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柳泉,蒲松龄故居
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柳泉居士是哪位诗人
问题一:下面分别是哪个诗人的号?东坡居士,柳泉居士,易安居士,六一居士,香山居士东坡居士――苏轼(北宋文学家);柳泉居士――蒲松龄(清文学家);易安居士――李清照(南宋女词人);六一居士――欧阳修(北宋文学家);香山居士――白居易(唐代大诗人);
问题二:青莲居士、香山居士、东坡居士、易安居士、柳泉居士、六一居士、随园居士是谁按顺序
李白
白居易
苏轼
李清照
蒲松龄
欧阳修
袁牧
补充给你一些:/
青莲居士――李白(唐代大诗人);
香山居士――白居易(唐代大诗人);
耐辱居士――司空图(唐诗人);
草堂居士――魏野(北宋诗人);
六一居士――欧阳修(北宋文学家);
东坡居士――苏轼(北宋文学家);
淮海居士――秦观(北宋词人);
后山居士――陈师道(北宋女诗人);
斜川居士――苏过(北宋文学家);
易安居士――李清照(南宋女词人);
茶山居士――曾畿(南宋诗人);
芦川居士――张元干(南宋词人);
灌园居士――计有功(南宋文学家);
石湖居士――范成大(南宋诗人);
遂初居士――尤袤(南宋诗人);
于湖居士――张孝祥(南宋词人);
幽栖居士――朱淑真(南宋女词人);
后村居士――刘克庄(南宋文学家);
深宁居士――王应麟(南宋学者);
无诤居士――刘迎(金文学家);
六如居士――唐寅(明画家、文学家);
遵岩居士――王慎中(明散文家);
温陵居士――李贽(明文学家);
莲溪居士――薛论道(明散曲家);
慎娱居士――李流芳(明文学家、画家);
柳泉居士――蒲松龄(清文学家);
瓠冈居士――史震林(清文学家);
更生居士――洪亮吉(清文学家、经学家);
明珊居士――招子庸(清文学家)。
问题三:五言长城和东坡居士是哪位诗人?五言长城--刘长卿
擅长五言诗,他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,人称其为“五言长城”。
东坡居士一一苏轼,苏东坡
问题四:“东坡居士”,“易安居士”的诗人分别是谁东坡居士――苏轼(北宋文学家);
柳泉居士――蒲松龄(清文学家);
易安居士――李清照(南宋女词人);
六一居士――欧阳修(北宋文学家);
香山居士――白居易(唐代大诗人)
问题五:"六一居士","易安居士","柳泉居士","六如居士",石湖居士",淮海居士","芹溪居士"个是哪个朝代的哪个人??六一居士--宋・欧阳修
易安居士--宋・李清照
六如居士-明。唐伯虎
石湖居士-宋。范大成
淮海居士-宋。秦观
芹溪居士-清。曹雪芹
柳泉居士-清。蒲松龄
问题六:青莲居士,东坡居士,柳泉居士分别是谁?李白(701-762),唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”;字太白,号青莲居士
苏轼(1037~1101),字子瞻,又字和仲,号东坡居士
蒲松龄(1640-1715),字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士
有人知道蒲松龄为什么叫柳泉居士吗
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1715年的今天,清代文学家蒲松龄逝世。蒲松龄(1640-1715)字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人,汉族。他的代表作是文言文短篇小说集《聊斋志异》。
他号“柳泉居士”,来源为何呢?
并无确切版本,但有两个故事在民间流传甚广,也能瞥见一些蒲松龄为人之风骨。
其一,在创作《聊斋志异》时,“柳泉”是他的采风基地。
“柳泉”离蒲松龄的住所一里之遥,因泉旁有一株百年大柳而得名。这里地处叉路口,风景优美,是南北东西往来旅者的必经之路。他因家境清寒,生活困顿,只得一边招徒讲学,一边著书立说。每于教书之暇,蒲松龄就来到“柳泉”的大柳树下,铺下席子,邀途经这里的旅客坐下歇息。他捧上清茶递过烟袋,请他们讲述各地的奇闻异见,并一一用心记下。旅者为这位热情而又谦恭的学究所感动,都是知无不言,言无不尽。
数十年如一日,蒲松龄不避严寒酷署,坚持去柳泉“采风”,从不辍断。晚上,他借着昏暗的烛光伏案疾书,将白天听来的东西整理加工成文,经20余载艰辛写作,《聊斋志异》终于问世。
柳泉为蒲松龄提供了大量创作素材,蒲松龄与之结下了不解之缘,为示所好,他便自号为“柳泉居士”。
其二,有说柳泉居士这个号的由来,缘起于一个意外。
据说他在又一次参加科举考试的时候,因为一时不知道怎么写开头,就乱写:“自二柳夹泉以来,”其实这是他在路上看到一眼泉两旁有两棵柳,考官不知道,以为他写的是典故,而自已不知道,就送了他“柳泉居士”这个称号。此后,“柳泉居士”的号便便真正成了他的名号了。
以上就是蒲松龄“柳泉居士”雅号的来源。
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蒲松龄故居*********柳泉***来历
据说,他考试时,一时不好写开头,就乱写:"自二柳夹泉以来,"其实这是他在路上看到一眼泉两旁有两棵柳,考官不知道,以为他写的是典故,而自已不知道,就送了他"柳泉居士"这个称号.
