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崆峒,网络语崆峒啥意思
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网络语崆峒什么意思
恐同的谐音,恐同性恋的意思
1、恐同是在饭圈火起来的,近年来兴起来了耽改剧,“男男CP(配对)”“男色经济”,是围绕这一文娱市场的新主题,如今“卖腐”已成了一个见怪不怪的行业现象,并大受部分女性喜欢。
2、同时这一“卖腐”现象也遭到了众多网友厌恶,抵制官方刻意卖腐,极为讨厌炒作同性性取向的耽改剧,从而兴起来“崆峒”这个词。
3、众多厌恶耽改剧的观众,声称要自己要连夜爬上崆峒山了,有点逼上梁山的意思,有调侃之意。
扩展资料:
网络语普及:
1、仰卧起坐
意思是粉上某人,又脱粉,又粉上,又脱粉这么一个反反复复来来回回的行为。
2、瑞思拜
该词在说唱歌手中广泛流行,渐成为了网络词汇。后逐渐引申为“厉害了大哥我佛了”的含义。
3、LLP
“拉郎配”的拼音首字母缩写,指依据网友和粉丝们的喜好,将两个没有感情线、没有CP属性的人物生拉硬拽到一起组成CP。
崆峒什么意思
意思是山高峻貌。
拼音:kn tn
引证解释:
1、山高峻貌。①北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》:“水声幽咽,山势崆峒。”
②唐李贺《出城别张又新酬李汉》诗:“李子别上国,南山崆峒春。”
2、山洞;洞窟。
①唐王化清《游石室新记》:“高要郡北十五里有石室,诡恠万状,崆峒其中。”
②明徐弘祖《徐霞客游记粤西游日记三》:“蹬倚绝壁,壁石皆崆峒,木根穿隙缘窍。”
3、宽敞空阔。
明徐弘祖《徐霞客游记粤西游日记二》:“从门隙内窥,洞甚崆峒,而路无由入。”
4、形容声音洪大。
明徐弘祖《徐霞客游记粤西游日记二》:“山下有水穴东北向,潴水甚满,而内声崆峒。”
5、古人认为北极星居天之中,斗极之下是空桐(崆峒);洛阳据地之中,故以崆峒代指洛阳。
唐李贺《仁和里杂叙皇甫湜》诗:“明朝下元复西道,崆峒叙别长如天。”
6、借指仙山。
唐刘禹锡《寻汪道士不遇》:我来君闭户,应是向崆峒。
崆峒山指的是什么梗
崆峒山指的是恐同。崆峒”谐音“恐同”,是指讨厌炒作同性性取向的人。由“崆峒”一词,衍生出“崆峒山”这个梗。
崆峒山位于甘肃平凉市崆峒区西郊15千米处。东起太统山的二道沟、花炮岭和泾河地区的柳树沟,西至宁夏的泾源县县界,南达大阴山、十万沟,北至大象山,总面积83.6平方千米,主峰海拔2123.3米。
地质形成
崆峒山为太统山复式背斜的西南翼,受强烈的构造运动影响,区内地层特别是白垩系发生了一系列的断裂和褶皱,派生节理十分发育,主要的5组节理构成‘X”节理组合,将岩体切割成不同的块体,形成陡壁悬崖。
为地质遗迹的形成奠定了基础。出露的不同时代的地层岩性差异较大,软硬相间,砾岩成分多为石灰岩,胶结不均匀,使岩石抗风化能力和抗溶蚀能力差异较大,为地质遗迹的塑造起了重要作用。
崆峒什么意思饭圈崆峒的意思
1、崆峒,恐同(恐同性恋)的谐音,在饭圈一般指看到爱豆刻意卖腐感到不适。
2、恐同,不只是否定同性恋。恐同就是讨厌排斥同性恋,而还有一个词叫“深柜”,就是不敢承认自己是同性恋。
3、饭圈是指粉丝圈子的简称,另外粉丝一词的英文单词为fans,单词fans本身由fan+s构成,s一般表示多个,其中的fan可以直接音译为“饭”。粉丝群体叫“饭”,他们组成的圈子叫“饭圈”,近义词有“饭团”
