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龙山寺,芽庄龙山寺介绍
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芽庄龙山寺介绍
芽庄龙山寺建于19世纪后期,历经修缮后现在仍有很多僧侣在这里修行。寺内的汉字门联、龙纹雕柱等元素都透露着强烈的中国文化气息。龙山寺的吸引人之处在于其后山的白色大佛。爬上后山的150级台阶,就会来到这一尊24米高的大佛前,这里可以俯视芽庄的城市美景。神奇的是,在芽庄市区的任何地方,都能看见这座白色的大佛俯视着苍生。如果参观时赶上参拜仪式,当地信众席地而坐虔诚礼佛的场景多少会让人内心平静下来。途中也可以看到很多墓园,想必越南人民也想在僧侣的经文中,寻求安宁。
龙山寺什么时候开放
龙山寺开放时间:星期一至五:上午9点至下午5点星期六:上午9点至下午1点
龙山寺景点介绍:
龙山寺在晋江市安海镇,省重点文物保护单位。始建于隋皇泰年间(618-619),初名普现寺,吞并竺寺,明清几经重修。该寺历千余年,传布广远。现台湾有龙山寺多座,都从安海祖寺分炉。寺前有月池一洼,山门为石牌坊,上刻天竺梵钟四个大字。进了山门,但见寺的前墙上嵌一大石碑,刻龙山宝地。两侧为钟鼓楼、正门廊前有石狮、石鼓各一对,门额悬一片慈云木匾。门内有拜庭,拜坛,坛上有亭。大雄宝殿气势宏伟,木刻,石雕、瓷塑,彩绘遍饰,精美璀灿。其中一对石龙柱,飞逸盘腾,工艺精湛,龙爪各抓一鼓一罄,击之发鼓、罄之声,巧妙神奇。殿内有千手千眼菩萨立像,系一根巨木雕就,通高4.2米。佛像头戴花冠,冠上雕许多佛首。佛脸丰盈慈祥,两手胸前合十。
佛身两侧雕塑1008只手,如两扇羽翼,错落有致,姿态各异。每只手带镯,掌中各雕一只眼,或执书卷,法器,雕工精美绝伦。佛像通身贴满纯金箔,金光灿灿,雍荣华贵,为稀世珍品。寺中有明朝书法家张瑞图题通身手眼匾额,及明朝庄俊元,近代弘一法师等名人墨迹。龙山寺还存有诸多名人墨宝、真迹:前殿大门联为甚十二个时辰憎枷爱纽尘缘不断,果然五百双手眼溺拯扶危佛法无边系清庄俊元真迹,殿北檐下巨匾绍隆佛种为弘一法师真迹;天坛上有赵朴初亲题的龙山寺匾;及宋朱熹真迹普现殿,宰相李文祯题、举人柯琮璜书写的镇国佛匾;等等。龙山龙山寺殿宇巍峨宏观,历史悠久,影响深远。唐宋以来,安海龙山寺的香火便随着安平商贾的足迹传播海外。在东南亚、台湾等地尤其突出,仅台湾就有二百多座同名的寺宇,其中最著名的是鹿港龙山寺和台北艋龙山寺。寺以其宏伟的规模,非凡的气势,严整的布局,奇妙的结构和巧夺天工的雕刻艺术而名噪海外。同时,她那遍布台岛数以百计的分灵,如同当年泉台儿女开发宝岛台湾的座座丰碑,成为密切泉台关系的重要桥梁之一。
龙山寺的后殿神明
文昌帝君
文昌帝君乃系主文运之神明,本名张亚子,四川梓潼县人,广宣道教教义,对蜀国文教贡献良多,殁后祀文庙尊为“梓潼帝君”,掌文昌府事及人间禄籍,俗谚“孔子但把教育扬,魁星拈笔点双魁,文昌留眼送禄来”,“文昌帝君”能让士子名利福禄齐备。
大魁星君
又称“魁星爷”,“魁”乃北斗七星之首也,而殿试高中亦是大魁天下士,其扮相代表“仕禄加身、独占鳌头”,读书人侍奉其为守护神,因魁星爷可庇护参加考试的士子榜上有名。
紫阳夫子
即宋代大儒朱熹,因曾设学于福建“紫阳书室”而得名,其整理四书五经奉为科举考试范本,故为一般书院奉为主神,以示不忘本之谓。
马爷
据说是“文昌帝君”坐骑叫“禄马”,拜祀它为“禄马神”,俗谓“禄马得得跑,官位步步升”。
池头夫人
是看管血池之女神,亦是保护妇女生产平安之神,据传昔万华有漳泉械斗之纷争,某日漳人进击,洽为龙山寺池边之孕妇发现而示警,才得保全领域,其因而被杀,泉州人感念其德,而祀奉为池头夫人。
十二婆者
十二婆者又称“十二婆姐”,分别掌管注生、注胎、监生、抱送、守胎、转生、护产、注男女、送子、安胎、养生、抱子等事务,协助注生娘娘执行任务。
水仙尊王
“水仙王”是海神,亦是海王,为航海业与贸易商所祭拜;以“大禹”为祭祀的主神,配祀于水仙庙的四位是伍子胥、屈原、李白、王勃──历史上皆与水有关的名人。
城隍爷
城隍爷乃掌管善恶赏罚之神,属于阴界之地方官,主司因果报应之轮回,导引人们行为之是非分辨,以吓阻恶人为非作歹,劝人积善。
龙爷
