正文
马踏飞燕的典故是什么
马踏飞燕出自哪个典故
1、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。出自唐朝的孟郊写的七言绝句《登科后》。
译文:今朝金榜题名,策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
2、圣上喜迎新进士,民间应得好官人。出自《送王克敏之安丰录事》,是元代诗人王冕所作诗词。
译文:皇上欢喜的收纳新上的进士,老百姓们应该得到好的官。
3、翩翩马蹄疾,春日归乡情。出自唐代·白居易《及第后归觐,留别诸同年》。
译文:进士及第后的白居易满心欢喜,恨不得快马加鞭回乡告诉亲人这个幸福的消息。
4、金榜高悬姓字真,分明折得一枝春。出自唐代袁皓的《及第后作》。
译文:金榜题名景姓氏被高高的悬着非常清楚,毫无疑问得到了"一枝春″的美称。
5、十年窗下无人问,一举成名天下知。出自元末诗人高明的《琵琶记》。
译文:古代读书人十年寒窗没人知道,但当考上功名后,一举成名天下皆知。
马踏飞燕的典故是什么
1971年郭沫若陪同外宾访问兰州,在参观甘肃省博物馆时见到了这件青铜奔马,被这件文物的艺术魅力所倾倒,说“他是这批文物中的宝中之宝!天马行空,独来独往,就算是拿到世界上,都是第一流的艺术珍品。”
立刻为其命名马踏飞燕,虽然后来诸多研究表明那不是一只燕子,如尾巴形状是齐展的,并非开叉的燕尾,此作品是比喻马跑得很快,连猎鹰也赶不上的意思,故此有人提出铜雕作品应正名为马踏飞鹰而非马踏飞燕。但由于这个名称十分传神,被广泛地使用。
1973年这件文物被安排在英国和法国展出,引起了很大的轰动。此后该文物巡展欧美14国,由于文物集巧妙的艺术构思与高超的工艺技术水准、且都达到前所未有的水平,因而被西方艺术家誉为“雕塑艺术的极顶之作”。
1983年12月,青铜奔马被定为中国旅游的标志。西北师范大学旅游学院院长、教授把多勋认为,“马超龙雀”在旅游行业中是规范定义,寓意着“中国旅游腾飞、跨越和超越发展之义,对中国旅游业产生了深远影响”;同时还象征着中国文化的博大精深,寓意中国文化在当代全球文化中有着相当重要的体量和位置。
东汉铜奔马,别称马超龙雀、马踏飞燕、铜奔马、马袭乌鸦、鹰掠马、马踏飞隼、凌云奔马等,为东汉青铜器,1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓,现藏于甘肃省博物馆。
东汉铜奔马身高34.5厘米,身长45厘米,宽13厘米,重7.15千克。形象矫健俊美,别具风姿。马昂首嘶鸣,躯干壮实而四肢修长,腿蹄轻捷,三足腾空、飞驰向前,一足踏飞燕。
东汉铜奔马在1983年10月被国家旅游局确定为中国旅游标志,1986年被定为国宝级文物,2002年1月被列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》。
“马踏飞燕”的形象被确定为中华人民共和国国家旅游局的识别标志和“中国优秀旅游城市”标志的主体形象,是国家一级文物。
青铜奔马由通体青铜铸成,表面有一层青绿色的铜锈,高34.5厘米,身长45厘米,宽10.1厘米,重约7.15公斤。铜马昂首嘶鸣,三足腾空,右后足踏在一只飞鸟的背上,飞鸟惊诧地回头观望,喻意神速。
