宗中的“法眼宗”和“云门宗”皆属其派下。义存建庙至今已有1100多年,时事沧桑,寺院几毁几建,但大师的历史印迹却千年不灭。如今,枯木庵、金鳌桥、古柽树、舍利塔、《雪峰清规》、《雪峰语录》……处处可见义存和尚的身影。雪峰寺的兴盛、义存和尚的强大存在,都离不开雪峰寺初建时的高起点。而这个高起点,又与唐未崇佛和王审知借助佛教安邦治闽密不可分。任何个人的辉煌,都离不开时代的精神指引。往浅里说,只有时代的个人,哪有个人的时代?就如杰克马去年在上海滩的演说,让我们见证了时代的马云是怎么被时代所抛弃的。总是说选择比努力重要,这个选择,就是时代发展的方向。在历史宏大的叙事里,个人只是蝼蚁,顺之者昌,逆之者亡。选择是需要门槛的,并不是每个人都有这种能力,于是,努力就成了弥补无法选择的最重要方式。在枯木庵,我认识了一个一生努力修行的苦行僧。他法号瑞兴,俗姓江,碑记为福安寿宁人。他1920年出生,自小笃信佛法,1956年在福安市崇福寺剃度出家,后居雪峰寺任首座,1969年发心愿修苦行,坚持41年,于2010年圆寂。数十年来,他身居枯木庵,白天劳作,晚上诵经,一刻也不懈怠。瑞兴法师的人生亮点,在于他的笨功夫,为了一个目标,一生努力,一世坚持。这个世界不缺聪明人,但许多聪明人都缺乏坚持心。按照碑记,瑞兴法师是“福安寿宁人”,大抵瑞兴离开闽东到雪峰寺时,寿宁从行政区划上还属于“福安专区”。这也说明了瑞兴到雪峰寺后一直心无旁骛,并不知道“福安专区”改为宁德地区的事情了。他乡偶遇故乡人,口出乡音格外亲。只是他在他的佛国,我在我的尘世,所有的交流,只能仰仗枯木庵右侧的那座墓塔,以及墓塔前的那面石碑。枯木庵我翻阅家乡的文字,没发现有人关注这位远在他乡修行的乡人。这很正常,尘世里的聪明人,关注的只是功名利禄,谁又会在乎一个苦行僧的努力?我考察江姓在寿宁的分布,大体判断出瑞兴法师的家乡应该在长溪两岸的武曲或斜滩。川流不息的长溪河啊,曾经养育过多少知名或不知名的贤良名士?瑞兴平日里以盐水、黄豆配饭,日中一食,穿百纳僧衣,寒冬腊月也赤脚修行,许多信徒亲切地叫他“赤脚大仙”。他一生诵经超过七百多部,劝人以善,孝敬父母,和好亲朋。他将信众有所奉献、供养转交寺院做功德。有一位博友,曾于上个世纪80年年代末,90年代末和2010三次面见法师。头两次他在枯木庵,见到了瑞兴足下跪拜的木地板,一尘不染,膝盖所触的地方,有两个并排的磨得十分光滑的,足有一公分深的凹道。最后一次在“留香堂”看到了胡子全白的法师,已经无法言语。头两次相见,他都听到了法师对众人说:“你们要孝敬父母……”。瑞兴和尚 2010年11月,瑞兴法师圆寂。雪峰寺的后辈僧人尊重他对枯木庵的热爱,将他的墓塔建于枯木庵侧,让瑞兴和尚终身相伴着枯木庵。这也是雪峰寺对瑞兴和尚的最好褒奖了。义存和尚和瑞兴和尚,一个开创一个坚守,代表了两种积极的人生态度。而这,也正是我屡次造访雪峰寺的初始缘由了。当日睛好,寺前游人如织。我在柽洋田野中觅一平地,摆桌生火,妻沏茶,儿读诗。人生之乐,如此而已。从闽侯大学城福建师范大学校区到雪峰寺怎么走
义存48岁时,回闽创建了雪峰寺。五年过后(875年),寺庙初步建成,当即成为当时闽中规模最大的寺院,唐僖宗赐额“应天雪峰禅院”,义存也因此被赐号“真觉大师”,御赐紫袈裟。又过二十年(894年),云游四方的义存和尚受闽王王审知邀请,以73岁的高龄回闽中再建雪峰寺。传说闽王尊他为“国师”,并按照他的意愿,另择庙址,在今址建成新的雪峰寺。寺院落成之即,闽王与大师在山门外各值一棵柽树,至今依然枝叶繁茂。一开始就获得皇家加持的雪峰寺,成了历代高僧、学子、官员们修禅养心之地,许多人还留下诗作名篇。北宋名臣宋代李纲留有诗作吟咏雪峰的温泉:“温冷泉源各自流,天教施浴雪峰陬。”如今泉源何在已无处可觅,但雪峰寺的盛名却因此更加响亮了。