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玛尼堆?尼玛堆和玛尼堆的区别
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玛尼堆象征着什么
玛尼堆象征着吉祥平安。
玛尼堆,藏语称“朵帮”,是垒起来的石头之意。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔,几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。玛尼堆也被称为“神堆”。这些石块和石板上,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案,它们也是藏族民间艺术家的杰作。
每逢吉日良辰,人们一边煨桑,一边往玛尼堆上添加石子,并神圣地用额头碰它,口中默诵祈祷词,然后丢向石堆。天长地久,一座座玛尼堆拔地而起,愈垒愈高。每颗石子都凝结着发自内心的祈愿。玛尼石的产生,使这些自然的石头开始形象化。
玛尼堆的工程量:
传说毕竟是传说,而玛尼石上的文字却是人们用锤、斧、刀、凿一笔一划,在坚硬的片石上凿刻出来的。没人统计过,青藏高原上的玛尼石有多少块,就其分布其广来看,恐怕是一个天文数字。这么浩瀚的工程量,恐怕不会小于尼罗河畔的金字塔。
它起源于何年何月,何人组织完成,无从考证。但这肯定是藏族先人给后人留下来的宝贵遗产。不难想象,在这海拔四五千米的荒原,人迹稀少,刻出这么多文字的玛尼石,又把它们散布到高原的山山岭岭,要付出多少艰辛,克服多少困难!
在西藏随处可见的玛尼堆 ,到底有什么意义
“玛尼堆”简单来说就是垒成堆的石头,这些石头上面刻有经文或咒语等图案,是藏族人祈愿的一种方式。据传,唐僧取经时曾途径通天河。唐僧师徒四人因为通天河河道宽阔难以过河,后来幸得河中巨龟相助唐僧才得以安全渡河。巨龟将唐僧驮过通天河之后曾委托唐僧帮他向西天如来问询一声,看他何时能够修得正果。谁知唐僧抵达西天之后不小心将这件事情给忘记了。
当他回程途中再过通天河时,巨龟依旧前来相助。就在他们行至通天河中间时巨龟问起拜托之事,身为出家人的唐僧自然如实相告。巨龟得知这个结果之后非常生气,于是还未等抵达河岸就将唐僧给扔进了通天河中。这一入水虽然性命无忧,但是从西天取得的佛经却因此湿透。唐僧一行人将湿透的佛经尽数打捞起来之后,将它们铺在河边的石头上进行晾晒。
谁知就在佛经快要晾干之际,空中突然刮来一阵风将佛经吹得到处都是。唐僧师徒几人虽尽力抢救,但是最后依旧有不少佛经散落至通天河两岸。这些散落的佛经最后全部变成玛尼石,素来崇尚佛教的藏民得知此事之后将这些印有佛经的玛尼石纷纷搜集起来,最后便成了玛尼堆。藏民垒玛尼堆的习惯究竟是否是源自于这个传说并不可知,唯一可知的是这个风俗习惯已经由来已久。
藏民会在石头上面凿刻他们所信仰的佛经,抑或是其它代表吉祥的图案,然后在良辰吉日的时候将这些石头堆成堆。一些大的玛尼堆并非是一次性堆成的,而是在日积月累中慢慢堆成的。像青海境内的新寨玛尼堆据说是由二十亿块玛尼石共同堆成,这些玛尼石有大有小,图案各异。此外,藏民堆玛尼堆的位置也并不固定,既可以是山顶、也可以湖边,只要是他们认为能够用于祈福的地方都能见到玛尼堆。
尼玛堆和玛尼堆的区别
尼玛堆和玛尼堆的区别:
玛尼堆和尼玛堆两者都有存在。
1、玛尼堆即玛尼石。
玛尼石(Marnyi Stone)是藏族的传统民间艺术,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案,以期祛邪求福。玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙,在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔,几乎都可以看到。
“玛尼”来自梵文佛经《六字真言经》“唵嘛呢叭咪哞”的简称,因在石头上刻有“玛尼”而称“玛尼石”。随着人们不倦的纹刻,各种各样大小不一的玛尼石聚集起来,就成了玛尼堆和玛尼墙。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔,几乎都可以看到一座座玛尼堆。也被称为“神堆”,藏语称“朵帮”,就是垒起来的石头之意。
“朵帮”又分为两种类型:“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。
2、尼玛堆是藏民用大小不等石块、石板和卵石垒成的“祭坛”,也被称为“神堆”。“尼玛堆”最初称“曼扎”。意为“曼陀罗”。藏语称“多本”(音“朵帮”),即垒起来的石头之意。
这些石块和石板上,大都刻有六字真言,慧眼,或者是各种吉祥图案,它们也是藏族民间艺术家的杰作,玛尼堆其实就是刻有经文或者佛像,祈祷用的石头。被堆放在山口或者神山的旁边,圣湖的旁边,往往和经幡放在一起,其实是作为祈祷用的这么一个圣骑。
藏族人认为这个对方玛尼堆是有功德的,比如说雕刻玛尼石,也是有功德,都是修行的一部分,好多人不懂得这老有人说反了,就有的说成尼玛堆。
玛尼堆的意义是什么
1、玛尼堆,藏语称“朵帮”,就是垒起来的石头之意。
2、“朵帮”又分为两种类型:“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。
3、在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔,几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。玛尼堆最初称曼扎,意为曼陀罗,是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆,藏语为“多本”;还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像。以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征,有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言,然后堆积起来成为一道长长的墙垣,这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰,人们一边煨桑,一边往玛尼堆上添加石子,并神圣地用额头碰它,口中默诵祈祷词,属然后丢向石堆。天长地久,一座座玛尼堆拔地而起,愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生,使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中,涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品,凡人迹所至,随处可见,它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。
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藏语中“风马,玛尼堆”分别是什么意思
玛尼堆,就是大家在电视上肯定看过的藏族用石片堆起来的小石堆,据我的藏族同事说,藏族堆玛尼堆是用来死后寄托灵魂的地方,这样不至于死后灵魂没有地方去.玛尼堆很神圣,
风马源于一种原始祭祀文化,主要由对动物魂灵的崇拜而来。最初的风马是直接将羊毛系挂于树枝草丛,如今在大大小小的玛尼堆上仍可看到牛羊头颅等物。
藏语中"风马,玛尼堆"分别是什么意思
玛尼堆,就是大家在电视上肯定看过的藏族用石片堆起来的小石堆,据我的藏族同事说,藏族堆玛尼堆是用来死后寄托灵魂的地方,这样不至于死后灵魂没有地方去.玛尼堆很神圣,大家记得以后真见到了要尊敬它们哦.
风马源于一种原始祭祀文化,主要由对动物魂灵的崇拜而来。最初的风马是直接将羊毛系挂于树枝草丛,如今在大大小小的玛尼堆上仍可看到牛羊头颅等物。
藏族认为,风马在深层意义上指人的气数和运道,或者特指五行。在灵气聚集之处(神山圣湖等),挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马,让风吹送,有利于愿望的传达和实现。到后来这种理念延伸到各个层面,喜庆时张挂风马是希求天、地、人、畜吉祥谐和;起帐建屋时张挂风马是驱灾避祸求平安;山河路口张挂风马是希望舟车无碍;天葬台附近张挂风马则是超渡亡灵寄托哀思,等等。总之,风马是沟通世俗与灵界的通用媒介。