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宁波天童寺?宁波天童寺的来历是什么
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天通寺求什么宁波天通寺求什么
宁波的天通寺绝对是当地最有名的寺庙,也是香火最旺的寺庙。千百年来,香火不断传承。据说来这里索要签名的人很多,相当有效,吸引了大批中老年游客和青年男女。这里有一个索要签名的具体指南。
:天童寺求什么比较灵?
1.要个孩子很聪明。顾名思义,这里说建成后出现了一个神童,也是玉皇大帝的召唤。这里求子还挺灵验的。
2.征婚一般适合青年男女。每个人都虔诚地祈祷,希望遇到自己的另一半,但一定要真诚。
3.求平安求健康。来这里拜观音菩萨,可以祈祷自己和家人一生平安健康,无病无灾。
天童禅寺简介
宁波作为浙江的副省级城市,是典型的江南水乡、海港城市。人文资源丰富,自古就有“四佛三佛之地”的美誉。前阵子去宁波玩的时候,对这样的寺庙印象很深。
太白山是禅宗五大名山之一,素有“东南佛国”之称,山下坐落着宁波十大寺——天通寺。一山一寺,号称“群峰抱一寺,一寺镇群峰”。
宁波天通寺始建于西晋永康,距今约1700年历史。甚至在宋代就被列为禅宗五大寺院之一。其间有唐代、宋代、元代、明代、清代、民国时期的修缮,一直保存至今。
但是,一座有着上千年历史的古刹,怎么会以天通寺命名呢?这背后有着怎样的故事?
相传西晋时,僧人义行行至山下,在此深山立山。在建庙的时候,有个小孩来送水,一直到庙建好。孩子走的时候向和尚透露自己是白金星,受玉帝指派,帮他建庙。后人根据这个故事将这座寺庙命名为“天通寺”。
“曹洞宗”是日本佛教的重要流派之一,其创始人道元禅师曾在天通寺入禅。日本“林基宗”的始祖钱光荣西也曾来此参与学习,并从日本筹集了大量巨树修建千佛阁。至今,天通寺仍被“曹洞宗”尊为祖庭。
在这一代中外僧人的修缮中,宁波天通寺规模一步步扩大,先后修建了天王殿、大雄宝殿、藏经楼等文化建筑。寺内有许多自然资源景点,如白勺岭、幽径归来、凤岗竹编、双池静音等。而且地理位置得天独厚。
而且宁波天通寺全景区不收费,连香火都免费,不能用昧良心来形容。成了很多游客来宁波旅游都要打卡的地方。
空气中弥漫着流传千年的熏香,混合着泥土的芬芳。点上一根香,穿梭在古刹间。耳边不时传来阵阵钟声。让我们感受到传承千年的宁静,与城市文化圈的氛围完全不同。
那么,你听说过宁波的天通寺吗?你对这座千年古刹的印象如何?如果下次有机会再来宁波,想去天通寺看看吗?
天童寺门票是多少
天童寺门票价格:5元
山外青山翠满峰,丛林禅院九州同。楼堂仙阁难相数,广厦千间是天童。
天童禅寺自义兴祖师开山以来,经历代相承,终于成为巍巍卓立。雄尊秀蔚,千楹万础,规模宏大的禅宗十方丛林。全寺占地面积7.64万余平方米,建筑面积达3.88万余平方米。有殿、堂、楼、阁、轩、寮、居30余个计999间。寺院座落在层峦叠嶂的太白山下,群峰抱一寺,一寺镇群峰,东、西、北三方有六峰簇拥。背枕巍巍主峰太白峰;左依东峰、中峰、乳峰;右靠钵盂峰,圆秀突起,状如覆钵,聿旗峰,陡惊峻险,似旌展扬。唯独南面天阔山远,一条郁郁葱葱万松大道恭迎宾客朝山进香。