义存的名气越来越大,前来参学者络绎不绝,后来禅门五大宗中的“法眼宗”和“云门宗”皆属其派下。义存建庙至今已有1100多年,时事沧桑,寺院几毁几建,但大师的历史印迹却千年不灭。如今,枯木庵、金鳌桥、古柽树、舍利塔、《雪峰清规》、《雪峰语录》……处处可见义存和尚的身影。雪峰寺的兴盛、义存和尚的强大存在,都离不开雪峰寺初建时的高起点。而这个高起点,又与唐未崇佛和王审知借助佛教安邦治闽密不可分。任何个人的辉煌,都离不开时代的精神指引。往浅里说,只有时代的个人,哪有个人的时代?就如杰克马去年在上海滩的演说,让我们见证了时代的马云是怎么被时代所抛弃的。总是说选择比努力重要,这个选择,就是时代发展的方向。在历史宏大的叙事里,个人只是蝼蚁,顺之者昌,逆之者亡。选择是需要门槛的,并不是每个人都有这种能力,于是,努力就成了弥补无法选择的最重要方式。在枯木庵,我认识了一个一生努力修行的苦行僧。他法号瑞兴,俗姓江,碑记为福安寿宁人。他1920年出生,自小笃信佛法,1956年在福安市崇福寺剃度出家,后居雪峰寺任首座,1969年发心愿修苦行,坚持41年,于2010年圆寂。数十年来,他身居枯木庵,白天劳作,晚上诵经,一刻也不懈怠。瑞兴法师的人生亮点,在于他的笨功夫,为了一个目标,一生努力,一世坚持。这个世界不缺聪明人,但许多聪明人都缺乏坚持心。按照碑记,瑞兴法师是“福安寿宁人”,大抵瑞兴离开闽东到雪峰寺时,寿宁从行政区划上还属于“福安专区”。这也说明了瑞兴到雪峰寺后一直心无旁骛,并不知道“福安专区”改为宁德地区的事情了。他乡偶遇故乡人,口出乡音格外亲。只是他在他的佛国,我在我的尘世,所有的交流,只能仰仗枯木庵右侧的那座墓塔,以及墓塔前的那面石碑。枯木庵我翻阅家乡的文字,没发现有人关注这位远在他乡修行的乡人。这很正常,尘世里的聪明人,关注的只是功名利禄,谁又会在乎一个苦行僧的努力?我考察江姓在寿宁的分布,大体判断出瑞兴法师的家乡应该在长溪两岸的武曲或斜滩。川流不息的长溪河啊,曾经养育过多少知名或不知名的贤良名士?瑞兴平日里以盐水、黄豆配饭,日中一食,穿百纳僧衣,寒冬腊月也赤脚修行,许多信徒亲切地叫他“赤脚大仙”。他一生诵经超过七百多部,劝人以善,孝敬父母,和好亲朋。他将信众有所奉献、供养转交寺院做功德。有一位博友,曾于上个世纪80年年代末,90年代末和2010三次面见法师。头两次他在枯木庵,见到了瑞兴足下跪拜的木地板,一尘不染,膝盖所触的地方,有两个并排的磨得十分光滑的,足有一公分深的凹道。最后一次在“留香堂”看到了胡子全白的法师,已经无法言语。头两次相见,他都听到了法师对众人说:“你们要孝敬父母……”。瑞兴和尚 2010年11月,瑞兴法师圆寂。雪峰寺的后辈僧人尊重他对枯木庵的热爱,将他的墓塔建于枯木庵侧,让瑞兴和尚终身相伴着枯木庵。这也是雪峰寺对瑞兴和尚的最好褒奖了。义存和尚和瑞兴和尚,一个开创一个坚守,代表了两种积极的人生态度。而这,也正是我屡次造访雪峰寺的初始缘由了。当日睛好,寺前游人如织。我在柽洋田野中觅一平地,摆桌生火,妻沏茶,儿读诗。人生之乐,如此而已。从闽侯大学城福建师范大学校区到雪峰寺怎么走
一开始就获得皇家加持的雪峰寺,成了历代高僧、学子、官员们修禅养心之地,许多人还留下诗作名篇。北宋名臣宋代李纲留有诗作吟咏雪峰的温泉:“温冷泉源各自流,天教施浴雪峰陬。”如今泉源何在已无处可觅,但雪峰寺的盛名却因此更加响亮了。义存的名气越来越大,前来参学者络绎不绝,后来禅门五大宗中的“法眼宗”和“云门宗”皆属其派下。义存建庙至今已有1100多年,时事沧桑,寺院几毁几建,但大师的历史印迹却千年不灭。如今,枯木庵、金鳌桥、古柽树、舍利塔、《雪峰清规》、《雪峰语录》……处处可见义存和尚的身影。雪峰寺的兴盛、义存和尚的强大存在,都离不开雪峰寺初建时的高起点。而这个高起点,又与唐未崇佛和王审知借助佛教安邦治闽密不可分。