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客家祖地?客家祖地与客家首府的区别
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客家祖地与客家首府的区别
客家首府是历史上的建制汀州的别称,如今指的是国家历史文化名城福建省长汀县,在漫长的客家人迁徙的历史上汀州作为第一个府治行政机关而存在,所以被海内外一亿多客家人称为客家首府,在原汀州管辖长汀县周遭的八个县依然是纯客家人聚居的地区。
客家祖地位于福建省三明市宁化县石壁镇石壁村。石壁人原本中原汉人,从东晋开始,受战乱、饥荒、兵灾,以及政府的奖掖政策、外地经济渗透等影响,大批中原汉人举家南迁。唐宋时期,南迁汉人一度汇聚石壁,蔚为壮观。久之,地处闽赣交界的武夷山东麓,福建宁化县城西17公里处的石壁镇石礕村遂成客家祖地,是客家人的摇篮,有"北有大槐树,南有石壁村"之谓。
客家是什么民族客家祖地是什么
客家人,又称为河洛郎。客家人是一个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。客家人的祖先源自中原,是从中原迁徙到南方,是汉民族在中国南方的一个分支。因为身在异乡,对于故乡河洛(以洛阳为中心的洛河流域)地区的眷恋,自称“河洛郎”。客家文化一方面保留了中原文化主流特征,另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。客家人常常以那些英才男儿为榜样,启发教育儿孙,向功勋事业有成的前辈们学习。有人说:有太阳的地方就有中国人,有中国人的地方就有客家人。还有人说:哪里有阳光,哪里就有客家人;哪里有一片土,客家人就在哪里聚族而居,艰苦创业,繁衍后代。由于客家人行走天下,移民世界,且在海外商界不乏成功者,因此有“东方犹太人”之称。答案补充一、概述客从何来?客家民系是在中国长期历史中形成的汉民族内一个特别民族。客家人的根在中原,客家文化是中原古文化的延伸和扩展。中国自秦汉以后一千多年间,由于北方的游牧民族入侵中原或天灾战祸等原因,多次引起中原汉人向南迁徙,数量超百万之众。南下汉人形成若干支系,其中进入赣南、闽西、粤东北山区的中原汉人,与古越族后裔畲、瑶等土著居民杂处,互相交流,取长补短,创造出一支与中原文化相通、又具南方特色的文化,称为“客家文化”。这些南迁汉人,操一种浓厚中原古音,并杂夹江淮官话的语言,称为“客家话”,讲这种话者称“客家人”。如今,海内外客家人约有一亿二千万之众,其中客家人在香港占总人口的三分之一;在台湾占五分之一到四分之一;在国内、除闽、赣、粤三省外,湖南、广西、四川等省都有相当数量的客家人;在海外如东南亚各国、澳大利亚、美国、加拿大,都有很多客家人。梅州是客家人最多最集中的聚居地,现有人口500多万,号称“世界客都”。
福建省宁化县石壁称为“客家祖地”,为什么
福建省西部边陲的宁化,是一个神奇、神秘、神圣的地方。建县于唐开元十三年(725年),古称黄连,天宝元年(742年)改为今名。全境2368平方公里,35万客家人。