天童禅寺现存的规模,基本上保持明季的格局。整个建筑群体布局严谨,结构精致,主次分明,疏密得体。雄伟高大的天王殿、佛殿、法堂、藏经楼、罗汉堂等主体殿堂,依次座落在倚山势而建的广阔台基上,一殿高于一殿逐级高升,气势磅礴。各殿堂均按我国古代传统建筑形式,重檐叠阁,画栋雕梁,庄严而古朴,成为古刹的中轴线。东西两旁有新新堂、伽蓝殿、云水堂、自得齐、立雪轩和客堂、祖师殿、应供堂、静观堂、面壁居等十几个僧房客寮对称分布。与主体殿堂互相呼应,互为衬托。另外按照地形还建有钟楼、东西禅堂、戒堂、如意寮、御书楼、库房、先觉堂、长庚堂、东桂堂、方丈殿等建筑十余处,缀成了一个蔚为壮观的建筑群体。所有殿堂楼阁均以长廊连接,只有一进入寺门,晴天不晒太阳,雨于不走湿路,便可到达寺内任何一处,可见建造者的独具匠心。
天童禅寺始建于晋朝,距今已有一千七百多年历史。
西晋永康年(公元300年),僧人义兴云游至扬州部会郡县(即今鄞州)南山之东谷,因爱其山水,遂在此结茅修持。相传,当时东谷附近并无人烟,却有一位童子每天前来送给薪水。不久精舍建成,童子对义兴大师说:我是太白金星,因为大师笃于道行,感动玉帝,命我化为童子前来护持左右。如今大功告成,特此告辞。言讫童子不见。由此山名太白,寺名天童。
到了唐代,宗弼禅师感到东谷地狭谷浅,于至德二年(公元757年)将精舍迁徙太白峰下(即天童禅寺今址),距义兴大师开山处公一公里之遥。乾元二年(公元759年),由相国第五琦秦请,因山有玲珑岩,肃宗帝赐名天童玲珑寺。大中元年(公元847年),咸启禅师主席,弘扬洞山宗风,时正值曹洞宗发轫伊始。咸通十年(公元869年),据浙东观察使杨严所请,懿宗帝敕赐天寿寺名。
中国的禅宗到宋代日益昌盛,至南宋时达鼎盛时期,天童禅寺也成为禅宗之名刹。景德四年(公元1007年),真宗帝敕赐天童景德禅寺额。神宗帝即位后,召寺僧惟白人禁问道,三登高座。并于元丰八年(公元1085年)赐惟白金紫衣一袭。建中靖国元年(公元1101年),微宗帝敕赐惟白佛国禅师号,并御制天童景德寺惟白续灯录序。建炎三年(公元1129年),正觉禅师继席,住山30年,复弘曹洞宗风,僧人常住千人以上,为天童禅寺中兴时期。绍兴四年(公元1134年)建成能容纳千人的僧堂,前后14间、20架、三过廊、二天井,纵200尺广16丈。继而扩大山门,成为巍峨杰阁,安奉千佛。中建卢舍那阁,旁设五十三善智识像,名为千佛阁。淳熙五年(公元1178年),右丞相永国公史浩奏请,孝宗帝翰挥太白名山四字赐寺。绍熙四年(公元1193年),虚庵禅师扩建千佛阁,鸠工庀材,历三寒署。扩建后的千佛阁高三层12丈,飞异,隐接云霄,宏丽甲东南。嘉定年间(公元1208-1224年),太师右丞相史弥远奏请定禅院五山十刹,天童禅寺列为五山之第三山。
元大德三年(公元1301年),成宗帝赐千佛阁为朝元宝阁,后殿。至正十九年(公元1359年),元良禅师重建朝元宝阁,铸万铜佛供于阁中,阁旁增置二楼,左鸿钟,右轮藏,烟云缭绕,金碧辉煌。有诗赞曰:云从太白山头起,香自朝元阁上飘。至正二十年(公元1360年),顺帝敕赐元良禅师善觉普光祥师号。
明太祖于洪武十五年(公元1386年)册封天下名寺,赐浙江省宁波府鄞县天童山景德禅寺为天童禅寺,列为天下禅宗五山之第二山。到神宗年间,寺院遭受了一次历史性的灾难。万历十五年(公元1587年)七月二十一日,鄞县发生特大水灾,风雨骤作,山洪暴发,天童禅寺殿宇尽圮,础砾无存。是年岁冬住持因怀在废墟上重建殿堂。崇祯四年(公元1631年),密云禅师住持天童,鼎力重兴。于崇祯八年(公元1653年)建佛殿、天王殿,继而建法堂、先觉堂、藏经阁、方丈殿;崇祯九年(公元1636年)建云水堂、供应堂、延寿堂;崇祯十年(公元1637年)建西禅堂、东西两客堂;崇祯十三年(公元1640年)建东禅堂、新新堂、迥光阁、返照楼,并重浚万工池,修造七宝塔,所有工程,无不建造完备,奠定了今日寺院的规模和格局。时为寺院的鼎盛时期,现存的铸于崇祯十四年(公元1641年)的千僧锅右以佐证,该锅直径2.36米,深1.07米,重4000公斤。