龙头造型的龙爷,传说是海龙王,是船夫祭祀的海神,也是农民祈雨的雨神。
福德正神
通称“土地公”,是管理土地的神,他能使土地生长出作物,“有土斯有财”,引申为财神,农家、商人都十分崇信,是所有神明中最亲切、可人的一尊。
关圣帝君
三国蜀汉人,关羽字云长,一生忠义勇武,集“仁、义、礼、智、信”之大成者,历代君王均加以封号,祭祀并以“武圣”最高荣誉尊称,另关公亦因其敬信守义之精神,且其生前精于理财,擅长记帐,据传中国式簿记及算
三官大帝
筹为其发明,故商业界人士奉祀为守护神。三官大帝
俗称“三界公”即天官、地官、水官,掌管天地水界之事务;天官一品系紫薇大帝,管神界,赐人福,尧帝至仁感天,封为天官;地官二品系清虚大帝,管凡界,可赦人罪,舜帝开垦土地,封为地官;水官三品为洞阴大帝,管阴界,可解人灾厄,禹帝善于治水,封为水官,龙山寺三官大帝祭典在农历十月十五日举行,推算应是三官大帝之水官。
华陀仙师
东汉三国,通经、晓养性之术,尤精于方药、针灸术,擅治诸难症,故尊奉“神医”,后代医师与药店均供奉之,祈盼能医运亨通、药到病除,为世人解除疑难杂症。
地藏王菩萨
又称幽冥教主,据佛经记载,其为释迦灭后、弥勒未生前众生赖以救苦,地藏王为了救度六道轮回中受苦的众生,发愿“地狱不空,誓不成佛”,在唐朝永徽年间,新罗国太子金乔觉带着一只白犬(善听),到九华山出家修行,成道后下山,巧遇阁老,人称闵公,平日好善乐施,舍其子道明与地藏王菩萨为徒,所以民间地藏王菩萨身旁尚奉侍闵公及道明和尚。民间另传目莲救母与其有关,据说其总管十殿阎罗,信徒极为普遍。补置龙山寺大士香田勒石碑记《晋江孝廉陈淑均》龙山寺肇自乾隆中间。初辟榛莱。地可十亩。好义者即而垣墉之。朴之。而塑观音大士于座中。所以藉岁时之祭。联桑梓之恭也。当时鸠建钜工。仅晋南惠中人者。以泉之贩于澹。唯三邑人往来较数。今则明禋幽格。四郊矣。然寺在沙麻古地。广斥海滨。则孟婆飓毋颠仆于风夷梁山震撼于地。而榱析栋挠之无惧者。岂非以再造之功与创使者。并赫赫在人耳目耶。今海宇安谧。人和年丰。入是门快睹庄严。以为斯寺之胜也。藩屯山。襟带坌
龙山寺
水。无树木而幽生。有轩而岫列。每当春夏之交。行人游憩。载酒扶筇。时而绮罗环佩。暗掷金钱。与梵声呗声相酬答。其去迦陵仙界也几何哉。寺外东南八九里。摆接山庄。有膏腴田数万顷。夜火篝。遥遥与佛座辉映。又恍惚若金布祇园。鸣呼壮矣。而二三善信。则犹有虑者。谓夫天地阴阳风雨之不时。而栋楹梁桷槛之挠折。而不可恃也。不防以毁室如鸱鸮。势将至处堂如燕雀。其何以善持乎后也。于是亟谋诸同志者。随其雅量捐置香田。以集裘之力。完补衲之功。若有疾风迅雷甚雨。补苴固甚便也。即至春歌社舞。一年三祝。亦可以取办乎其中。此有备无虞。经久永远之计。其为再造之功更何如耶。予羡其嗣徽增美。能未雨而绸缪。虽治国家之居安思危。其道何以加此。爰因勒石署名。而敬纪其略。后之览者广十方善愿。拓慈悲以心地福田。续千佛名经。传姓字于金凋玉琢也。岂不懿哉。
安海龙山寺游记
龙山禅寺
龙山寺,位于晋江市安海镇镇北龙山之麓,故名龙山寺,是泉南著名的千年古刹。它始建于隋皇泰年间(618-619),初名普现寺,又名天竺寺,俗称观音殿。
在大门入口两侧门口的狮子底座上看到的这两则关于养生修身的警世格言:
养生十则
静坐常思自己过,闲谈莫论他人非。
能吃苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。敬君子方显有徳,怕小人不算无能。退一步天高地阔,让三分心平气和。知足之人心常乐,能忍气者身自安。
退一步天高地阔,让三分心平气和。知足之人心常乐,能忍气者身自安。
修身八则
光阴不惜过时悔,黑发不学白发悔。
酒色赌博致祸悔,安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔,富不俭用贫时悔。不孝父母老时悔,遇难不帮有事悔。
不孝父母老时悔,遇难不帮有事悔。
——佛历二五四一年
崴次丁丑桂月
龙山寺山门华表对联:
“慈云覆尽三千界,宝刹重新第一门"
二道大门入口处:
龙山寺即是陀山
净水池无非南海
经来震旦三千界
四海神州第一山
八闽佛国无双地
人在天龙八部中
后面殿堂外石柱上豢刻的楹联:
智慧无邉不可说光明照世为所归
交通指南:晋江公交车46路,39路,36路可到达。在龙山寺路口站下即可,也可导航“安海龙山寺”。