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泸沽湖走婚(泸沽湖走婚是怎么回事)
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什么是走婚 泸沽湖走婚的含义
走婚是摩梭人的一种婚姻模式。泸沽湖湖畔的居民大多是摩梭族,而走婚是摩梭族独特的婚俗习惯。
泸沽湖走婚是以感情为基础、以性享乐为目的的一种婚姻家庭模式。
摩梭族是母系社会,在白天,男女很少单独相处,只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话,在日间约好女子后,会在半夜的时候到女子的“花楼”,传统上会骑马前往,但不能于正门进入花楼,而要爬窗,再把帽子之类的物品挂在门外,表示两人正在约会,叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开,这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开,会被视为无礼,这就是泸沽湖走婚。泸沽湖走婚的男女,维系关系的要素是爱情,没有经济联系,一旦发生感情转淡或发现性格不合,随时可以切断关系,因此感情自由度较婚姻关系更纯粹,但也因此而使得男女关系较为平等,这是现在的婚姻中所缺少的纯粹。
拓展资料:
走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗,摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外,基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚,维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家,因此所生下的小孩归母家生养,生父会在满月时公开举办宴席,承认彼此的血缘关系,避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”,女性称男情人为“阿注”。
参考资料:百度百科-走婚
泸沽湖的摩梭人奉行的“走婚”习俗是怎么由来的
就是根据古时候的摩梭人流传下来的。在云南丽江的泸沽湖旁边摩梭人一直多少奉行走婚制度的,就是男不婚女不嫁。其实这是母系氏族的婚姻礼法,从摩梭人的文化习俗中,我们也可以看出来在母系氏族时代,我们奉行的是一种什么样的婚姻态度。
在云南丽江有一个神秘的民族,他们自称摩梭人。摩梭人是母系氏族社会,家里面是以母亲为尊。他们虽然知道自己的父亲是谁,但是却并不是和自己的父亲住在一起。因为当地特色的走婚制度导致了这一神秘的现象发生。在摩梭人的日常生活中,男生和女生白天是不见面的,就算见了面也不会表现出爱慕的意思,到了晚上的时候摩梭人里面的男性,会专门去爬心爱的女性的窗子,或者和他们对暗号。得到同意了才会进入女性的家中,而且他们要求在天亮之前必须离开,如果被对方的父母看到了,这就是无礼。
而且因为母系氏族中母亲的地位非常高,所以如果两个人有了孩子,一般都是女性来抚养。等到孩子满月的时候会举行一场满月酒,到那个时候会请父亲到场,但也仅仅是到场而已,并没有任何实质性关系的进展。只是为了宣告这个自己的孩子而已,因为走婚习俗是摩梭人自古以来就有的,所以在摩梭人的脑海中走婚才是这最正确的婚姻制度。
