正文
哪吒行宫 哪吒行宫在什么地方
本文目录一览
哪吒行宫在什么地方呢
哪吒行宫在宜宾市翠屏区翠屏山。
哪吒行宫位于宜宾市翠屏区翠屏山的山腰,重建于1991年,取自古典小说《封神榜》上的神话故事,即哪吒自刎后,托梦于其母殷夫人,在翠屏山修建哪吒行宫而建。
哪吒行宫为混泥结构仿古建筑,占地面积1000多平方米。行宫依山就势修建。布局合理,造型古朴,斗拱雕梁、外廊回绕,飞檐翘角,宝顶凌霄。
哪吒行宫的特点:
行宫主要有仙踪迹牌坊、太子庙、哪吒盘腿式神像,造型生动,栩栩如生。洞门上方雕刻有燃灯道人赠与李靖的玲珑宝塔浮雕。在行宫上面山顶还建有哪吒师傅太乙真人神殿,塑有太乙真人神像。
通过海峡两岸的共同考证,认定翠屏山的哪吒行宫为中国唯一的哪吒(三太子)祖庙,每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。1998年哪吒行宫应邀赴台访问,三太于金身绕台岛半年,突出了祖庙地位。
哪吒行宫在哪儿
哪吒行宫座落在翠屏山腰,重建于1991年,即哪吒自刎后,托梦于其母殷夫人,在翠屏山修建哪吒行宫的原址上重建而成。哪吒行宫为混泥结构仿古建筑,占地面积1000多平方米。行宫依山就势修建。布局合理,造型古朴,斗拱雕梁、外廊回绕,飞檐翘角,宝顶凌霄。
行宫主要有仙踪胜迹牌坊、太子庙、哪吒盘腿式神像,造型生动,栩栩如生。洞门上方雕刻有燃灯道人赠与李靖的玲珑宝塔浮雕。在行宫上面山顶还建有哪吒师傅太乙真人神殿,塑有太乙真人神像。
哪吒行宫在什么地方
哪吒行宫坐落在翠屏山腰,重建于1991年,取自古典小说《封神榜》上的神话故事,即哪吒自刎后,托梦于其母殷夫人,在翠屏山修建哪吒行宫而建。这座行宫通过海峡两岸的共同考证,认定为中国唯一的哪吒(三太子)祖庙,每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。
哪吒行宫为混泥结构仿古建筑,占地面积1000多平方米。行宫依山就势修建。布局合理,造型古朴,斗拱雕梁、外廊回绕,飞檐翘角,宝顶凌霄。
行宫主要有仙踪胜迹牌坊、太子庙、哪吒盘腿式神像,造型生动,栩栩如生。洞门上方雕刻有燃灯道人赠与李靖的玲珑宝塔浮雕。在行宫上面山顶还建有哪吒师傅太乙真人神殿,塑有太乙真人神像。
哪吒,中国古代神话传说中的神仙,佛教及道教护法神。兴盛于道教与民间信仰,在道教头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等;尊称太子爷、三太子、善胜童子。
主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》,活跃于明代神魔系列小说名著《封神演义》、《西游记》、《南游记》等多部古典文学作品。其为托塔李天王家的三太子,最早传说来自古波斯和古印度教的神话,随着本土化的传教,唐末起就从古盛传,由佛教护法军神“那咤”演变而成,记载早已在东晋朝代有之。
主要定型于闹海屠龙的传说,以及降魔伏妖再成仙入圣等故事内容,出生奇异,一身神器,能变化三头六臂又或三头八臂;百邪不侵、免疫病毒瘟疫、专克摄魂夺魄的莲花化身。在中国各地成为世代相传、家喻户晓的著名艺术形象;后期影响民间奉祀为保护神,并被道教所吸纳,将其遵崇供享为中央祭坛的大罗天神,地位高贵鼎盛;神仙谱中被归类为“忠武战神”之位,属于武神一系。在民俗敬尊为救世护民的“五营神将”之首;乃统领天兵天将的元帅之神,又被奉为“太子元帅”、“天帅领袖”和“火轮天王”,常以娃娃或者少年儿童的模样登场,终成神话史上独特无双、神通广大的天庭童神。在儒释道三体合流相融的文化传承中,得享华人普遍崇拜与信仰。
景区简介:
宜宾翠屏山公园既是一处文化景观,又是一处少有的城市森林公园。翠屏山上竹木森列,四时山色常青,视野极佳,空气清新。“翠屏晚钟”是“宜宾八景”之一,每当丽日晴空,可从山顶俯瞰宜宾全城,是最佳的观景台。同时,山中古迹遍布,朝拜、爱国主义教育、文学之旅都可在翠屏山进行,特别是山间的哪吒行宫,被确定为中国唯一的哪吒(三太子)祖庙,每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。
景点分布:
翠屏山公园位于城区西北方向,属市中心范围内。公园由翠屏山和真武山组成,有唐代石刻千佛碑林、千佛寺、古迹翠屏书院辟为的赵一曼纪念馆、哪吒洞、哪吒行宫、百草园、三江一览楼、盆景园等景点。900米架空索道由山麓可直达山顶,登高远眺,著名的“叙府三塔”——旧州塔、白塔、黑塔一览无余。
哪吒死过两次,为何也能算作肉身成圣呢
封神演义里的哪吒,就仿佛是一个小霸王一般,出生没多久到东海游玩,就打死了夜叉李艮,并把龙王三太子剥皮抽筋!