任何个人的辉煌,都离不开时代的精神指引。往浅里说,只有时代的个人,哪有个人的时代?就如杰克马去年在上海滩的演说,让我们见证了时代的马云是怎么被时代所抛弃的。总是说选择比努力重要,这个选择,就是时代发展的方向。在历史宏大的叙事里,个人只是蝼蚁,顺之者昌,逆之者亡。选择是需要门槛的,并不是每个人都有这种能力,于是,努力就成了弥补无法选择的最重要方式。在枯木庵,我认识了一个一生努力修行的苦行僧。他法号瑞兴,俗姓江,碑记为福安寿宁人。他1920年出生,自小笃信佛法,1956年在福安市崇福寺剃度出家,后居雪峰寺任首座,1969年发心愿修苦行,坚持41年,于2010年圆寂。数十年来,他身居枯木庵,白天劳作,晚上诵经,一刻也不懈怠。瑞兴法师的人生亮点,在于他的笨功夫,为了一个目标,一生努力,一世坚持。这个世界不缺聪明人,但许多聪明人都缺乏坚持心。按照碑记,瑞兴法师是“福安寿宁人”,大抵瑞兴离开闽东到雪峰寺时,寿宁从行政区划上还属于“福安专区”。这也说明了瑞兴到雪峰寺后一直心无旁骛,并不知道“福安专区”改为宁德地区的事情了。他乡偶遇故乡人,口出乡音格外亲。只是他在他的佛国,我在我的尘世,所有的交流,只能仰仗枯木庵右侧的那座墓塔,以及墓塔前的那面石碑。枯木庵我翻阅家乡的文字,没发现有人关注这位远在他乡修行的乡人。这很正常,尘世里的聪明人,关注的只是功名利禄,谁又会在乎一个苦行僧的努力?我考察江姓在寿宁的分布,大体判断出瑞兴法师的家乡应该在长溪两岸的武曲或斜滩。川流不息的长溪河啊,曾经养育过多少知名或不知名的贤良名士?瑞兴平日里以盐水、黄豆配饭,日中一食,穿百纳僧衣,寒冬腊月也赤脚修行,许多信徒亲切地叫他“赤脚大仙”。他一生诵经超过七百多部,劝人以善,孝敬父母,和好亲朋。他将信众有所奉献、供养转交寺院做功德。有一位博友,曾于上个世纪80年年代末,90年代末和2010三次面见法师。头两次他在枯木庵,见到了瑞兴足下跪拜的木地板,一尘不染,膝盖所触的地方,有两个并排的磨得十分光滑的,足有一公分深的凹道。最后一次在“留香堂”看到了胡子全白的法师,已经无法言语。头两次相见,他都听到了法师对众人说:“你们要孝敬父母……”。瑞兴和尚 2010年11月,瑞兴法师圆寂。雪峰寺的后辈僧人尊重他对枯木庵的热爱,将他的墓塔建于枯木庵侧,让瑞兴和尚终身相伴着枯木庵。这也是雪峰寺对瑞兴和尚的最好褒奖了。义存和尚和瑞兴和尚,一个开创一个坚守,代表了两种积极的人生态度。而这,也正是我屡次造访雪峰寺的初始缘由了。当日睛好,寺前游人如织。我在柽洋田野中觅一平地,摆桌生火,妻沏茶,儿读诗。人生之乐,如此而已。从闽侯大学城福建师范大学校区到雪峰寺怎么走
义存建庙至今已有1100多年,时事沧桑,寺院几毁几建,但大师的历史印迹却千年不灭。如今,枯木庵、金鳌桥、古柽树、舍利塔、《雪峰清规》、《雪峰语录》……处处可见义存和尚的身影。雪峰寺的兴盛、义存和尚的强大存在,都离不开雪峰寺初建时的高起点。而这个高起点,又与唐未崇佛和王审知借助佛教安邦治闽密不可分。任何个人的辉煌,都离不开时代的精神指引。往浅里说,只有时代的个人,哪有个人的时代?就如杰克马去年在上海滩的演说,让我们见证了时代的马云是怎么被时代所抛弃的。总是说选择比努力重要,这个选择,就是时代发展的方向。在历史宏大的叙事里,个人只是蝼蚁,顺之者昌,逆之者亡。选择是需要门槛的,并不是每个人都有这种能力,于是,努力就成了弥补无法选择的最重要方式。在枯木庵,我认识了一个一生努力修行的苦行僧。他法号瑞兴,俗姓江,碑记为福安寿宁人。他1920年出生,自小笃信佛法,1956年在福安市崇福寺剃度出家,后居雪峰寺任首座,1969年发心愿修苦行,坚持41年,于2010年圆寂。数十年来,他身居枯木庵,白天劳作,晚上诵经,一刻也不懈怠。瑞兴法师的人生亮点,在于他的笨功夫,为了一个目标,一生努力,一世坚持。