正文
乐道垂钓园门票多少钱 如何让自己变得幽默?
本文目录
如何让自己变得幽默?
1,幽默的第一步,就是先学会自嘲。懂得幽自己一默,而不是费劲力气自我吹嘘,自我标榜,反而只是以博人一粲,让人真心受到吸引。开自己玩笑,是从平凡的、趣味的、不甚完美的角度来观看自己,让别人有喘一口气的机会,也让自己从遥不可及的宝座上滚落红尘,与众生同声一笑。 2,扩大知识面,幽默是一种智慧的表现,它必须建立在丰富知识的基础上。一个人只有有审时度势的能力,广博的知识,才能做到谈资丰富,妙言成趣,从而做出恰当的比喻。因此,要培养幽默感必须广泛涉猎,充实自我,不断从浩如烟海的书籍中收集幽默的浪花,从名人趣事的精华中撷取幽默的宝石。 3,陶冶情操,乐观对待现实,幽默是一种宽容精神的体现。要善于体谅他人,要使自己学会幽默,就要学会雍容大度,克服斤斤计较,同时还要乐观。乐观与幽默是亲密的朋友,生活中如果多一点趣味和轻松,多一点笑容和游戏,多一份乐观与幽默,那么就没有克服不了的困难,也不会出现整天愁眉苦脸,忧心忡忡的痛苦者。 4,培养深刻的洞察力提高观察事物的能力,培养机智、敏捷的能力,是提高幽默的一个重要方面。只有迅速地捕捉事物的本质,以恰当的比喻,诙谐的语言,才能使人们产生轻松的感觉。当然在幽默的同时,还应注意,重大的原则总是不能马虎,不同问题要不同对待,在处理问题时要极灵活性,做到幽默而不俗套,使幽默能够为人类精神生活提供真正的养料。 一个人有趣的程度由易至深可分为三种: 『滑稽』->『幽默』->『风趣』 『滑稽』- 我们形容一个人滑稽,因为他表现了诙谐有趣的言语和动作,或是可笑逗趣的样子,简单一点说就是搞笑。此种行为较为通俗,也较容易上手,越是不顾形象越能发 挥的淋漓尽致。但通常会随着年龄增长必须假扮形象的考虑而渐渐为人不屑。这种特质可以与生俱来,五官的巧妙配置让人一见你就笑,被人形容长的很滑稽真不知 是喜还是忧。搞笑不需要练习,不需要经过大脑的思索,如果加上充满戏剧性的夸张肢体动作,以「象形」取代「形象」,绝对会带给周围人们短暂的欢乐。 『幽默』- 既然是「含蓄而充满机智的」,就绝对不是扮猴子装恐龙这么简单。你必须要由心出发,思绪要走的比别人快,用巧思安排布下诱因,让你的听众随着你主导的思路 渐渐且自发性的领悟,而发出会心的一笑。不是会讲笑话就算懂得幽默,要知道笑话只是一条条钓好的鱼,并不能代表你是个钓鱼高手。幽默不是天生的,而是可以 后天养成的,头脑灵活度、思想多元化、笑话库存的累积都会使你更有效的培养幽默感。 『风趣』- 幽默风雅、耐人寻思,讲究是骨子里散发出来的一种气质,幽默的最高境界。不需要藉由夸张的肢体语言,或实际的笑话就可传达妙语如珠妙趣横生的言行,是智慧 和经验的完美结晶。人说事都有两面,如果滑稽的缺点是不够稳重,幽默勉强可冠上轻浮二字,但是「风趣」是没有反面的。在最适当的时机用最机智的言语或手法 达到幽默却意义深远的效果,是需要多年的体验加上快乐健康的心态所配炼出来的。 「幽默感」是现代人必备的一种生活技巧,二十一世纪生存的重要关键,而奇怪的是坊间并找不到任何的学术机构在传授或指导这么博大精深的课程。一个没有幽默 感的人就像是一个肢体石化脑部硬化的残障者,周围的空气都是凝固的,跟他在一起真的让你乏味的想投井自尽,早早脱离这个枯燥沉闷的无聊小生命。反而之,一 个有着上层幽默感的人绝对是有智慧且经验丰富的,处处带给你惊喜欢愉的感觉,有趣巧妙地化解尴尬,逆转式的从窘境中漂亮脱身。 中国社会的幽默感普及率及程度都不及西方国家,有可能是因为我们的绑手绑脚的理节太多,以至于「小不敢犯大」、「下不敢犯上」,无奈的局限在能被大众所接 受的范围内。不过现在情形已稍有改善,社会较为开放,国家最高元首都不可幸免的被当成幽默话题,大家才渐渐解放自我,了解幽默进而享受幽默。 至于如何培养幽默感以获得更好的人际关系,本人斗胆提供我的看法给各位参考练习。最简单的方法就是从众多的笑话中去体会领悟,我在这做了一个非常简陋的整理与分析,分享该如何把这些笑话灵活的运用在日常生活里,转换成自己独树一格的幽默感。 