这一构思巧妙而科学,整体的支撑点很小,但重心稳定。关于该造型的含义,有不同的解释,一种解释是说马的速度极快,另一种解释是该马为神话中的天马,因此在鸟之上。
1969年初秋,中国甘肃省原武威县新鲜公社社员在雷台地区挖防空洞时,意外地发现了墓室内的铜车马。但由于缺乏文物常识,农民们破坏了考古现场,并把里面的铜车马放到了库房里。
当年10月,武威文化馆工作的党寿山看到墓室和仓库里的铜车马后向上级报告,这些文物在第二年被甘肃省博物馆收藏,青铜奔马就在其中。由于出土时队阵的顺序遗失,只能按照史料记载来重排车马队。在车马队的最前统领全军的就是这匹青铜奔马。后来的考证表明,雷台一带为一张姓将军的家族墓地。
关于马踏飞燕的历史故事
传说汉武帝时期,大将霍去病军中有一位张将军,在武威设郡后,便把自己的家眷安在那儿,他生有两个儿子,大儿子张武,小儿子张威,寓意很清楚,要在此地建功立业,耀武扬威。大儿子喜文厌恶,小儿子爱动喜武,尤其喜欢马,而且爱画马刻马。
兄弟俩志向不合,为此经常闹意见,甚至拳脚相加。又一次,兄弟俩打起架来,大哥张武不是兄弟张威的对手,被打的鼻青脸肿,从此怀恨在心。乘张威不在的时候,把他画的马、刻的马烧的烧砸的砸。
张威回来气的大哭一场,也寻机烧了哥哥的文稿书籍。然后去找自己的朋友,商量做一种摔不碎的马。父亲知道小儿子爱马,便托人带了一幅有名的画匠画的天马。
张威如获至宝,马上找到他的好朋友,围坐在雷台湖边,开始仿铸天马。他们又是刻,又是捏。雷台湖的红胶泥掏了一车又一车,废泥堆成了一座山,捏出的大马总是跑不起来;石渣积成一座岭,刻出的天马还是飞不起来。
这时,马童赶着马来湖边饮水,就见一道红光闪映湖中,一匹火红的骏马飞下祁连山,瞬间到了雷台湖边,把正在池水的马群惊散了。张威一看这匹突如其来的枣红马长相不凡,心想这一定是匹神马。
神马在众目睽睽之下,来到雷台湖边,喝起了湖水。神马喝过水,昂起头,向四处观看。张威仔细观察神马,只见它体格雄伟,眼似金珠,鬃如狮毛,俨然一座火山似的。
张威觉得这神马眼熟,好像在什么地方见过。一对照,这神马跟父亲托人画的天马一模一样。于是他跟朋友耳语,想设法逮住神马。还没等张威行动,天马却主动向他走来。
张威看天马向自己走来,便大胆试着跨上马,手向祁连山一指,它一扬蹄,一溜烟奔向山顶,再向雷台湖一指,一眨眼功夫就回到了湖边。
从此,张威便骑着天马上天入地。哥哥张武听说弟弟的神马后,起了邪念:汉武帝爱马,何不把天马送给皇上,换个官坐呢?于是他密谋把弟弟骗在家里关押起来,自己骑着天马去见皇上。
张武被放出来时,知道已经追不回来,只好和自己的朋友加紧铸造铜天马。一天午后,他手托马坯,正在精雕细刻,突然一个黑影遮阳,他抬头一看,一只怪鸟从湖上飞过。
顿时,刮来一股黄风,把他手中的马坯吹在湖中,湖中升起一股水柱,从水柱中闪出一匹马来。张威惊呆了,一看,原来是天马回来了。
自从上次天马来到湖边,下了一场好雨后,这些天,尽刮大风。天上刚飘起几朵云,就出现一只怪鸟,沿云朵飞旋一阵,云彩就不见了,代之而来的是黄风。这风又干又热,连吹几天,将绿油油的庄稼都吹干了。
听老人们说,天不下雨,是龙王爷睡着了,张威看着天马,心想:它既然是天马就有上天入地的本领,我何不骑天马到龙宫求龙王降雨呢?正在这时,高空又出现那只怪鸟,随之刮来一股热辣辣的狂风。
张威跨上马背,向着怪鸟飞去。一直追到龙宫门口,怪鸟飞进龙宫,而他们却被守卫拦住。这时又听到怪鸟的叫声,只见龙王带着龙太子出宫来,要去玩神鸟。原来那只怪鸟是龙太子的宠物。见到张威,喝道:“这时谁家的小子?”张威说明来意。