这个世界不缺聪明人,但许多聪明人都缺乏坚持心。按照碑记,瑞兴法师是“福安寿宁人”,大抵瑞兴离开闽东到雪峰寺时,寿宁从行政区划上还属于“福安专区”。这也说明了瑞兴到雪峰寺后一直心无旁骛,并不知道“福安专区”改为宁德地区的事情了。他乡偶遇故乡人,口出乡音格外亲。只是他在他的佛国,我在我的尘世,所有的交流,只能仰仗枯木庵右侧的那座墓塔,以及墓塔前的那面石碑。枯木庵我翻阅家乡的文字,没发现有人关注这位远在他乡修行的乡人。这很正常,尘世里的聪明人,关注的只是功名利禄,谁又会在乎一个苦行僧的努力?我考察江姓在寿宁的分布,大体判断出瑞兴法师的家乡应该在长溪两岸的武曲或斜滩。川流不息的长溪河啊,曾经养育过多少知名或不知名的贤良名士?瑞兴平日里以盐水、黄豆配饭,日中一食,穿百纳僧衣,寒冬腊月也赤脚修行,许多信徒亲切地叫他“赤脚大仙”。他一生诵经超过七百多部,劝人以善,孝敬父母,和好亲朋。他将信众有所奉献、供养转交寺院做功德。有一位博友,曾于上个世纪80年年代末,90年代末和2010三次面见法师。头两次他在枯木庵,见到了瑞兴足下跪拜的木地板,一尘不染,膝盖所触的地方,有两个并排的磨得十分光滑的,足有一公分深的凹道。最后一次在“留香堂”看到了胡子全白的法师,已经无法言语。头两次相见,他都听到了法师对众人说:“你们要孝敬父母……”。瑞兴和尚 2010年11月,瑞兴法师圆寂。雪峰寺的后辈僧人尊重他对枯木庵的热爱,将他的墓塔建于枯木庵侧,让瑞兴和尚终身相伴着枯木庵。这也是雪峰寺对瑞兴和尚的最好褒奖了。义存和尚和瑞兴和尚,一个开创一个坚守,代表了两种积极的人生态度。而这,也正是我屡次造访雪峰寺的初始缘由了。当日睛好,寺前游人如织。我在柽洋田野中觅一平地,摆桌生火,妻沏茶,儿读诗。人生之乐,如此而已。从闽侯大学城福建师范大学校区到雪峰寺怎么走
任何个人的辉煌,都离不开时代的精神指引。往浅里说,只有时代的个人,哪有个人的时代?就如杰克马去年在上海滩的演说,让我们见证了时代的马云是怎么被时代所抛弃的。总是说选择比努力重要,这个选择,就是时代发展的方向。在历史宏大的叙事里,个人只是蝼蚁,顺之者昌,逆之者亡。选择是需要门槛的,并不是每个人都有这种能力,于是,努力就成了弥补无法选择的最重要方式。在枯木庵,我认识了一个一生努力修行的苦行僧。他法号瑞兴,俗姓江,碑记为福安寿宁人。他1920年出生,自小笃信佛法,1956年在福安市崇福寺剃度出家,后居雪峰寺任首座,1969年发心愿修苦行,坚持41年,于2010年圆寂。数十年来,他身居枯木庵,白天劳作,晚上诵经,一刻也不懈怠。瑞兴法师的人生亮点,在于他的笨功夫,为了一个目标,一生努力,一世坚持。这个世界不缺聪明人,但许多聪明人都缺乏坚持心。按照碑记,瑞兴法师是“福安寿宁人”,大抵瑞兴离开闽东到雪峰寺时,寿宁从行政区划上还属于“福安专区”。这也说明了瑞兴到雪峰寺后一直心无旁骛,并不知道“福安专区”改为宁德地区的事情了。他乡偶遇故乡人,口出乡音格外亲。只是他在他的佛国,我在我的尘世,所有的交流,只能仰仗枯木庵右侧的那座墓塔,以及墓塔前的那面石碑。枯木庵我翻阅家乡的文字,没发现有人关注这位远在他乡修行的乡人。这很正常,尘世里的聪明人,关注的只是功名利禄,谁又会在乎一个苦行僧的努力?我考察江姓在寿宁的分布,大体判断出瑞兴法师的家乡应该在长溪两岸的武曲或斜滩。川流不息的长溪河啊,曾经养育过多少知名或不知名的贤良名士?瑞兴平日里以盐水、黄豆配饭,日中一食,穿百纳僧衣,寒冬腊月也赤脚修行,许多信徒亲切地叫他“赤脚大仙”。他一生诵经超过七百多部,劝人以善,孝敬父母,和好亲朋。他将信众有所奉献、供养转交寺院做功德。有一位博友,曾于上个世纪80年年代末,90年代末和2010三次面见法师。头两次他在枯木庵,见到了瑞兴足下跪拜的木地板,一尘不染,膝盖所触的地方,有两个并排的磨得十分光滑的,足有一公分深的凹道。