网络语崆峒啥意思
网络语“崆峒”是恐同的谐音,恐同现象(Homophobia)又称同性恋恐惧现象、同性恋恐惧症,是指对同性性行为和同性恋者的非理智性恐惧。同性恋恐惧现象不是一种心理疾病,而是一种基于歧视的心理障碍。
随着社会的发展,同性恋恐惧现象的含义和主体都有了变化,如今,它主要指异性恋群体对同性恋群体产生的恐惧、歧视和排斥等心理活动和肢体行为。其具体体现包括歧视、污蔑、辱骂、殴打同性恋者,剥夺同性恋者的工作权等。
扩展资料:
同性恋去病化的历程由来已久,1973年,美国心理学协会(The American Psychological Association,APA)将同性恋从精神疾病名单中删除,1990年5月17日,世界卫生组织决定,将同性恋从《疾病和有关保健问题的国际统计分类》名单中去除。
然而,同性恋恐惧现象依然没有消失。学界认为,同性恋恐惧现象不仅仅是个体层面的心理和行为,也与其所处社群的宗教文化、性别意识等因素有关。同时,同性恋恐惧现象也被认为和异性恋中心主义息息相关。同性恋恐惧现象主要由社会构建的性别观和宗教观念两个原因导致。
崆峒山简介
千山武夷山武当山青城山
茅山崆峒山终南山合皂山
齐云山崂山龙虎山庐山
罗浮山
崆峒山,位于甘肃省平凉市西部,相传为黄帝问道于广成子处。崆峒山属六盘山支脉,山势雄伟险峻,秀丽奇巧。主峰叫马鬃山,海拔2025米。
崆峒山上,庙观甚多。在峭壁间和峰巅上,耸立著一排排精致奇巧的古建筑,上接云天,下临深谷,红楼碧瓦,犹如天宫。相传秦汉时期,就有道人在此筑馆修炼。魏晋南北朝时期,道教在崆峒山已十分兴盛。唐宋至元代,山上庙观都有增修和扩建,其间也曾因兵燹和灾害,不断地毁圮。到明朝万历年间,皇帝下令按武当山规制修筑宫观,从此崆峒山成为西北地区最大的十方丛林。当时全山有八台(即东台、西台、南台、北台、中台、天台、灵龟台、八仙台)、九宫(即紫霄宫、飞升宫、五龙宫、遇真宫、老营宫、太和宫、王母宫、静庆宫、询道宫)、十二院等庙观四十余座。据介绍,崆峒山现尚存道教宫观15处,其中3处住有道士。1990年成立了崆峒山道教协会。
崆峒山最大的庙观为太和宫,亦称隍城,现由道教徒管理。主要殿堂有真武殿、玉皇殿、老君殿、三官殿、太白殿、祖师殿、药王殿等7座,多是明代建筑。真武殿的斜坡青石道上有明代镌刻的蟠龙,形象生动。殿内神龛上供奉著真武大帝鎏金铜像。老君殿内奉太上老君、尹喜真人和徐甲。殿壁上有60平方米的《太上老君八十一化》图,为明代作品。
另两处由道教徒管理的庙宇是子孙宫和三教洞。子孙宫内供奉碧霞元君、送子娘娘、催生娘娘、奶母娘娘等道教女神。三教洞是窑洞式建筑,内奉太上老君、释迦牟尼和孔夫子,是儒、佛、道三教合一的表现。
山洞遍布是崆峒山的一大特色。其中最富传奇色彩的是玄鹤洞。它位于东台的绝壁之上。相传洞里有玄鹤,本是广成子座前的仙童,因触犯仙家清规,广成子一怒之下,将其变为玄鹤打入石洞。东台现建有招鹤堂,堂前有对联曰:「白云依稀归去,玄鹤想象飞来。」
神奇的崆峒山地处西北要冲,山川险要,现为甘肃省东部旅游胜地,香客游人,与日俱增。
顾军、朱耀庭:《长生久视的胜境:古代仙山道观》(沈阳:辽宁师范大学出版社,1996年),第71至73页。王宜峨、郭铸:《崆峒山纪行》,载《中国道教》1991年第4期,第49至51页。程时雨、王克江:《甘肃道教第一名山:平凉崆峒山》,载《中国道教》1990年第1期,第52至53页。