宁化,是三江(闽江、赣江、汀江)之源。这里是客家民系孕育的中心,是客家摇篮,是世界客家人的总祖地。有神圣的世界客家人的总家庙,有祀奉客家祖神牌位最多的玉屏堂,是客家人的圣地灵源。一座气势恢宏的仿古建筑屹立于宁化石壁盆地中央,它就是世界客家人的圣地灵源————客家人的总家庙石壁客家公祠。公祠祀奉着“客家始祖神位”和160客家姓氏始祖神位牌有丰富的客家历史文化陈列馆、藏谱室,有碑林、姓氏碑廊。它告诉你这里是许多客家文化的诞生地,这里涵蕴着、释放着“客家魂“,这里是客家摇篮、客家总祖地。如今之石壁是寻根觅祖国统一的终点站,是探寻客家文化、客家精神的溯源地,是缜终追远倾表孝心的祖堂,是领略客家历史、教育后辈、弘扬客家精神的课堂。石壁客家公祠文博阁的族谱馆内,陈列着众多的客家谱牒和姓氏资料。在石壁和宁化各地有着数百座姓氏宗祠各姓氏都保存着自宋代至今的族谱家乘,还有唐宋以来的开基始祖的坟墓,它们都翔实地记载族姓的源流。客家人口较多的姓氏有200种以上同宁化及石壁的渊源关系,这些姓氏的人口占客家人口80%以上。他们的祖先来自河南、陕西、山西、河北、山东、甘肃安徽、湖北、江苏等地。是由“永嘉之乱“”黄巢战事”“靖康之难”陆续离开故土南迁的,而最早的自东汉便入驻宁化。但是绝大部份是唐中叶至南宋期间。客家先民在以宁化石壁为中心的这方“世外桃源”孕育成客家民系之后,由于社会环境的变化,在宁化已定居数百年或数代的“初生”客家人,又卷起包袱往闽西、广东东部大批迁移。客家民系形成之后的南宋开始自宁化外迁的客家人,占了宁化外迁姓氏的80%,达150姓以上。他们陆续播衍到国内十余省市区,宁化客家儿女遍天下。宁化及其石壁被客家人视作客家和非客家的里程碑,因此在宁化的开基祖或自宁化外迁的祖宗,大多被其后裔奉为始姐或一世祖,于是,宁化及石壁被学者定位为客家祖地。客家祖地在哪
公祠祀奉着“客家始祖神位”和160客家姓氏始祖神位牌有丰富的客家历史文化陈列馆、藏谱室,有碑林、姓氏碑廊。它告诉你这里是许多客家文化的诞生地,这里涵蕴着、释放着“客家魂“,这里是客家摇篮、客家总祖地。如今之石壁是寻根觅祖国统一的终点站,是探寻客家文化、客家精神的溯源地,是缜终追远倾表孝心的祖堂,是领略客家历史、教育后辈、弘扬客家精神的课堂。石壁客家公祠文博阁的族谱馆内,陈列着众多的客家谱牒和姓氏资料。在石壁和宁化各地有着数百座姓氏宗祠各姓氏都保存着自宋代至今的族谱家乘,还有唐宋以来的开基始祖的坟墓,它们都翔实地记载族姓的源流。客家人口较多的姓氏有200种以上同宁化及石壁的渊源关系,这些姓氏的人口占客家人口80%以上。他们的祖先来自河南、陕西、山西、河北、山东、甘肃安徽、湖北、江苏等地。是由“永嘉之乱“”黄巢战事”“靖康之难”陆续离开故土南迁的,而最早的自东汉便入驻宁化。但是绝大部份是唐中叶至南宋期间。客家先民在以宁化石壁为中心的这方“世外桃源”孕育成客家民系之后,由于社会环境的变化,在宁化已定居数百年或数代的“初生”客家人,又卷起包袱往闽西、广东东部大批迁移。客家民系形成之后的南宋开始自宁化外迁的客家人,占了宁化外迁姓氏的80%,达150姓以上。他们陆续播衍到国内十余省市区,宁化客家儿女遍天下。宁化及其石壁被客家人视作客家和非客家的里程碑,因此在宁化的开基祖或自宁化外迁的祖宗,大多被其后裔奉为始姐或一世祖,于是,宁化及石壁被学者定位为客家祖地。客家祖地在哪
