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埃利斯岛,埃利斯岛的简介
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这个拼图游戏是给埃利斯岛移民的,用来测试他们的智力
拼图,一盒木制拼图块,看起来像是儿童游戏,是一个原始的,扁平版的土豆头先生。从最大的一块开始,一块半英寸厚的木头,形状像一个头。把其他的放在它们属于的地方:眼睛形状的部分,鼻子,嘴和其他几个一起形成耳朵。完成它,你会看到一个秃头男人的侧面,他有着锐利的特征,微笑着,紧绷的微笑。
相关的说法是笨蛋:最高法院,美国优生学,和凯莉巴克的绝育手术
购买霍华德安德鲁诺克斯:埃利斯岛智力测试的先驱
购买木制拼图可能看起来像很有趣,但对于那些曾经被要求解决这个问题的男人和女人来说,这根本不是什么。美国史密森国家历史博物馆(Smithsonian National Museum of American History)收藏的特征剖面测试是20世纪初在埃利斯岛(Ellis Island)对移民进行的。那些未能正确组装的人可以被贴上“弱智”的标签,然后送回家。
这个特性测试概括了美国对当时移民的复杂感受。它是一个工具,引导合适的外国人成为公民,并把其他人拒之门外。这是一种理想主义的努力,既要公平,又要残酷地不公正。然而,它代表了美国移民史上一个近乎良性的时代,因为接下来的情况会更糟。
纽约的埃利斯岛,从1892年到1954年,是美国主要的移民门户,大约1200万人通过了这个门户。对于这些新来的移民来说,埃利斯岛可能是一个令人恐惧的地方,在许多情况下,他们来自简单的乡村,那里充斥着不守规矩的人群和难以辨认的语言,由面目狰狞的移民官员主持。20世纪初,
移民接受了身体和精神疾病检查,质疑他们在经济上自立的能力,质疑他们是否持有激进的观点。作为调查的一部分,美国公共卫生署进行了原始智力测试。“我们在埃利斯岛的心理测量量表的目的,”霍华德A.诺克斯在1915年解释道,“是要把那些移民分类,因为他们的心理构成,他们可能成为国家的负担,或者可能产生需要在监狱、收容所或其他机构照顾的后代。”
是诺克斯,一位医生,他在1912年至1916年间进行了特征曲线测试。(诺克斯当年辞去了在埃利斯岛的职务,最终在新泽西州建立了乡村医生的执业机构。)这个难题代表着某种程度上的渐进式改革。在此之前,公共卫生服务机构用传统的智商测试来衡量智力,这些测试的问题需要很多移民没有的文化和语言知识,导致完全聪明的人被测试为“低能儿”。特征轮廓测试依赖于全世界更普遍的知识,鼻子和耳朵同样的地方。《霍华德安德鲁诺克斯:埃利斯岛智力测试先驱》一书的作者约翰TE理查森指出,可以“用最少的语言进行管理,最好是考官和考生都单独使用哑剧”,
来根除“弱智者,埃利斯岛的官员要求移民们把这个看似简单的拼图拼凑起来。(斯蒂芬刘易斯)“知识产权保护计划”对于其背后的所有民主冲动来说,尽管如此,特征轮廓测试仍然可以被视为一种可悲的意识形态的产物。当时的美国移民政策是建立在优生学的基础上的,优生学是一门伪科学,它试图通过阻止“不适合”的人生育孩子,或者如果他们居住在国外,将他们拒之门外。当Knox进行特征轮廓测试时,风险很高,条件也远不理想。通常情况下,参加考试的人在船上航行了很长一段时间后才到达,通常情况很糟糕,而且他们身处异国他乡.他们可能睡眠不足,抑郁或生病。他们可能从来没有参加过考试。如果他们不在五分钟内完成这个难题,那么这个失败加上医生权衡的其他因素,可能会导致一位母亲被从家庭中夺走并被送回旧世界。由于种种原因,移民经常被拒之门外,埃利斯岛因此获得了“泪之岛”的绰号。在1914年6月30日结束的一个财政年度里,每1个移民中就有一个被拒之门外,在超过100万人的检查中,有957人因精神缺陷而被驱逐出境,而
虽然在今天看来很粗糙,但它反映了健康移民应该被接纳的信念。不过,在十年内,反移民、优生和种族主义势力将说服国会通过1924年的《移民法》,大幅削减意大利人、东欧犹太人和其他被认为不受欢迎的群体的移民。被排斥在美国之外的移民,包括许多犹太人,不久之后,试图逃离大屠杀会很高兴地抓住他们的机会与诺克斯博士的木制拼图。