清顺治十六年(公元1659年),世祖帝召寺僧道进就敕谕,并赐三衣、黄衣、缘云缎袍各一袭。次年赐帑金千两命重修佛殿,敕封道弘觉禅师号,并赐银印一颗,重40两,方广三寸许,右为汉篆弘觉禅师之印,左镌满文一行,赐三衣、五衣、七衣、黄祖衣、宫道袍、沉香色道袍及千衲衣、夹衣等。御书僧诗一首,曰:心随万境转,转处实能幽。随流认得性,无喜亦无忱。康熙四十四年(公元1709年),圣祖帝敕赐天童寺御书金字心经宝塔一幅,旁记康熙岁次乙酉二月南巡舟中书。五月又赐金字心经一卷、僧诗一幅、白绫四条。雍正十二年(公元1733年),世宗帝赐御书慈云密布匾额及柱联、赞释迦、观音偈各一。光绪二十八年(公元1902年),寄禅和尚住持后,将十方丛林住持继承制度改为十方选贤制度,称为选贤丛林,这种制度是丛林住持史上的一个进步。
中国佛教界领袖圆瑛大师于民国十九年至二十五年(公元1930-1936年)住持天童6年,使古刹更为壮严,由他主持铸成的大铜钟高2.76米,下口径1.86米,钟面铸有81卷《华严经》,重达1.5万斤,现挂钟楼上。
新中国成立后,天童禅寺得到了人民政府保护,僧众殿堂功课,威仪整肃,参禅修持,不废古规。同时发扬农禅并重优良传统,参加农业生产劳动。1966年,文化大革命开始,不久寺院移作它用,佛像被毁。1979年经国务院批准并拨款进行修复,古寺重辉,法炬复燃,全寺僧众又晨钟暮鼓,诵经礼佛,参究禅理,绍隆三宝,如法如律地进行宗教活动。
宁波天童寺的来历是什么
宁波天童寺,属于“南宋五山”之三。此寺坐落在浙江省宁波市以东约30公里的太白山麓。始建于晋代,距今已有一千七百年的历史了。西晋永康元年(300)僧人义兴云游至会稽,来到今之鄞县,因爱其山水,遂在此结庵修行。相传当时此地人烟甚稀,却有一童子每天送薪送水,奇之。童子对义兴说,他就是太白金星,由于义兴禅师的虔诚,感动了玉帝,于是叫他化作童子前来相助,如今既已建院,即行告辞。言毕,童子就不见了。所以后来就命此山为太白山,此寺为天童寺。
天童寺环境甚佳,有道是“山外青山翠满峰,丛林禅院九州同。楼堂仙阁难相数,广厦千间是天童”。从太白山下至天童寺,先是五佛镇蟒塔,然后便是“万松关”。这是一条林荫道,长达十余里,两旁古木参天,苍松成屏,气度非凡,为“天童十景””之一,“深径回松”。此处还有另一景“凤岗修竹”,即一大片青翠秀美的竹林。再往前就是天童寺前的“万工池”了。这是一个放生池,由于挖池工程浩大,用二万余人掘成,故名。池的一端有一块巨大的照壁,上面书写“海天佛国”四字,宗教气氛顿生。照壁正对天王殿,这是一座比较宏大的建筑,面阔七间,进深六间,高18米。殿内按传统布局,正面是弥勒佛,背面是韦驮,两边分列四大天王。经天王殿是一个大院子,院北即寺的主殿大雄宝殿。今之佛殿是密云禅师于明崇祯八年(1635)重建的。殿高20米,面阔七间,进深六间,高27米。殿内正中供三世佛,中为娑婆世界的释迦牟尼佛,左为东方净琉璃世界的药师佛,右为西方极乐世界的阿弥陀佛,三佛均高13米。殿两旁为十八罗汉;后殿为五百罗汉,姿态各异,十分生动。
寺内还有方丈殿,又名“大鉴堂”,供方丈升座和设大型佛事坛场之用。法堂为讲经说法之所,面阔九间,进深六间,民国二十一年(1932)改建为楼房,楼上即藏经楼。