客家人口较多的姓氏有200种以上同宁化及石壁的渊源关系,这些姓氏的人口占客家人口80%以上。他们的祖先来自河南、陕西、山西、河北、山东、甘肃安徽、湖北、江苏等地。是由“永嘉之乱“”黄巢战事”“靖康之难”陆续离开故土南迁的,而最早的自东汉便入驻宁化。但是绝大部份是唐中叶至南宋期间。客家先民在以宁化石壁为中心的这方“世外桃源”孕育成客家民系之后,由于社会环境的变化,在宁化已定居数百年或数代的“初生”客家人,又卷起包袱往闽西、广东东部大批迁移。客家民系形成之后的南宋开始自宁化外迁的客家人,占了宁化外迁姓氏的80%,达150姓以上。他们陆续播衍到国内十余省市区,宁化客家儿女遍天下。宁化及其石壁被客家人视作客家和非客家的里程碑,因此在宁化的开基祖或自宁化外迁的祖宗,大多被其后裔奉为始姐或一世祖,于是,宁化及石壁被学者定位为客家祖地。客家祖地在哪
宁化及其石壁被客家人视作客家和非客家的里程碑,因此在宁化的开基祖或自宁化外迁的祖宗,大多被其后裔奉为始姐或一世祖,于是,宁化及石壁被学者定位为客家祖地。客家祖地在哪
客家祖地
石壁村位于福建省三明市宁化县西,闽赣边界武夷山的石壁村是客家人总祖地
[1]东麓,距县城25公里,现属禾口乡(1993年改名为石壁镇)的一个行政村,是一片比较开阔的盆地,历史上森林茂密,从远处望去,像一堵绿色屏障,由此得名玉屏。唐中叶更名为“石璧”,五代再改“壁”,后又改今用之“碧”。古称“石壁”即指村落,又指地域,包括了周围的一些村落,石壁是个中心,是这些地区的代称。中国历史上,曾由于战乱、饥荒、兵灾以及政府的奖掖,安排,外地经济的引诱等因素,有大批的中原汉人南迁。这些南迁的汉人史称客家人。客家流迁始于东晋,但构成民系则在五代以后。五代以后流迁的被称为正宗的客家人,这些正宗的客家人在流迁中,大多经过宁华石壁(今名“石碧”)。在石壁居住,繁衍生息数代乃至数百年后,又陆续辗转迁往闽西、广东、广西、四川、湖南及香港、台湾、东南亚各地。所以他们多称一世祖出自石壁,石壁便自然地成为这些客家人的第二祖籍。“北有大槐树,南有石壁村”,宁化石壁是客家摇篮、客家祖地。石壁,是宁化县石壁镇的一个行政村,它地处宁化西隅,与江西省石城县毗邻,距县城22公里,在福五线(福州至闽赣交界的五里亭)公路旁。史料所称的“石壁峒”、“石壁村”、“石壁寮”、“石壁城”等称谓,只是一种地方概念,泛指一个地域,即石壁盆地,其总面积近200平方公里,包括现石壁镇、淮土乡的全部以及方田、济村乡的一部分。石壁村位于这一地域的中央,在历史上也是这一地区的政治、经济、文化中心。石壁被称为“客家南迁的中转站”、“客家民系形成的中心地域”、“客家摇篮”、“客家祖地”、“世界客家人的朝圣中心”等,这是海内外学者从大量的史料中研究出的结果,有其充分依据。
客家人的祖先是那里人
祖先是原籍为河南地区的中原汉族。
相关介绍:
客家人在上千年的迁徙历史中,已经和其他迁徙族群一样成了很多地方的原住民。客家人在过去一千七百多年里,从未停下迁移的脚步。
客家人一词起源说法不多,一说源于东晋南北朝时期的“给客制度”及唐宋时期的“客户”制度,一说源于清初广东粤西人对惠、潮、嘉、汀、赣移民的称呼;还有一说相对于“主”而言的一种对称,即外来人的意思。
扩展资料
客家土楼的建筑理念就是,同一祖先的子孙们团结向心,外御其辱。据考证,中国殷商时代就有夯土建屋。唐长安的皇城、宫墙均为夯土墙,城内的里枋也是用土墙分隔。福建土楼是客家人从黄河流域辗转迁移到永定之后,历尽沧桑,将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。
因为客家语本是中原雅言,只是到了南方后吸收了一些土著语言,但其主体仍是中古雅韵,能与古代韵书记载的发音对应,今仍保留大量文言文字眼。
参考资料来源:百度百科-客家人