最后一次在“留香堂”看到了胡子全白的法师,已经无法言语。头两次相见,他都听到了法师对众人说:“你们要孝敬父母……”。瑞兴和尚 2010年11月,瑞兴法师圆寂。雪峰寺的后辈僧人尊重他对枯木庵的热爱,将他的墓塔建于枯木庵侧,让瑞兴和尚终身相伴着枯木庵。这也是雪峰寺对瑞兴和尚的最好褒奖了。义存和尚和瑞兴和尚,一个开创一个坚守,代表了两种积极的人生态度。而这,也正是我屡次造访雪峰寺的初始缘由了。当日睛好,寺前游人如织。我在柽洋田野中觅一平地,摆桌生火,妻沏茶,儿读诗。人生之乐,如此而已。从闽侯大学城福建师范大学校区到雪峰寺怎么走
选择是需要门槛的,并不是每个人都有这种能力,于是,努力就成了弥补无法选择的最重要方式。在枯木庵,我认识了一个一生努力修行的苦行僧。他法号瑞兴,俗姓江,碑记为福安寿宁人。他1920年出生,自小笃信佛法,1956年在福安市崇福寺剃度出家,后居雪峰寺任首座,1969年发心愿修苦行,坚持41年,于2010年圆寂。数十年来,他身居枯木庵,白天劳作,晚上诵经,一刻也不懈怠。瑞兴法师的人生亮点,在于他的笨功夫,为了一个目标,一生努力,一世坚持。这个世界不缺聪明人,但许多聪明人都缺乏坚持心。按照碑记,瑞兴法师是“福安寿宁人”,大抵瑞兴离开闽东到雪峰寺时,寿宁从行政区划上还属于“福安专区”。这也说明了瑞兴到雪峰寺后一直心无旁骛,并不知道“福安专区”改为宁德地区的事情了。他乡偶遇故乡人,口出乡音格外亲。只是他在他的佛国,我在我的尘世,所有的交流,只能仰仗枯木庵右侧的那座墓塔,以及墓塔前的那面石碑。枯木庵我翻阅家乡的文字,没发现有人关注这位远在他乡修行的乡人。这很正常,尘世里的聪明人,关注的只是功名利禄,谁又会在乎一个苦行僧的努力?我考察江姓在寿宁的分布,大体判断出瑞兴法师的家乡应该在长溪两岸的武曲或斜滩。川流不息的长溪河啊,曾经养育过多少知名或不知名的贤良名士?瑞兴平日里以盐水、黄豆配饭,日中一食,穿百纳僧衣,寒冬腊月也赤脚修行,许多信徒亲切地叫他“赤脚大仙”。他一生诵经超过七百多部,劝人以善,孝敬父母,和好亲朋。他将信众有所奉献、供养转交寺院做功德。有一位博友,曾于上个世纪80年年代末,90年代末和2010三次面见法师。头两次他在枯木庵,见到了瑞兴足下跪拜的木地板,一尘不染,膝盖所触的地方,有两个并排的磨得十分光滑的,足有一公分深的凹道。最后一次在“留香堂”看到了胡子全白的法师,已经无法言语。头两次相见,他都听到了法师对众人说:“你们要孝敬父母……”。瑞兴和尚 2010年11月,瑞兴法师圆寂。雪峰寺的后辈僧人尊重他对枯木庵的热爱,将他的墓塔建于枯木庵侧,让瑞兴和尚终身相伴着枯木庵。这也是雪峰寺对瑞兴和尚的最好褒奖了。义存和尚和瑞兴和尚,一个开创一个坚守,代表了两种积极的人生态度。而这,也正是我屡次造访雪峰寺的初始缘由了。当日睛好,寺前游人如织。我在柽洋田野中觅一平地,摆桌生火,妻沏茶,儿读诗。人生之乐,如此而已。从闽侯大学城福建师范大学校区到雪峰寺怎么走
瑞兴法师的人生亮点,在于他的笨功夫,为了一个目标,一生努力,一世坚持。这个世界不缺聪明人,但许多聪明人都缺乏坚持心。按照碑记,瑞兴法师是“福安寿宁人”,大抵瑞兴离开闽东到雪峰寺时,寿宁从行政区划上还属于“福安专区”。这也说明了瑞兴到雪峰寺后一直心无旁骛,并不知道“福安专区”改为宁德地区的事情了。他乡偶遇故乡人,口出乡音格外亲。只是他在他的佛国,我在我的尘世,所有的交流,只能仰仗枯木庵右侧的那座墓塔,以及墓塔前的那面石碑。枯木庵我翻阅家乡的文字,没发现有人关注这位远在他乡修行的乡人。这很正常,尘世里的聪明人,关注的只是功名利禄,谁又会在乎一个苦行僧的努力?我考察江姓在寿宁的分布,大体判断出瑞兴法师的家乡应该在长溪两岸的武曲或斜滩。川流不息的长溪河啊,曾经养育过多少知名或不知名的贤良名士?