这篇文章是从史密森杂志5月号的 Bu埃利斯岛的恐怖故事
埃利斯岛的恐怖故事
埃利斯岛上流传的两个故事证明了当时远道百来的异乡客心情是多么地恐慌。有人讲述,他们的名字在岛上被检查官更改了,这种事情倒是的确发生过。保罗奥斯特在他新近出版的自传体畅销书《月亮宫殿》中就讲到一个名叫福格尔曼的德国人被困乏的移民局官把名字改成沃格尔。在那个住处不灵、交通困难的时代,无论动身之前,还是在海上,偶尔从某个先走一步的移民嘴里传出什么话,都会被人当作金科玉律。不少人现在回忆起来,都说小时候听大人们讲起埃利斯岛,就像夜间听鬼的故事那么恐怖。
无论怎么说,那悲惨的时日已成为过去。进入90年代后,每天有5000至10000名参观者在高高飘扬的星条下,穿过卫队行列来到岛上,人数之多并不亚于当时的移民高峰。他们中间有很多头发苍白的老者,拿出保存多年的旧船票复印件,旧地重游,再次寻找那年轻时令人激动的感觉。
埃利斯岛的宗教移民
美国的宗教多元化的发展与当前的非欧洲移民潮相呼应。为了制止19世纪末和20世纪初涌入埃利斯岛(Ellis Island)的移民潮,国会(Congress)于1924年开始严厉限制移民。1965年,国会又将边界开放,但新的法律实际上无意中将几乎所有的名额给了非欧洲人,尤其是来自亚洲、南亚、南美和非洲的移民。他们从敞开的门户蜂拥而入。如今,美国每年接纳约1百万合法移民—这比其他国家所有移民加起来还多。根据2000年的人口普查,外国出生的人口占14%,这是自埃利斯岛时代结束的1930年以来的最高比例。最高峰是1910年的14.7%,最低潮是1970年的4.7%。今天的移民抵达美国时不再乘做不定期的货船,衣着褴褛,并在埃利斯岛更名改姓;他们多半搭上喷气机航班,穿戴有耐克(Nike)标识的衣物。从纯数字来看,我们将生活在另一个埃利斯岛时代。来自亚洲、南亚和非洲的移民带来东方的和次大陆的宗教—印度教、佛教、伊斯兰教和非洲对基督教的铨释。埃利斯岛时代的移民不是基督徒,就是犹太教徒,或者为了达到同化的愿望而掩饰他们所熟悉的信仰。今天的移民罕有基督徒或犹太教徒,他们高兴地看到他们所到的国家中任何人的信仰都无须遮掩。哈特福德宗教研究所(Hartford Institute for Religion Research) 2001年进行的一项研究举例说明了移民对宗教实践各种各样的影响:崇拜活动场所“总是使用钢琴或管风琴”的比例在逐渐缩小,自1945年的89%到今天的59%,而“总是用鼓或其他打击乐器”的比例已经稳步上升至30%。两个世纪前来到美国的新移民渴望不受国家干涉,按自己的愿望信仰基督教的自由。今天的新移民渴望同样的信仰自由,但经常信奉的是其他宗教。正如欧洲移民当年发现那样,许多新移民在美国可以公开地、骄傲地,并以在故国永远不可能的方式信奉自己的宗教。印度教、佛教、伊斯兰教和其他宗教现在在自由的土壤上茁壮成长,正如浸礼会教派(Baptism)和在它之前的卫理公会教派(Methodism)和公理会教派(Congregationalism)过去那样。
埃利斯岛的简介
埃利斯岛(Ellis Island,又译爱丽丝岛)埃利斯岛是位于纽约市曼哈顿炮台西南部,距曼哈顿只有15公里,离“自由女神像”仅有300米远。欧洲移民大洋彼岸乘船来到美国,须先进入纽约湾,然后向前进,通过纳罗斯海峡才能到达美国本土。这狭长水道以东是长岛;以西是斯塔滕岛。由水道向前进就是宽广的上纽约湾。海湾西面为新泽西州,东为长岛,南为斯塔滕岛,北为曼哈顿岛及哈得孙河口,埃利斯岛就座落在曼哈顿岛西南不远处。
美国是一个移民组成的国家,不同时期来自世界不同地方的人们怀揣“美国梦”来到新大陆,联邦政府的移民政策也因此不断改变,其中,1892年政府在埃利斯岛(Ellis Island)设立入境检查处在移民史上是值得一书的重要事件。从1892年至1954年的62年间,经埃利斯岛进入美国的移民人数高达1200万,埃利斯岛从此成为美国移民的标志性地标。据估计,现在40%的美国公民中,至少有一位祖先是从埃利斯岛进入美国的。