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九龙井(九龙井的介绍)
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九龙井名字的来历
九龙井名字的来历二、武汉地名及由来
☆集家嘴的由来
据《汉口丛谈》载:明嘉靖元年(1552),世子朱厚燠从钟祥出发,经此赴北京继承皇位,因此后人把皇帝经过的这个渡口称为“接驾嘴”,后来因这里码头多作转运粮食之用,改称“集家嘴”。
☆卓刀泉的传说
相传三国时期:蜀国大将关羽曾驻兵于武昌伏虎山麓一带。当时部队缺乏饮水,“羽用刀卓也”,于是“水涌成泉”,故名卓刀泉。明朝初年,楚昭王朱祯喝过这儿的泉水,极为赞赏,于是筑井台建井亭,并手书“卓刀泉”三字。
☆广埠屯的由来
明太祖时:要求诸王护卫军屯田护卫;明成祖时更是要求发展农业生产。楚王积极响应,他命令驻扎在东门外交通孔道口的护卫军置屯耕戍。明太祖时赐给诸王的仓库名称都以广字开头,楚王的仓库名广埠,因而护卫军屯垦之地就称为广埠屯。
☆兰陵路的由来
现今兰陵路一带在“第一次世界大战”前属俄租界,战后收回时将带有俄国色彩的街道统一改名。曾以任两湖巡检使兼湖北督军和省长的萧耀南的郡望(某姓世居某地为当地所仰望之意)定名。萧姓的郡望为浙江兰陵,故称兰陵路。此路名沿用至今。
☆“六渡桥”的民间传说
六渡桥位于汉口中山大道与三民路相交的地带,原有一桥,名六渡桥,又有六度桥、绿豆桥、六道桥、六斗桥、陆渡桥等多种称呼。名源亦不止一说。一般认为是三百多年以前成河的玉带河上的三十多座渡桥中的一座。
传说一:传说现六渡桥一带为水洼之地,一老人的独生儿子在此不慎失足落水,老人遂募捐修桥,募到六斗米,并带动其他人捐钱捐物,很快修好了桥,故名“六斗桥”,即为现今的六渡桥。
传说二:旧时汉口四面临水,居民常有水灾之度。明崇桢八年(公元1635年),汉阳府通判袁昌在今长堤街一线筑堤防水,取土处凹陷成河,环绕如带。为便交通,多处建桥。但也有人考证其名源于附近原有大度庵,故名六度桥。此桥随河在清末湮没,但其名作为这一带的泛称留传至今。现在,三民路南段的西侧有条长仅54米的小街,原为桥头通道,仍叫六渡桥街。
☆宗关·水厂
宗关和水厂都是汉口汉水铁桥至江汉三桥一带的泛称,几乎是同意语,但又名有自己的来历、所指。
宗关俗称上关,与下关汉口汉关对称,和武昌关,汉阳朝关一起,同属旧江汉关监督署,是过去的征税机构。名源“江汉朝宗”的“宗”字。清代在这一带没关收税。民国以后,征税作用渐小,三十年代以后仅为码头、渡口。
水厂即宗关水厂。清光绪三十二年(公元1906年),汉口巨商宋伟臣等筹办既济水电公司(取“水火既济”之意),在宗关兴建水厂,是武汉市最早的自来水厂。水厂建成后,四周多为农田菜地或荒地,只有水厂较为显著,人们便以水厂作为这一带的泛称,相沿至今。
☆水果湖的由来
水果湖泛指武昌城区东北部滨临东湖的大片地区,现为中共湖北省委和湖北省人民政府的所在地。水果湖并不产水果。原是一片荒丘野岭,沟壑纵横,连农田菜地也不多。每逢下雨时,丘岭上的雨水顺着沟壑汇集到这里的湖汊里,由此出口流入东湖,人们便把这个东湖的湖汊称为水口湖。日久讹变,谐音转化为水果湖。
☆丹水池的由来
丹水池是汉口城区东北部京广铁路线上的一个小站名称。丹水池得名于一场误会。传说清未有位老人在这里江边端水,有人问他此地叫什么名字,他以为问他在千什么,随口答道,"端水吃。"问话人只听到三字的字音,以为当地名叫丹水池,沿用至今。现为仓库区。
☆四官殿的由来
四官殿是汉口沿江大道四宫殿码头至民权路口一带的泛称。四官殿原是一所庙宇,供奉天、地、水、火四官,建于清初。附近人烟稠密,住的多是板房茅舍,易起火灾,居民惶恐,乞灵于四宫殿中的"火官",祈求"火神"祝融保佑平安,所以又把四官殿称为火神庙。但火神不灵,连他自己的庙宇也保佑不了,在康熙二十六年(公元1687年)的一场大火中,化为灰烬。从此没有四官殿,但这一带却仍称四官殿至今。