因为摩梭人的走婚制度非常的神秘和具有特色,所以很多的人都会专门去到泸沽湖畔看看,或者是体验一下这个神秘的走婚制度。这也可以算是带动了泸沽湖畔摩梭人的生活质量和生活水平的一种方式。
泸沽湖——神秘女儿国的“走婚”诱惑(二)
摩梭人,独立于56个民族之外的人群。
走婚,摩梭人特有的婚姻习俗。大不同于其他民族,摩梭人中,在孩子13岁那年,就会举行盛大的成人礼。接受仪式的男孩女孩,要分别站在祖母屋的男柱女柱之下,换下童装,着成人衣服。从此之后他们的身份便由男孩女孩变成男生女生,或者男人女人。成人礼上,女生会得到两种最重要的东西。一件是母亲亲手做的百褶裙,365道褶皱,代表一年365天;一件是舅舅亲手打制的银腰带。一个女人一辈子至少会有两条银腰带。第一条,舅舅打制,成人仪式上由舅舅亲手给她带上,大约两指宽。第二条是女人怀孕之后她的男人打给她,最少三指宽,腰带的宽度,代表他男人爱他的程度。如果有人围着一条五指或者更宽的腰带出门,我想很多人都会很羡慕的。不同于女生的是,男生的成人礼物则全部都由舅舅送给他,一把刀,一条腰带,一顶帽子。而这些,一会你就会知道,绝对都是实用性的战略层面的物件,因为这在一定程度上影响了男生的后半生。成人礼之后,这些男生和女生就可以自由恋爱了,家里的亲人也都不会在这方面强加干预。可在外面世界,能接受孩子13岁之后就恋爱生子的家长那得多开放。如果一个男生遇到自己喜欢的女生,他会采用一种特殊的求爱方式—扣三下女生的手心。这就相当于我们所说的告白,但他们的告白是无声的。这时,如果女生没有和这个男生交往的想法,那这个女生就无需回应,男生也不会死缠烂打(想到这我就觉得那里的男生真有素养)。而如果女生同样中意这个男生,则也要回扣三下男生的手心,意为“我们可以尝试一下”。到了这,男生幸福又惨杂着痛苦的时候就要来了,因为是时候爬花楼了。
成人礼上,女生会得到两种最重要的东西。一件是母亲亲手做的百褶裙,365道褶皱,代表一年365天;一件是舅舅亲手打制的银腰带。一个女人一辈子至少会有两条银腰带。第一条,舅舅打制,成人仪式上由舅舅亲手给她带上,大约两指宽。第二条是女人怀孕之后她的男人打给她,最少三指宽,腰带的宽度,代表他男人爱他的程度。如果有人围着一条五指或者更宽的腰带出门,我想很多人都会很羡慕的。不同于女生的是,男生的成人礼物则全部都由舅舅送给他,一把刀,一条腰带,一顶帽子。而这些,一会你就会知道,绝对都是实用性的战略层面的物件,因为这在一定程度上影响了男生的后半生。成人礼之后,这些男生和女生就可以自由恋爱了,家里的亲人也都不会在这方面强加干预。可在外面世界,能接受孩子13岁之后就恋爱生子的家长那得多开放。如果一个男生遇到自己喜欢的女生,他会采用一种特殊的求爱方式—扣三下女生的手心。这就相当于我们所说的告白,但他们的告白是无声的。这时,如果女生没有和这个男生交往的想法,那这个女生就无需回应,男生也不会死缠烂打(想到这我就觉得那里的男生真有素养)。而如果女生同样中意这个男生,则也要回扣三下男生的手心,意为“我们可以尝试一下”。到了这,男生幸福又惨杂着痛苦的时候就要来了,因为是时候爬花楼了。