瑞兴平日里以盐水、黄豆配饭,日中一食,穿百纳僧衣,寒冬腊月也赤脚修行,许多信徒亲切地叫他“赤脚大仙”。他一生诵经超过七百多部,劝人以善,孝敬父母,和好亲朋。他将信众有所奉献、供养转交寺院做功德。有一位博友,曾于上个世纪80年年代末,90年代末和2010三次面见法师。头两次他在枯木庵,见到了瑞兴足下跪拜的木地板,一尘不染,膝盖所触的地方,有两个并排的磨得十分光滑的,足有一公分深的凹道。最后一次在“留香堂”看到了胡子全白的法师,已经无法言语。头两次相见,他都听到了法师对众人说:“你们要孝敬父母……”。瑞兴和尚 2010年11月,瑞兴法师圆寂。雪峰寺的后辈僧人尊重他对枯木庵的热爱,将他的墓塔建于枯木庵侧,让瑞兴和尚终身相伴着枯木庵。这也是雪峰寺对瑞兴和尚的最好褒奖了。义存和尚和瑞兴和尚,一个开创一个坚守,代表了两种积极的人生态度。而这,也正是我屡次造访雪峰寺的初始缘由了。当日睛好,寺前游人如织。我在柽洋田野中觅一平地,摆桌生火,妻沏茶,儿读诗。人生之乐,如此而已。从闽侯大学城福建师范大学校区到雪峰寺怎么走
他乡偶遇故乡人,口出乡音格外亲。只是他在他的佛国,我在我的尘世,所有的交流,只能仰仗枯木庵右侧的那座墓塔,以及墓塔前的那面石碑。枯木庵我翻阅家乡的文字,没发现有人关注这位远在他乡修行的乡人。这很正常,尘世里的聪明人,关注的只是功名利禄,谁又会在乎一个苦行僧的努力?我考察江姓在寿宁的分布,大体判断出瑞兴法师的家乡应该在长溪两岸的武曲或斜滩。川流不息的长溪河啊,曾经养育过多少知名或不知名的贤良名士?瑞兴平日里以盐水、黄豆配饭,日中一食,穿百纳僧衣,寒冬腊月也赤脚修行,许多信徒亲切地叫他“赤脚大仙”。他一生诵经超过七百多部,劝人以善,孝敬父母,和好亲朋。他将信众有所奉献、供养转交寺院做功德。有一位博友,曾于上个世纪80年年代末,90年代末和2010三次面见法师。头两次他在枯木庵,见到了瑞兴足下跪拜的木地板,一尘不染,膝盖所触的地方,有两个并排的磨得十分光滑的,足有一公分深的凹道。最后一次在“留香堂”看到了胡子全白的法师,已经无法言语。头两次相见,他都听到了法师对众人说:“你们要孝敬父母……”。瑞兴和尚 2010年11月,瑞兴法师圆寂。雪峰寺的后辈僧人尊重他对枯木庵的热爱,将他的墓塔建于枯木庵侧,让瑞兴和尚终身相伴着枯木庵。这也是雪峰寺对瑞兴和尚的最好褒奖了。义存和尚和瑞兴和尚,一个开创一个坚守,代表了两种积极的人生态度。而这,也正是我屡次造访雪峰寺的初始缘由了。当日睛好,寺前游人如织。我在柽洋田野中觅一平地,摆桌生火,妻沏茶,儿读诗。人生之乐,如此而已。从闽侯大学城福建师范大学校区到雪峰寺怎么走
我翻阅家乡的文字,没发现有人关注这位远在他乡修行的乡人。这很正常,尘世里的聪明人,关注的只是功名利禄,谁又会在乎一个苦行僧的努力?我考察江姓在寿宁的分布,大体判断出瑞兴法师的家乡应该在长溪两岸的武曲或斜滩。川流不息的长溪河啊,曾经养育过多少知名或不知名的贤良名士?瑞兴平日里以盐水、黄豆配饭,日中一食,穿百纳僧衣,寒冬腊月也赤脚修行,许多信徒亲切地叫他“赤脚大仙”。他一生诵经超过七百多部,劝人以善,孝敬父母,和好亲朋。他将信众有所奉献、供养转交寺院做功德。有一位博友,曾于上个世纪80年年代末,90年代末和2010三次面见法师。头两次他在枯木庵,见到了瑞兴足下跪拜的木地板,一尘不染,膝盖所触的地方,有两个并排的磨得十分光滑的,足有一公分深的凹道。最后一次在“留香堂”看到了胡子全白的法师,已经无法言语。头两次相见,他都听到了法师对众人说:“你们要孝敬父母……”。瑞兴和尚 2010年11月,瑞兴法师圆寂。雪峰寺的后辈僧人尊重他对枯木庵的热爱,将他的墓塔建于枯木庵侧,让瑞兴和尚终身相伴着枯木庵。这也是雪峰寺对瑞兴和尚的最好褒奖了。义存和尚和瑞兴和尚,一个开创一个坚守,代表了两种积极的人生态度。而这,也正是我屡次造访雪峰寺的初始缘由了。当日睛好,寺前游人如织。我在柽洋田野中觅一平地,摆桌生火,妻沏茶,儿读诗。人生之乐,如此而已。从闽侯大学城福建师范大学校区到雪峰寺怎么走