☆姑嫂树的由来
姑嫂树是汉口新华下路与京广铁路相交处以北至张公堤一带的泛称。这一带是汉口后湖地区的高地,附近有陈家河。
有个姓刘的船民在陈家河上以撑船为生,他和他的妻子、妹妹在此筑墩建屋居住,称为刘家墩。刘家姑嫂在家,除种地外,还在农闲时到墩西的余家塘埂上摆摊卖茶、卖稀饭。为了便于过往行人歇息,她们在塘埂上种了一棵棠梨树。此树长大后,枝繁叶茂,粗壮高耸,不仅可为行人歇息时遮荫,而且成为这一带水陆通道的显著标志。从此,人们称这一带为姑嫂树,而不再称刘家墩。
☆阅马场的由来
阅马场位于武昌城区的中部,东至蛇山洞延伸出来的武昌路,南至阅马场小学,西至湖北剧场,北至蛇山南麓,东西长100米,南北宽300米,是个知名度很高的广场。清代初年,巡抚刘兆麟在明代楚王府之东辟建练兵演武的校场,场上有演武厅,是举行武
九龙井的传说
自明楚王后,武昌城内便有了“三台八井九湖十三山”之说。其中有三井一台在原明代藩王府的后花园,现黄鹤楼下九龙井街区内,它们是双眼井、九龙井、八卦井和梳妆台。所谓三台,是指楚望台、梳妆台、望儿台。楚望台在梅亭山,今起义门附近。明太祖朱元璋封其第六子朱桢为楚王,朱桢就藩武昌后,在此筑台向东方遥望明朝当时的都城南京,以寄托对父母的怀念之情。原台早已不存。清末曾在此建军械库。辛亥革命武昌起义后,起义士兵以此为总指挥部,楚望台因而知名于世。梳妆台一般指楚王城内寝宫,为楚王嫔妃梳妆处。原有金鱼池、御菜园、长寿寺等建筑,故址在今彭刘杨路水产局后,高台残址尚存。望儿台又称龙床台,在高观山凤凰窝。楚王华奎系恭王妃兄王如言之子,自小被抱养在宫中,袭封为第九代楚王。宗人华越等向朝廷揭发华奎非恭王子,神宗下诏“勘楚”,华奎遂被暂幽于贡院,王母到山顶土堆上望之,故称该处为望儿台。
八井一般指清风井、明月井、九龙井、八卦井、汲水井、蟹马井、白鹤井、金钱井。有的认为八井中无白鹤井、金钱井,而有小井、义井。还有的认为八井中有双眼井、霸王井或五龙井、沙井等等,这些井今多已湮没。只有位于紫阳湖公园门外的霸王井,在修马路时被填没,现在公园内另砌起“霸王井”井台,供人游览
太平天国的时候石达开率领的太平军援兵抵达武昌鲁家巷,与胡林翼率领的清军激战20余日,未解武昌之围。“水军”便是胡林翼从湖南带过来的一支湘军,屯兵在金沙洲(现白沙洲)。专家们推断,这块砖之所以出现在九龙井,或许是因为有人将“湘军水兵”当年安营扎寨的砖,搬回九龙井一带建了民宅。
武昌城的“三台八井”古时的武昌,山多水多,岗丘起伏,河湖交错,可谓开门见山,出门遇湖,人们习惯将城内的山水概括为三台、八井、九湖、十三山。实际上,武昌城内的山水并不止此数,故所指常不一致。
九龙井的介绍
九龙井在安徽省亳州市涡阳县天静宫流星园内。诸多史书均有记载老子生地有九井,九井是老子生地的象征。《水经注·阴沟水》:“老子庙东院有九井焉”。括地志》载“老子庙有九井尚存,在亳州真源县地”。台湾版《正统道藏》第30卷记载较为详细在老子出生时,有“万鹤翔空,九龙吐水,以浴圣姿,龙出之处,因成九井”的传说。
九龙井的由来
后人为对老子的崇敬,把传说变为现实,在太清宫流星园内修了九眼井。因此,九龙井便成为老子生地的象征。90年以来,通过对太清宫遗址方园1平方公里范围内发掘,九龙井相继出土,经国家及省内外专家鉴定,九龙井所使用的材料分别有春秋、汉、唐、宋、明靖不同时期,井内相继清理出春秋、汉、唐、宋及明清时期的一些器物及残片。特别是春秋时期的瓦套制而成,现存14层,井深5.4米,井底是自然的砂礓地层。该井历史悠久,用材有明显的时代特征,被《中国报导》称为“中国第一井“。县政府正多方筹资,准备在九井上建亭立碑,井亭之间用曲径小桥流水相连。在无忧园内广植李树。