不同于女生的是,男生的成人礼物则全部都由舅舅送给他,一把刀,一条腰带,一顶帽子。而这些,一会你就会知道,绝对都是实用性的战略层面的物件,因为这在一定程度上影响了男生的后半生。成人礼之后,这些男生和女生就可以自由恋爱了,家里的亲人也都不会在这方面强加干预。可在外面世界,能接受孩子13岁之后就恋爱生子的家长那得多开放。如果一个男生遇到自己喜欢的女生,他会采用一种特殊的求爱方式—扣三下女生的手心。这就相当于我们所说的告白,但他们的告白是无声的。这时,如果女生没有和这个男生交往的想法,那这个女生就无需回应,男生也不会死缠烂打(想到这我就觉得那里的男生真有素养)。而如果女生同样中意这个男生,则也要回扣三下男生的手心,意为“我们可以尝试一下”。到了这,男生幸福又惨杂着痛苦的时候就要来了,因为是时候爬花楼了。
如果一个男生遇到自己喜欢的女生,他会采用一种特殊的求爱方式—扣三下女生的手心。这就相当于我们所说的告白,但他们的告白是无声的。这时,如果女生没有和这个男生交往的想法,那这个女生就无需回应,男生也不会死缠烂打(想到这我就觉得那里的男生真有素养)。而如果女生同样中意这个男生,则也要回扣三下男生的手心,意为“我们可以尝试一下”。到了这,男生幸福又惨杂着痛苦的时候就要来了,因为是时候爬花楼了。
①花楼。每户摩梭人的家都至少会有一座花楼,13岁以上的女人会住在二楼,她们的房间也叫花房。所以一家人会有很多花房。
②为什么要“爬”花楼。爬花楼是考验一个男人身体素质的标准,也是这个男人是否愿意为女人付出的标准。摩梭风俗中,只有在孩子出生之后认祖宗那天,女人的家里人才会知道孩子的父亲、女生的男人是谁。所以在这之前,男人来找女人的时候要避开女生家里的舅舅和狗,晚上天黑之后偷偷从房子外面爬进女生的花房,并且在天亮之前离开。这个过程也许会持续很多年,直到两个人觉得再没什么必要联系。也许你会疑问,两个人,从认识,到生孩子,爬花楼持续这么长时间,会保证不被发现吗?这个我只能告诉你,一.在摩梭人里,没有人有兴趣知道女生的男朋友是谁,不会故意去观察。二.万一真的被家里人发现。那么发现的人也会当做什么都没看到,不会到处宣扬。话说一家人有那么多花房,男人怎么才能进到心仪的女生房间呢?当然不能想爬哪个就爬哪个,那样的人不是小偷就是流氓了。当两个人扣完手心决定先相处一段时间的时候,他们会约定好一种暗号,不管是猫叫狗叫或者是什么什么,只要当男生去到女生的家里发出暗号的时候,女生能认得出来并打开花房的窗户就好。这样男生就能定位爱人的屋子了。舅舅的成人礼物开始上场。女生打开窗户,男生把长腰带扔上花房,女生帮忙系在结实的柱子上,男生这才能爬上去。第一次去,男生有一件重要的事要做,那就是宣告主权:把刀插在窗梁上,挂上自己的帽子。意思是这个女人在和我恋爱,别人就不要觊觎了,而且通过这个,女生的家里人也就知道了自己的孩子在恋爱。这个时候家里的长辈要密切观察女生的身体变化,因为在你不知道的时间,可能两个人圆了房,就会怀孕了,女生怀孕之后,要适当减少她的劳动量。爬花楼的初期,两个人在房里也就是聊聊天,相互了解一下,如果发现相处不来,则男生拿走自己的刀和帽子,不再来爬花楼。如果经过一段时间之后,觉得两个人可以确定在一起,可以确定关系,那么他们就可以行房。看到这你也学会问。难道不结婚吗?难道不领证吗?难道不摆酒吗?难道不收红包吗???告诉你,这些统统没有。在摩梭人的世界观中,她们自己的信仰要比法律重要的多。他们确定夫妻关系通过的是一把梳子,男人亲手打制的银梳子。从那之后,女人会把这把梳子插在头上,意为“我结婚了”。如果有一天她们任意一方决定不再维持这段婚姻关系,女人会把梳子放在男人进来的窗户边上,意为我们分手,男人就会理解这是什么意思,带着梳子和自己的帽子走掉。或者男人想分手,就会把梳子要回来。这绝对不是什么小心眼儿,吝啬鬼的事儿,因为这是信物。这就是好聚好散,婚姻就是这么简单。女人怀孕之后,男人要送给女人一条银腰带。“银”在摩梭人的世界是很重要的,不管男人女人都要带,银腰带一方面可以护腰,暖宫之外,还可以反映女人的身体变化,健康出现问题,银腰带会变凉变暗,如果腰带又热又亮,那么说明女人身体健康。女人的家人通过观察腰带的变化推测孩子的天数,进而采取一些必要的措施。