粗略的归有七大类: 1) 夸张型 例: 一对父子赶着下山,半途中,父亲不小心失足跌下山谷,儿子焦急的朝山谷喊道:「爸,你没事吧;有没有受伤?」爸说:「不知道,我还没有落地!」 此类最普遍被使用、而且威力强大,简单易懂、立刻上手、通常越夸张效果越好,最好留给听众一些想象空间,等到他们终于想到时自然会发出会心一笑。我一个朋 友家里养狗,别人要去之前都会问狗会不会咬人,他说:『不会,只是上次有朋友单独来后就没有再看过他了』。要夸张的恰到好处、夸张的别出心裁、才会让人佩 服你的幽默功力高人一等。 2) 恶心型 例: 两个乞丐冬天出外寻找食物,因为天寒,所以遍寻不着,突然看到路边有一堆呕吐物,在无可奈何下,只好将呕吐物当食物。一阵推持下,乞丐甲只好将呕吐物吃 下,但食物一下肚后,一阵反胃,又将食物吐出,刹时,只见乞丐乙飞也似的将秽物吃下,乞丐甲疑惑地问:为何刚刚叫你吃你不吃,现在又吃?只见乞丐乙回答: 『因为天冷,我比较喜欢热食。』 这种幽默结果最后必须以恶心收场,越恶越好,这也是为什么好朋友聚在一起吃饭时,常常会扯到大便这类令长辈破口大骂、淑女避而远之的话题,但好哥们却津津 乐道、一发不可收拾的口沫横飞轮流发表,实验报告得到证明:『吃饭聊粪便,越吃越有味』,但是注意呕心类不要常用,否则人家会觉得你也是一个心态肮脏的 人。 3) 音似意异型 例: 邻居笑问:「李先生,要去哪啊?」 李先生:「喔,我要去『永和』!」 示威群众闻讯愤怒的围上来! 「什么?他要去『拥核』!?扁他!扁他!」 这类也是备受爱戴的幽默方式,从70年代的「帅」哥、「蟀」哥,到80年代的「你最赢!」、「你最淫!」,到近期的「赣林」系列、都是运用了中文独有的同 音字变化来达到笑果,既好用又有趣,所以这招几乎人人皆通、老少咸宜,也是幽默文学方面不可或缺的重要元素。下次有人说你很「色」,你就可以说:对啊,羞 涩的「涩」,友人问你兴趣是什么,你就说是研究「银河」「淫合」,但是千万要记住,音似意异型式是有时效性的,通常不可重复使用,只能持续一段时间。你现 在如果跟别人讲:『哇,你真是个大帅哥』『哈哈,蟋蟀的蟀,哈哈哈』,只怕你的朋友会僵在那哭笑不得,当场活活冻死。 4) 出乎意料型 例: 老板招见一个职员,说道:『你在本公司工作已经一年,开始时只是负责信件分发,一星期后开始处理销售事宜,一个月后升营业部区域经理,仅仅四个月就升上副总裁。现在我要退休了,我要你担任公司新总裁兼总经理,你觉得怎么样?!』 职员说:『谢谢...』 老板:『没有其它要说的吗?』 职员:『谢谢你.....爸爸...』 这招必须先掌握听众的心理,以非预期之结果达到效果,算是较上层的幽默方式。因为说的人要具备一定的常识,听的人要有基本的逻辑才能成功,听众会笑,因为 他掉进了你的思想陷阱,为意外的结果而笑、为惊喜的开心而笑、为你的无聊举止而笑。我上馆子都会问服务生什么比较好吃?『我们最有名的是纽约上等菲力牛 排、肉质鲜美又多汁、现在特价一客只要六百八、要不要试一试呢?』,我说:『好啊,给我一份猪排饭,不要加葱。』很可惜这招已经太滥用,被我一些好友看 破,看来我还得想一些新玩意才行。 5) 无厘头型 例: 汤姆﹕『这是二十元,请来一片面包。』 店主﹕『面包已经涨价了,一片三十元。』 汤姆﹕『什么时候涨的?』 店主﹕『今天早上。』 汤姆﹕『噢,那请把昨天的面包给我吧。』 这种新风格捧红了周星驰,算是另类的幽默方式,不按牌理出牌的特质,莫名其妙的逻辑,令人丈二金刚摸不着头脑。你在说东、他在想西、因为它的非一般思考而 觉得好笑,有些无心有些有心,可能只是突然的灵光一闪神来一语,也有可能是精心策划用在一时的高尚智慧呈现,所以你也可以称它为「无法清楚归类型」。 6) 不成立对比型 例: 某校生物系期末考。老教授提着一个用黑布罩着的鸟笼,只露出鸟腿。 考的题目就是:由观察到的鸟腿,写下此鸟的种类。 某学生辛苦准备了几周,结果啥都没考,就考出这样的题目,他又不会…… 火大了,就拍一下桌子,提前交白卷了,又不写姓名!! 