龙太子这时不去理他的神鸟,却目不转睛的看着天马。看了半天,转身对龙王说:“父王,我要这马!”但是张威怎么会给呢?即使龙王重金买也不行,最后提出要用龙太子的龙雀换,说龙雀比天马飞的快。
天马一听龙王小看自己,便昂首长鸣,以示反抗。龙太子对张威说:“你的天马敢和我的神鸟赛一赛吗?”张威皱着眉头:“家乡受灾,我哪有心思逗着玩!”“只要你的马赛的过我的鸟,我就为你的家乡施云布雨。但是要是输了,你的天马就归我。”龙王说道。
没等张威开口,天马长鸣一声,龙宫都颤动起来了。张威说:“要赛可以,我有个条件,要是天马赛过龙雀,龙王就得让他的家乡永无灾害,风调雨顺。”龙王答应了张威的条件,带着随从呼雷闪电地出发了。
一声令下,神鸟抢先窜入高空,天马在平地上跑了一阵才飞到空中。神鸟一直领先,但到后来体力不支,眼看天马毫无倦意,它便向齐天大山飞去,快到终点的时候,天马以迅雷不及掩耳之势从神鸟身上擦过,被天马超过的神鸟不服,奋力向前追去,一头撞在天马后蹄上。
顿时,晴天霹雳,电闪雷鸣,一股巨大的火光,从山头升起,天马踩着神鸟,从耀眼的火光中轻轻向雷台湖滑来。人们还没明白是怎么回事,雷台湖中间就突然升起了一座高塔,蹄踏神鸟的天马巍然耸立在塔顶,仍像活着时那样英武神威。
后来,同乡们一起整修加固雷台,并在天马踩死龙雀的祁连山上建起了马蹄寺。从此,武威大地风调雨顺,人寿年丰!
马踏飞燕又名“马超龙雀”、“铜奔马”,为东汉青铜器,1969年出土于甘肃省武威雷台墓。东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土,现藏甘肃省博物馆。奔马身高34.5厘米,身长45厘米,宽13厘米。
其大胆的构思,浪漫的手法,给人以惊心动魄之感,令人叫绝。古代艺术家将天马瞬间的矫健和飞快表现得淋漓尽致,体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神,除了是艺术精品,而且还有人把它当做是相马的法式。
实际上,铜奔马的奔跑姿态非常奇特,它既不是奔马的姿势也不是走马的姿势。铜奔马的左前蹄与右后蹄为典型的“奔马”姿态,即前蹄弯曲跃起,后蹄用力蹬出。而右前蹄与左后蹄对侧而行,这正好是“走马”行走时的“对侧步”。
为了保持铜奔马的平衡,加长了马的四肢,并将走马的双蹄抬升到与前胸平齐的位置。这种奔跑姿态的马在现实生活当中是根本找不到的。这样看来,把它作为相马式的铜马是不太可能的。
清华大学教授李学勤认为:武威的这件铜奔马是一件特殊的青铜器,它不是一个实用的器物,同时它也不是专为殉葬而制作的一件随葬品。它所象征的这种形象是“天马”,也就是“汗血马”。这是从汉朝开始开辟的通向西域,一直通向欧洲“丝绸之路”上的一个特产。
汉代盛行崇尚马的习俗,当时“天马”就被老百姓们敬奉为“马祖神”。“马祖神”的具体形象特征在史料当中没有记载,但我们不能排除古人曾经用铜马来象征天空当中的“房星”也即“马祖神”的可能性。
铜奔马出土时,考古人员就发现它的头部和背部残留有明显的彩绘痕迹。汉代在殉葬用的铜马或者木马身上描饰彩绘图案的现象,在我国西北地区是相当普遍的。这种文饰叫做“云气纹”,是表现在“马神”身上的一种“羽翅”,它能使“马神”腾云驾雾、展翅飞翔。
参考资料来源:百度百科-马踏飞燕