舅舅的成人礼物开始上场。女生打开窗户,男生把长腰带扔上花房,女生帮忙系在结实的柱子上,男生这才能爬上去。第一次去,男生有一件重要的事要做,那就是宣告主权:把刀插在窗梁上,挂上自己的帽子。意思是这个女人在和我恋爱,别人就不要觊觎了,而且通过这个,女生的家里人也就知道了自己的孩子在恋爱。这个时候家里的长辈要密切观察女生的身体变化,因为在你不知道的时间,可能两个人圆了房,就会怀孕了,女生怀孕之后,要适当减少她的劳动量。爬花楼的初期,两个人在房里也就是聊聊天,相互了解一下,如果发现相处不来,则男生拿走自己的刀和帽子,不再来爬花楼。如果经过一段时间之后,觉得两个人可以确定在一起,可以确定关系,那么他们就可以行房。看到这你也学会问。难道不结婚吗?难道不领证吗?难道不摆酒吗?难道不收红包吗???告诉你,这些统统没有。在摩梭人的世界观中,她们自己的信仰要比法律重要的多。他们确定夫妻关系通过的是一把梳子,男人亲手打制的银梳子。从那之后,女人会把这把梳子插在头上,意为“我结婚了”。如果有一天她们任意一方决定不再维持这段婚姻关系,女人会把梳子放在男人进来的窗户边上,意为我们分手,男人就会理解这是什么意思,带着梳子和自己的帽子走掉。或者男人想分手,就会把梳子要回来。这绝对不是什么小心眼儿,吝啬鬼的事儿,因为这是信物。这就是好聚好散,婚姻就是这么简单。女人怀孕之后,男人要送给女人一条银腰带。“银”在摩梭人的世界是很重要的,不管男人女人都要带,银腰带一方面可以护腰,暖宫之外,还可以反映女人的身体变化,健康出现问题,银腰带会变凉变暗,如果腰带又热又亮,那么说明女人身体健康。女人的家人通过观察腰带的变化推测孩子的天数,进而采取一些必要的措施。
看到这你也学会问。难道不结婚吗?难道不领证吗?难道不摆酒吗?难道不收红包吗???告诉你,这些统统没有。在摩梭人的世界观中,她们自己的信仰要比法律重要的多。他们确定夫妻关系通过的是一把梳子,男人亲手打制的银梳子。从那之后,女人会把这把梳子插在头上,意为“我结婚了”。如果有一天她们任意一方决定不再维持这段婚姻关系,女人会把梳子放在男人进来的窗户边上,意为我们分手,男人就会理解这是什么意思,带着梳子和自己的帽子走掉。或者男人想分手,就会把梳子要回来。这绝对不是什么小心眼儿,吝啬鬼的事儿,因为这是信物。这就是好聚好散,婚姻就是这么简单。女人怀孕之后,男人要送给女人一条银腰带。“银”在摩梭人的世界是很重要的,不管男人女人都要带,银腰带一方面可以护腰,暖宫之外,还可以反映女人的身体变化,健康出现问题,银腰带会变凉变暗,如果腰带又热又亮,那么说明女人身体健康。女人的家人通过观察腰带的变化推测孩子的天数,进而采取一些必要的措施。
以上,我想告诉你的是,摩梭人不是一妻多夫或者一夫多妻制,也不是可以随随便便就可以改变自己的配偶。他们虽然没有走法律上的程序,但是你要相信“信仰”这两个字在信徒的心里比任何东西都要重。
而且,随着摩梭人逐渐开始融入现代世界,他们的思想观念也在发生变化,虽然13岁仍然会举行成人礼,可是很多家长在那之后还是会选择让孩子们接受学校教育。虽然在女儿国里,教育水平依然很落后,非常需要老师,孩子上到中学之后都已经很难,但是他们仍然期待孩子会有一个比她们更好的未来。泸沽湖走婚是怎么回事