有一位博友,曾于上个世纪80年年代末,90年代末和2010三次面见法师。头两次他在枯木庵,见到了瑞兴足下跪拜的木地板,一尘不染,膝盖所触的地方,有两个并排的磨得十分光滑的,足有一公分深的凹道。最后一次在“留香堂”看到了胡子全白的法师,已经无法言语。头两次相见,他都听到了法师对众人说:“你们要孝敬父母……”。瑞兴和尚 2010年11月,瑞兴法师圆寂。雪峰寺的后辈僧人尊重他对枯木庵的热爱,将他的墓塔建于枯木庵侧,让瑞兴和尚终身相伴着枯木庵。这也是雪峰寺对瑞兴和尚的最好褒奖了。义存和尚和瑞兴和尚,一个开创一个坚守,代表了两种积极的人生态度。而这,也正是我屡次造访雪峰寺的初始缘由了。当日睛好,寺前游人如织。我在柽洋田野中觅一平地,摆桌生火,妻沏茶,儿读诗。人生之乐,如此而已。从闽侯大学城福建师范大学校区到雪峰寺怎么走
2010年11月,瑞兴法师圆寂。雪峰寺的后辈僧人尊重他对枯木庵的热爱,将他的墓塔建于枯木庵侧,让瑞兴和尚终身相伴着枯木庵。这也是雪峰寺对瑞兴和尚的最好褒奖了。义存和尚和瑞兴和尚,一个开创一个坚守,代表了两种积极的人生态度。而这,也正是我屡次造访雪峰寺的初始缘由了。当日睛好,寺前游人如织。我在柽洋田野中觅一平地,摆桌生火,妻沏茶,儿读诗。人生之乐,如此而已。从闽侯大学城福建师范大学校区到雪峰寺怎么走
当日睛好,寺前游人如织。我在柽洋田野中觅一平地,摆桌生火,妻沏茶,儿读诗。人生之乐,如此而已。从闽侯大学城福建师范大学校区到雪峰寺怎么走
从闽侯大学城福建师范大学校区到雪峰寺怎么走
你可以先坐车到西客站(可以坐南屿到西客站,永泰到西客站的中巴,或坐43路到工业路转14,813,812路等车,到西客站),到西客站可以搭乘福州-廷坪,福州-下祝的车,票只要买到雪峰寺。车票大约:17元。车程大概2个小时。早上可以早点去,因为下午返回福州的车不多,一般下午4点后车就比较少了,所以建议早上早点去(早班车6:00)。去雪峰玩,别忘记了多穿点衣服,海拔高比较冷,最后别忘去枯木庵看看,在雪峰寺对面。如有不明白之处可联系:QQ3300545。
注:偶不是托,偶在师大校内文化街二楼开书店的,店名:益智考试书店。有空来看看,给你优惠多多啊,哈,给自己做广告了。
闽侯雪峰山城怎么坐车到达
你可以选择以下两种方式到达闽侯雪峰山城:
1.**公交车**。你可以从福州市内搭乘公交车前往雪峰寺。福州-闽侯-罗源专线公交车和福州-闽侯-白沙-罗源专线公交车都可以到达雪峰寺站。
2.**自驾**。如果条件允许,你也可以选择自驾前往雪峰山城。雪峰山城的主要干线公路为省道211线,现有道路弯多坡陡,不过在闽侯县委、县政府的大力支持下,闽侯公路中心已经筹措资金约1.5亿元,按照旅游风景道路标准,对省道211线大湖乡京台高速大目溪互通连接线交叉口至天洋村罗汉台路段实施改造,总里程约26.6公里。改造后的道路将结合雪峰山城旅游规划,融入道路沿线自然景观,串联起花之谷孔元村、林柄村古厝、白沙湾、雪峰寺等景点,打造雪峰山城旅游风景道,不断提升“车在路上行、人在画中游”的旅行体验。
以上两种方式都可以帮助你到达闽侯雪峰山城,你可以根据自己的实际情况选择合适的方式。
2021福建雪峰崇圣寺开放时间及门票价格
福建雪峰崇圣寺的开放时间是什么时候?门票价格是多少钱?福建雪峰崇圣寺具体位置在哪里怎么走?雪峰崇圣寺在雪峰山上,进入雪峰山是不需要门票的,但是雪峰崇圣寺是需要门票的。
1、雪峰寺开放时间:7:00-17:00
门票价格:10元(现场购买)
雪峰山上的雪峰寺(崇圣寺)更为出名,比涌泉寺早30多年,
