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三十三间堂(三十三间堂的历史)
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三十三间堂的历史
在公元1164年,后白河上皇令平清盛建造三十三间堂,南北长125米,以柱相隔,为世界最长木造建筑之一。堂内以九面千手观音的坐像为中心,置有1001座千手观音的坐像。两旁有28座风、雷等神的立像。莲华王院以“射箭竞技”闻名,每年1月15日在此举行射箭仪式。
这座令人敬畏的寺庙是在1164年建成的,在它被烧毁后,又于1266年重建。它确实是一个巨大的祭台,有1001个观音菩萨的雕像一排排地分立在黑暗中。中间的那个巨大的1000只手臂的千手千眼观音佛像特别华美。巨大的长廊用来作为每年一次的射箭比赛的场地。
日本三十三间堂的观音是什么材质的
一、京都三十三间堂(莲华王院)的中尊,千手千眼观音坐相,木造。
上漆,玉眼(以水晶镶嵌眼睛)。
本体高度约为335釐米,若将台座和光环合并计算,整体高度超过700釐米。
和木造的风神、雷神、二十八部众等,共同被列为国宝。
二、主尊两侧,共有1,001尊观音,都是木造。
漆金箔,高约166-167釐米。
由於1249年(建长元年)发生火灾,寺院抢救出平安时期(794-1192年)的佛像共124尊。鎌仓时代(1185-1333年)重塑876尊,此後室町时代(1336-1573年)加塑一尊。1,001尊中,具有玉眼5尊,其馀尊像眼睛均为木质雕刻。
三十三间堂本堂建筑也是日本国宝,且观音信仰深入人心,是值得多次参访的寺院。
三十三间堂的简介
日本天台宗寺院。为京都市之重要佛教古迹。以供奉一千尊观音雕像,闻名于日本。属南睿山妙法院,正式名称为莲华王院。因大殿隔为三十三间(间,长度单位,指两柱间的距离,约一点八一八公尺),而通称三十三间堂。本尊是千手观音坐像(湛庆作,高约三公尺)。相传为永延二年(988)藤原为光所建法住寺的一院,事实是平清盛于长宽二年(1164),奉后白河法皇之命,在法住寺殿西创建该院。建长元年(1249)烧毁,现存的殿堂系文永三年(1266)所重建。丰臣秀吉于其北邻建方广寺时,一度加以合并;丰臣氏灭亡后,归妙法院管理。为日本仅存平安末期千体观音堂形式的建筑物。
堂进深17米,南北长120米,是日本最长的殿堂。堂内有柱子34根,将殿堂隔成33间,故得名。堂正中供有一尊巨大的木造11面千手千眼观音坐像,高约3.3米,左右两侧各有500尊高约1.7米的金色观音立像。主佛后面及走廊两端有木造28部天神像和风、雷等神立像。
其本堂之建筑及本尊、二十八部众立像、风神雷神像,均被列为日本国宝。
三十三间堂的介绍
三十三间堂(Sanjusangendo)是日本古建筑,位于今京都市东山区七条。为莲华王院的正殿,日本国宝,京都最精彩的寺院建筑。主建筑物呈长方形,长度达60米,因建筑物内有33个以梁柱隔开的空间而得名。三十三间堂建于公元1164年,位于洛中和洛东旅游精华间和中间点,共建有33间殿堂,供奉着1001座观音。坐姿千手观音是日本的国宝。每年1月15日,举行射箭仪式,射者从距60米之处瞄靶发射,称为“通矢”。
日本节日大全:新年开弓的三十三间堂远射节
与我国隔海相望的岛国日本,在历史上曾受到中华文化的深远影响,举例说明,日本的传统竞技运动——日本弓道,就曾经受到我国古代《礼记射义》思想的影响而形成了所谓的“文射”仪礼,从原本的渔杀伐之器,转化为竞射饮酒的一种礼仪文化。
而如果你想要体验一番日本弓道的风雅与真义,就该去看看日本新年传统的“新开弓节”——三十三间堂远射节,今天的日本节日就为你介绍,新年开弓的三十三间堂远射节。