走婚,居住于泸沽湖的摩梭人称“肖波吉”或“著乌著咪吉”。是摩梭男女按照习俗制度和规则建立“走婚”关系后,女方原母家,以男方到女方家半上门方式实现的婚姻,或称以男子的“走”来实现的婚姻。走婚的形式是男不娶,女不嫁,由男子夜间到女方家上门,次日凌晨归回自己家中,男女彼此各居母家,不共同组建家庭,彼此也不是对方家庭成员,但双方家庭因有走婚关系建立了姻亲“比子则嘿”或“夸志乌则”而有紧密关系。并按相应规则履行权利和义务。
摩梭母系家庭实行男不娶,女不嫁的婚姻制度,也就是众人皆知的走婚,一种日暮而聚,晨晓而归的婚姻关系。形式上是男方去女方家住宿,次日早晨回到自己家中。摩梭人的走婚关系,以感情为基础,双方所生子女,从母并随母而姓,舅舅具有威严,赡养姐妹子女。
走婚不是摩梭人最重要的文化部分,但是却是不可缺少的一部分代表性文化,摩梭文化中,最吸引人的也是走婚这一部分。在真正的走婚关系里,身体、性爱永远不是最重要的,感情才是走婚的中枢。摩梭走婚这种相对随性而自由的地方文化加上外界的片面宣传和他人的一知半解暍以讹传讹造成游客群体对走婚的误读。一些不懂走婚的人,将走婚物质化、现代化,甚至有些人认为这是合法的身体交易。虽然很不想承认,可是在我看来,纯洁的走婚模式正在被外界摧毁。
参考来源:让我们好好谈谈泸沽湖的走婚文化
泸沽湖有走婚习俗,现在这个习俗还盛行吗
在这个世界上,因为时代的原因总留着许多一些作为现代人所熟知的一些习俗,这一些习俗让因为诸多的一些原因,使得这一些习俗蒙上了一层神秘的色彩,使得人们对此格外的好奇,例如云南摩梭湖畔的“走婚”就是其中之一。
一、神秘的走婚
走婚是指青年男女,互相看中之后,小伙便会来到姑娘的楼下,通过暗语或者是暗号,进入到姑娘的房中进行约会,等到第二天天亮的时候再离开,在走婚的时候,小伙只能够去一个固定的姑娘楼下,如果姑娘拒绝或者是双方决定中断这段关系,小伙儿才能够开始下一段走婚,对于所生下来的孩子,如果是男孩就会被小伙带走,如果是女孩就会留在家中,由姑娘抚养长大,如果小伙决定停留下来和姑娘走成家庭,那么孩子称呼小伙不会是父亲,而是舅舅。
二、已经逐渐消亡的走婚
那么现在这种充满神秘色彩的“走婚”在摩梭地区还盛行吗?其实这种习俗虽然还存在,但是已经不盛行了,原因其实很简单。原来走婚这种形式之所以盛行,是因为在摩梭人地区,经济并不发达,当地和外因社会联系比较少,男女之间的比例并不协调,再加上又是母系社会,为了种族的延续自然就会采取走婚的这种神奇方式。可是随着时代的发展,摩梭人地区和外界的沟通开始变得日益频繁,在加上道路的修通,使得人们出行远方更加方便,使得相关的年轻人能够走得更远,看到的天地也就会更多,看到的人也就会更多,自然在这种情况之下,他们就会做出一些改变,会做出一些和父辈完全不同的选择,当选择的人多了之后,就使得这种神秘的总分开始慢慢的走向消亡。
泸沽湖游客能走婚吗
不能。
泸沽湖的“走婚”,这是一件神圣严肃的习俗。摩梭是母系社会,走婚是摩梭人的一种婚姻制度,在白天,男女很少单独相处,只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。
如果非摩梭男性喜欢上摩梭女性,并且两人情投意合,那么有两个选项。一是遵循摩梭风俗,入住女方家,风险是子女没有赡养义务,无人养老。
二是把摩梭女孩带离家族,自立门户。