为福州五大禅林之一。又名崇圣寺,全名雪峰崇圣禅寺。唐咸通十一年(870年)建,现存殿宇多为光绪年间重修。
寺内主要建筑是山门、法堂、大雄宝殿、斋堂。大雄宝殿内有来自缅甸的三世如来玉佛。十八罗汉姿态各异,栩栩如生。山门外有古树四株,相传大的两株系闽王王审知和唐代僧人义存手植,有千年历史;小的两株为明代寺僧所植,距今亦五、六百年。寺内藏有印度梵文贝叶经和佛祖像,颇为珍贵。
具体位置:福州市闽侯县西北雪峰凤凰山南麓
交通指南:1.福州市内乘5、14支、812、813、956、965路公共汽车前往福州汽车西站,在客运西站购买到雪峰寺的车票,当日可往返;2.自驾途经京台高速、X115到达。
温馨提示:
1、前往游玩注意提前查看天气状况,安全出行。
2、2021年10月12日重新开放后,进寺继续采取分时段、间隔性、分散式等措施。须佩戴口罩,主动出示健康码,出示近14天的行程码,配合工作人员测量体温,请自觉配合工作人员相关查验。
2、雪峰山景点地址:福州市闽侯县大湖乡境内
门票价格:免费
开放时间:全年全天开放
咨询电话:0591-87913726
雪峰山是福州市避暑度假胜地。位于闽侯县大湖乡,海拔800米。传说五代时闽王王审知到山上朝圣,得知"山顶暑日,犹有积雪”,便下令把山名定为雪峰山。雪峰山与鼓山、旗山合称“全闽三绝”,有“琼瑶第一峰”之誉。山有罗汉岩、文殊石、磨香石、虎迹石、留香堂、难提塔、应潮泉、无字碑等24景。
登山,用运动的形式释放生活的压力。采风团徒步走上雪峰山顶,感受户外健身的快乐。玻璃栈道、心形观景台等景点适时出现在登山道旁,让徒步不再单调。旅游达人冷山说:“对于喜欢户外徒步健身的人来说,雪峰山城会是个不错的选择。”
防疫提示:进入景区需佩戴口罩。
福建雪峰崇圣寺开放时间及门票价格
福建雪峰崇圣寺开放时间?票价是多少?福建雪峰崇圣寺在哪里,怎么去?雪峰崇圣寺在雪峰山上。进入雪峰山不需要门票,但雪峰崇圣寺需要。
1、雪峰寺
开放时间:7:00-17:00
门票价格:10元(现场购买)
雪峰山上的雪峰寺(崇圣寺)比较有名,比涌泉寺早30多年,是福州五大禅林之一。又称崇圣寺,全称是雪峰崇圣寺。唐宪通十一年(870年)建成,现存寺庙多为光绪年间重建。
寺内主要建筑有山门、法堂、大雄宝殿、斋堂。圣雄宝殿里有来自缅甸的如来玉佛三世。十八罗汉姿态各异,栩栩如生。山门外有四棵古树。相传这两棵大树是福建王和唐代高僧所植,已有千年历史。萧的这两株是五六百年前明朝的和尚种的。寺内有印度梵文巴耶经和佛像,相当珍贵。
位置:福州市闽侯县西北部雪峰凤凰山南麓。
交通指南:1。在福州乘坐5路、14路、812路、813路、956路、965路公交车到福州汽车西站,在汽车西站买一张去雪峰寺的车票,当天往返即可;2.经京台高速、X115自驾到达。
温馨提示:
1.注意提前查看天气情况,安全出行。
2.2021年10月12日重新开放后,寺庙入口将继续采取分时、区间、分散等措施。必须戴口罩,主动出示健康码,出示近14天的出行码,配合工作人员量体温。请自觉配合工作人员进行相关检查。
2、雪峰山
景点地址:福州市闽侯县胡大镇内
票价:免费
开放时间:全年全天开放。
电话:0591-87913726
雪峰山是福州的避暑胜地。位于闽侯县胡大乡,海拔800米。相传五代时,福建王进香,得知山顶夏季仍有积雪,下令将此山命名为雪峰山。雪峰山与鼓山、旗山并称“福建三绝”,有“琼瑶第一峰”的美誉。有罗汉山、文殊石、墨香石、虎迹石、留香堂、难宝塔、鹰巢泉、无字碑等24个景点。
爬山,以运动的形式释放生活压力。旅行团走到雪峰山山顶,感受户外健身的快乐。玻璃栈道、心形观景台等景点适时出现在徒步路线旁,让徒步不再单调。游客冷山说,“雪峰山城对于喜欢户外徒步的人来说会是个不错的选择。”
防疫提示:进入景区需要戴口罩。