正文
廿四桥的拼音
廿四桥的读音廿四桥的读音是什么
1、廿四桥的读音是:niànsìqiáo。
2、廿四桥的拼音是:niànsìqiáo。注音是:ㄋ一ㄢ_ㄙ_ㄑ一ㄠ_。结构是:廿(独体结构)四(独体结构)桥(左右结构)。
3、廿四桥的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
4、一、词语解释【点此查看计划详细内容】
5、在江苏扬州市境。清李斗《扬州画舫录.冈西录》谓:"廿四桥即吴家砖桥,一名红药桥,在熙春台后。"一说谓二十四座桥。
6、⒈在江苏扬州市境。详“二十四桥”。引清李斗《扬州画舫录·冈西录》谓:“廿四桥即吴家砖桥,一名红药桥,在熙春_后。”一说谓二十四座桥。清赵翼《陈绳武司马招同春农寓斋_集即事纪胜》诗:“春情盎盎夜迢迢,占尽烟花廿四桥。”
7、《迎韵·夕照楼台廿四桥》《廿四桥·桥在大业间》《归扬州·水榭风镫廿四桥》
8、廿四桥头廿四桥边春有约廿四桥边
9、立马造桥立马盖桥桥是桥,路是路桥归桥,路归路过桥抽板遇水迭桥过河拆桥过桥拆桥修桥补路
10、过桥抽板遇水架桥星桥火树据水断桥过河拆桥修桥补路遇水迭桥立马盖桥立马造桥
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廿四桥的拼音
廿四桥的拼音为:niàn sì qiáo。
桥在大业间,今日已倾圮。万古长不磨,云山并烟水。
这首诗表达了廿四桥的历史沧桑和坚固不倒的精神。诗中的“大业间”指的是历史的变迁和兴衰,而“今日已倾圮”则暗示了廿四桥的残破状态。然而,诗人通过“万古长不磨”表达了廿四桥的坚固和不朽之处,同时将云山和烟水融入其中,形成了一幅壮丽的景象。
这首诗的创作背景可能与赵公豫所处的时代背景有关。宋代大业年间,国家政治相对稳定,经济繁荣,文化艺术也得到了发展。然而,历史的车轮不可阻挡,时光流转,一些曾经辉煌的事物也会逐渐消逝。赵公豫通过描写倾圮的桥梁,表达了对逝去时光的思念和对历史的反思。
赵公豫(1135年-1212年),字仲谦,是宋代的一位文学家。他出生在常熟(今属江苏),是秦王廷美的六世孙。赵公豫早年游历各地,文名日盛。绍兴二十四年(1154年)中进士,历任仁和县、余姚县、高邮军、真州、常州等地的官职。
赵公豫以廉正著称,常言道:“但求为循吏,不求为健吏”。赵公豫的主要作品包括《燕堂类稿》等,但已经失传,现存有《燕堂诗稿》一卷。他的诗文因为对仗不够工整,但直接表达了他的真实感受,被后人称赞为“直写胸臆,要自落落不凡”。
赵公豫在官场上有一定的政绩,他的诏策、诰表等文稿广为传诵。然而,他的诗歌创作并不是他的擅长之处,泉州守蒋邕选录了他的诗歌,但只保留了一些作品。
总结起来,赵公豫是宋代的一位文学家,以廉正和清苦的为官作风著称。他的诗文直接表达了他的真实感受,尽管诗歌创作并非他的强项,但他的政绩和文学作品仍然受到后人的赞赏和传颂。
扬州二十四桥的来历
“二十四桥”的芳名,之所以流传千载,得益于杜牧的一首名诗。
“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”
说到扬州二十四桥,就无法回避一个千古之谜:它究竟是一座桥,还是二十四座桥?至今未能解得开。
有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚,见到24个风姿绰约的仙女,身披羽纱,酥手托箫,鼓着粉腮,轻启红唇,飘上一座小石桥,于是那舒缓柔美的旋律,便从24支箫管中缓缓地流淌出来。
上个世纪50年代末,在扬州出西门向北行3-5里处,有一石桥和一木桥,两相近桥头的距离约24步,村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候,都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历:跨过一座桥,从一个桥头走向另一个桥头,“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法,“二十四桥”是两座桥的统称。
其实从宋代起,“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉:有人说是一座桥,有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说,而不敢轻易取舍。
南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州,写下了《扬州慢》这一千古绝唱:“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看,“二十四桥”似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西,实际上从来就不存在,它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括,他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步,东西七里三十步,可纪者有二十四桥。”并在卷中从城区的汶河茶园桥起,到东面的山光桥止一一列出了桥名,但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字,清楚地传递着这样一个信念:二十四桥绝不是一座桥。
二十四桥的'姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来,多少风雅人士试图探个究竟,至今未有令人信服的结论。综合起来,大致有如下种种:
1、“二十四桥”就是一座桥,只因传说隋炀帝时,有24个美人月夜在桥上吹箫,故名“二十四美人桥”,简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代,人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道:“二十四桥即吴家砖桥,一名红药桥,”“跨西门街东西两岸”。
近来,扬州的一位青年作家,从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证:扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音,并考证沉括记载的阿师桥,为今城北的螺丝湾桥。根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之,“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”古音为a(见王力的《汉语语音学》),“二”古代的北方方言也为a。
2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。沉括对二十四桥循名责实一一以求,但只凑成21座。南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载:“所谓二十四桥者,或存或亡,不可得而考。”
3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例,就唐代扬州而言,对桥的编码也是有桉可稽的。唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处,偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处,城锁东风十五桥。”
4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指,故“二十四桥”既非24座亦不是一座,不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用数字入诗。如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”;《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”;《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”等等。由此可见,杜牧喜欢用数字,又特别喜欢用约数。因为它为约数,即不是实数,更不是专名。
当然,也有人指出“二十四桥”借指扬州,泛指扬州的繁华或是专指扬州美人,这些似乎也有一定的道理。但是,“二十四桥”的最终解释权,恐怕还得归杜牧。