此后,东海龙王上天告御状,又被哪吒在南天门口拦下,把他暴打了一顿。
龙王恼怒,以水淹陈塘关要挟李靖。
哪吒在这么大的压力下,无奈削骨还父削肉还母而死!
这是哪吒第一次死亡!
可能有的朋友便会感觉到奇怪,哪吒这就死了一次啊,为何小刘会说他是了两次呢?
其实,哪吒第二次死亡,是在他削骨还父削肉还母死了之后,又变相的算是死了一次!
当哪吒死了之后,太乙真人给他出主意,让他给母亲托梦,在翠屏山给他建造一座哪吒行宫。而哪吒吸收人类香火,三年之后就能重塑肉身。
但是,哪吒庙建好之后,李靖操演三军从翠屏山经过,得知这里有哪吒行宫,他大怒道,“畜生!你生前扰害父母,死后愚弄百姓。”
于是,李靖砸了哪吒金身,火烧哪吒行宫!
此一次,便算是哪吒又死了一次。那么为何说哪吒又死了一次呢?
这一次,哪吒的灵魂已经依附在哪吒庙里的哪吒金身上面,他算是在吸收人们的香火供奉,在慢慢的复活。
而哪吒在翠屏山已经吸收了半年的香火。原文描述,哪吒曰:“我于你无干了,骨肉还与父母,你如何打我金身,烧我行宫,令我无处栖身?”心上甚是不快,沉思良久:“不若还往乾元山走一遭。”哪吒受了半年香烟,已觉有些形声,一时到了高山,至于洞府。
所以,哪吒庙里的哪吒金身就相当于哪吒的身体,他算是复活了。只不过他吸收香火的目的,是为了让灵魂与金身能更完美的融合到一起。
而且吸收半年香火,哪吒灵魂都已经有形有色。
没了金身和庙宇承载自己的灵魂,哪吒相当于又死了一次。
之后,太乙真人无奈才让哪吒莲花化身。
莲花化身之后的哪吒,不惧灵魂类法术和法宝的攻击,而他在封神大战之后,肉身成圣!
许多小伙伴都感觉到疑惑,哪吒的身体是莲花,根本不是他原本人类的身体,为何他在封神大战之后也算是肉身成圣呢?
肉身成圣,这个肉身指的并不一定是人类身体。
有人类身体算是肉身成圣。可是有莲花身体那也是个身体,所以这统统称为肉身成圣。
或许,当初太乙真人一定要给哪吒个身体,就是为了将来让他肉身成圣。
否则哪吒没了身体,只能被封神。
哪吒在西游记中有哪些情节
哪吒在西游记中的情节如下:
1、第一次出场:花果山与齐天大圣孙悟空缠斗
玉皇大帝当年见孙悟空声势浩大的拉出了“齐天大圣”的名号,誓与天庭作对。降金旨降服孙悟空,唯有托塔天王李家父子领旨降魔。李靖带着一众家臣,前往花果山,有些轻敌,安排巨灵神打前锋,结果被孙悟空轻易打败,乱了军心。
眼看巨灵神就要被军法处置了,三太子哪吒救家臣心切,就自告奋勇的去与孙悟空打斗,不到30回合这李哪吒便败下阵来了并亲口对李靖李天王言到:这个弼马温,着实有些本事。
2、第二次出场:大战老君坐骑青牛怪
孙悟空斗青牛怪,孙悟空把诸天神仙能请来的都请个遍,当然也包含托塔李天王和哪吒。但是奈何青牛怪拥有太上老君的金刚琢,可收一切武器。而且青牛怪的战斗力也不弱,所以这些神佛居然无一人能够战胜青牛怪,哪吒也不例外。不出一个回合他的六件兵器便被收走了,连助阵的雷公电母都没有时间出手相助。
3、第三次出场:降服牛魔王大放异彩
最后一次重要的出场,哪吒借助其父亲李靖的照妖镜,手拿一把斩妖剑将牛魔王的真身牛头砍下了十余次,又用风火轮挂在牛魔王的角上,用火烧之,降服了牛魔王,牛魔王跪地求饶“莫伤吾命”。
扩展资料:
哪吒形象来源:
哪吒是我国最为著名的正统神仙之一,也是经典的艺术形象之一;主要故事源自宗教文化与名著内容,传统神话主要分为三大体系:正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系;宗教信仰最主定为道教神话体系文化传统。身为专司伏魔的正道天神,其神祇行宫规格定性高级。
部分文化含佛系信仰,早在宋代佛经中已有不少关于那咤(原型)故事存在,如在《汾阳无德禅师语录》、《密庵和尚语录》、《景德传灯录》、《五灯会元》等记载中已有那咤“三头六臂、析骨还父肉还母”等情节,并出现“捆绣球”等兵器,形象较比刚传入时期饱满。
甚至在宋代之前就有那咤的名字出现,虽然有多本佛书中都存在那咤的记载,但哪吒并非由佛教原创,而是长发道童不是和尚。