蒲松龄(1640~1715),字留仙,号剑臣,别号柳泉居士;山东淄川县(今淄博市淄川区)蒲家庄人,清朝文学家。世称聊斋先生。他的远祖曾为元代总管;明万历以来,蒲氏家族“科甲相继”,虽不显贵,也算是诗书门第。可是到了蒲松龄的父辈,已家势衰微,他的父亲蒲盘(pán)不得不弃读经商。蒲盘有子四人,“为寡食众,家以日落”,乃为儿子析居,每人授田二十亩。蒲松龄从此独立生活,“居惟农场老屋三间,旷无四壁,小树丛丛,蓬篙满之”,狼嗥鼠鸣,境况萧然。(蒲松龄《述刘氏行实》,以下引文不署主名者,均为蒲作。)薄产不足自给,蒲松龄一生,只能“卖文为活,废学从儿。纳税倾囊,愁贫任妇”(《呈石年张县公俚谣序》)。
蒲松龄自幼由父亲教读,“经史皆过目能了”。学习八股文之余,“辄喜东涂西抹,每于无人处时,私以古文自效”(《聊斋丈集·自序》)。十九岁时,“初应童子试,即以县、府、道三第一,补博士弟子员”(张元《柳泉蒲先生墓表》),得到学使施闰章的赏识,说他下笔有神,文有异香。科举以时艺试士,视诗为魔道。蒲松龄少年意气,入泮之次年却与同邑友朋结“郢中诗社”,把盏吟诗,寄兴风雅。青年时代的蒲松龄,就有自己的个性和自己的追求。
蒲松龄三十一岁时,因乡试受挫,应同邑进士、扬州府宝应县知县孙蕙之聘,协办文案,充当幕宾,远离家乡,出游江淮。当时淮扬地区连年水灾,民不聊生。在作幕期间,他亲眼看到了官府的黑暗、豪绅的贪残以及人民的苦难。“新闻总入狐鬼史,斗酒难消块磊愁。”(《十九日得家书感赋,呈孙树百刘孔集》,见《聊斋偶存草》)蒲松龄往往把现实所激起的忧愤,倾注在《聊斋志异》的创作之中。淮南水乡虽与齐鲁山色异趣,但难以消除蒲松龄的内心惆怅:“独上长堤望翠微,十手心事计全非。”(《堤上作》)岁月蹉跎,坎坷潦倒,前途茫然,不如归去。康熙十年(1671)秋,蒲松龄毅然摆脱作幕生涯,回到了家乡。
南游归来,蒲松龄屡设帐于缙绅之家;而在同邑西铺毕际有家,时间最长,设馆三十年,才归老家居。毕际有是明代尚书毕自严之子,清代顺治乙酉(1645)拔贡,曾任扬州府通州(今南通市)知州,于康熙十八年归田。毕家有石隐固、绰然堂、效樊堂诸胜,更有一座藏书甚富的“万卷楼”,为蒲松龄读书和写作提供了良好的条件。授徒之余,蒲松龄继续撰写《聊斋志异》,还曾编过《庄列选略》,“惟与弟子辈闭门叹赏,而又不敢出以示人”(《〈庄列选略〉小引》)。他对文学的追求似乎更加执着和勤奋。毕际有似乎也能够理解蒲松龄的坎坷遭遇和狂放不羁。他们两个诗酒论文,相处甚得。蒲松龄《哭毕刺史》诗有云:“海内更谁容我放,泉台无路望人归。”看来他是把毕际有当作穷途知己的。
康熙四十八年(1709)岁暮,蒲松龄撒帐回家,从此结束了塾师生活。虽然“聊斋有屋仅容膝”,不能与毕家的绰然、效樊诸堂相比,但毕竟是自己的故居,他垂老归来,“心境闲暇梦亦适”(《斗室》),感到无比快慰。
康熙四十九年(1710),蒲松龄七十一岁高龄,才补了个岁贡生,他不免啼笑皆非。康熙五十二年(1713)他的夫人刘氏去世,蒲松龄悲痛欲绝,亲撰《述刘氏行实》,寄托哀思。自此,他格外孤寂,每每“对酒无欢只欲愁”(《哭毕刺史》)。康熙五十四年(1715)正月二十二日,蒲松龄也辞世而去,享年七十六岁。
蒲松龄一生著作很多,诗、文、词、赋、戏曲、俚曲等均有佳作,短篇小说集《聊斋志异》为其代表作,艺术成就达到古代文言小说的高峰。另有《聊斋诗集》《文集》等。