每逢距1月15日最近的周日,位于文化古都京都市东山区的日本国宝级古建筑三十三间堂都会举办一年一度的三十三间堂远射节,因为这是新的一年当中初次射箭的纪念仪式——所以又名为“新开弓节”。
所谓“三十三间堂远射”,就是在进深达120米的世界第一长木结构建筑“三十三间堂”比试射箭技艺的高低。活动中所设置的射靶直径1米,射距60米,要想射准就需要高超的技艺。正因如此,每年的三十三间堂远射节期间,都有大批的高级弓道习练者前来参加。
同时还有不少即将满20岁的年轻人也赶来共襄盛举,这又是为什么呢?原来在日本和中国不同,一个人要到周岁满20岁才算成年人,而作为即将成人的纪念,除了成人式的锦绣和服以外,在三十三间堂远射节上,身着和服的女孩子们排成一行引弓开箭的情景,亦给人以神清气爽的感觉。
三十三间堂远射节的由来,据说始于12世纪中期,当时的名射手们能够从三十三间堂的北端射到南端,射程长达120米。江户时期,人们甚至从早6点开始射到次日早6点,最后按24小时内的命中率来比试高低。
据记载,迄今的远射最高纪录是和佐大八郎(Wasa Daihachiro)在1688年射下的8132箭,其命中率达62%,可谓惊人。时至今日,人们在寺庙的廊柱上仍可以看见当年的武士们脱靶的箭痕。
三十三间堂远射节当天的门票是免费的,并且节日期间寺庙的僧人们还会用柳枝蘸着经过连续7天祈祷的福水浇洒正殿,以求一年的安康。
相关阅读:三十三间堂三十三间堂是日本古建筑,位于今京都市东山区七条,建于公元1164年。三十三间堂为莲华王院的正殿,主建筑物呈长方形,长度达60米,因建筑物内有33个以梁柱隔开的空间而得名,当中供奉着1001座观音,是日本的国宝,堪称京都最精彩的寺院建筑。
三十三间堂几乎每天都有庆祝活动和例行节日,富有浓郁的地方乡土风情。最为热闹的是祗园节(7月1日至29日)和时代节(10月22日)。多数佳节旨在祈祷神佑,赐予丰收与好运。神庙、佛教寺院附近已经发展成为大小的村镇,所以寺院方面主办佳节活动也相当频繁。
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三十三间堂的文化渊源
三十三间堂是日本传统文化的一个载体,同时也有这中国传统文化的影子。在弓矢技术的层面,来自中国的合成弓制作技术传到日本,竹木合成的强弓,增大了力度,扩大了射程。武家对弓矢的重视,更偏向于实战和军事训练。跨入中世纪,温良恭俭让的“文射”被武勇的“武射”所取代,仁义之弓让位于戎马之弓。镰仓幕府以弓马修炼助武士道义,将流镝马、悬笠而射、追犬射物等骑射活动,用于备战练兵,而围猎也使弓矢大显神威。在枪炮传入之前,弓矢是武士手中最值得骄傲的玩意儿。由此,日本的弓术,形成了“日置流”等武射倾向很强的流派。
江户时代,战火平息,马放南山,武射系统又开始慢慢吸收文射的路数,文武两面融合的弓术,成为武士必备的武艺。骑射、步射,再加上在京都三十三间堂的“堂射”,将弓术进一步推向民间。弓术与中国文化依然没有绝缘,例如,弓术中将书法的“真、行、草”的说法借用过来,代称不同类型的射法。
明治维新以来,弓术在民间虽不失为一种体育和娱乐,而武射却日渐堕落为侵略的工具。全国性的弓道团体,发展为强大的中央集权式的、军人警察为主导而又拥有巨额资金的团体。在第二次世界大战后,被勒令解散。今天的全日本弓道联盟,则建立于20世纪50年代。现代弓道是在古代弓术中的文射、武射的基础上发展起来的,而文射和武射已不能截然分开。
日本融入礼仪的文射,作为战争手段的武射,两者的几度消长,彼此融合,相互为用,终于走到了现代弓道的阶段。其间你方唱罢我登场的演进,给身在邻国的我们,实在留下了太多值得思考的东西。不管怎么变,弓术始终在社会生活中占有一席之地,而在后世中国的儒家,实际上不大把射礼真当一回事儿的时候,日本还有那么多人在拉弓射箭,这就是两国一个很大的不同。
不管怎么说,三十三间堂就是一个文化的汇聚地。