老教授因而很生气,要那位学生留下姓名…… 那学生只把裤管拉了起,露出毛腿,对老教授说:『你猜我是谁?』 这一招包含的范围最广、构成的条件最多、其实它冒用逻辑学中的「替代法」去假设一个合逻辑但不成立的对比。听起来很深?让我举一个例子:综艺节目里常会出现一种情形博君一笑,假设对话如下: 来宾美少女:『我的歌声很像王菲吧?』 康康:『如果你是王菲的话,那应该会喜欢我。』 来宾美少女:『为什么?』 康康:『因为我是谢霆锋啊!』 没错,「假设」其实在幽默学中占有颇吃重的角色,如果再配合灵活的逻辑运用就可创造出一套与众不同的幽默风格。 7) 北极雪南极冰天寒地冻型 例: 有一天,一颗绿豆从20层楼高的地方跳下来 结果....他变成了一颗红豆... 因为他流血了 「冷!」就是你听完了的第一个感觉,这种属于天才白痴型的幽默,不禁担心讲者究竟是在线的哪一边。跟这种人出去最好穿多一点,因为随时都要提防寒流来袭, 麻烦一下这些雪人,可不可以随时注意周围的低气压,看看朋友们是否已口吐白烟,身体比小便完那一瞬间抖的还厉害,如果是,请你赶快住口停止折磨我们吧。 当然笑话还包括许多类型,像是「政治讽刺型」、「地方风俗特点型」,但由于这些比较难在日常生活中发挥,在此就略过不深究。但愿大家能在此得到一些灵感再运用自己的智慧及经验融合个性背景,塑造个人的幽默风格,或开垦创新的幽默方式。 幽默, 使小孩快乐开心、老人恢复童心、男人为之动心、女人至死倾心、敌人失去戒心、朋友更加忠心、阎罗王失去耐心、神仙都起了凡心。 哇靠!它真是太神奇了! 多练习看看吧,一定要敢讲才有用.希望你能有进步. 随机应变最重要,还有头脑要灵光。 把一般看到的笑话应用在生活中。 不一定要看笑话,也可以看一些喜剧之类的,或是幽默的书,或是常跟幽默的朋友在一起也可以;从中找寻题材,有可能题材就会应用在生活中,应用那些题材,让自已变成像是笑话、或是喜剧中的主角 虽然幽默很好,但有三大禁忌! 1、不要拿别人当笑话,不要常亏别人当幽默 2、适可而止的幽默是最好;不要一直搞笑下去。点到为止。 适可而止的幽默,人家会当你是幽默大师。 一直搞笑的话,人家只会当你是小丑。不会当你是幽默大师! 有幽默感,这句话在中国或许并不重要,却是西方社会对人极高的赞赏,因为他不仅表示了受赞美者的随和、可亲,能为严肃凝滞的气氛带来活力,更显示了高度的智慧、自信与适应环境的能力。 幽默感像是击石产生的火花,是瞬间的灵思,所以必须有高度的反应与机智,才能闪出幽默的语句,那语言可能化解尴尬的场面,也可能于谈笑间有警示的作用,更可能作为不露骨的自卫与反击。 譬如在议会里发生了老议员以拐杖打人的事,有人提议进场者应该把拐杖挂在门口,这时议长若是接受而诉诸表决,无论结果如何,总是不愉快,幸而他急中生智,笑着说:“如果为了防止不正当的动作,就需把拐杖挂在议场门口,那嘴也该摆在保管处”引得全场大笑,提议者也在莞尔的情况下,解决了尴尬的场面。 但是我必须强调,幽默并不是讽刺,它或许带有温和的嘲讽,却不刺伤人;他可能是以别人或自己为对象。而在这当中,也显示了幽默与被幽默者的胸襟与自信。 我曾经看过一个秃头者,在别人对他的秃发幽默时,当场变了脸;相反地,我也见过一位秃头的报纸主编,当别人笑称他聪明透顶时居然笑答:“你小瞧我也,早就聪明‘绝顶'了!”你想,若不是他有相当的自信,又怎可能将就别人的话,幽自己一默呢? 所以,愈是开放而富裕的社会,人们越富有幽默感;愈是闭锁的环境,越难让幽默存在。不存在的原因,不是人们没有这份智慧,而是没有这份胸襟;不是因为人们有过强的自尊,而是因为色厉内荏的自卑。一个幽默者最重要的条件是完满健全的人格。 1981年3月30日,当里根总统被刺时,白宫新闻秘书詹姆斯布莱狄受了重伤,子弹从他的前额射人,血流满面扑倒在地,当时许多新闻机构都报道了他死亡的消息,因为没有人相信,大脑受此重创的人还能活命。但是,1987年11月,詹姆斯不但已经逐步克服了半边大脑受损的行动不便,骑马与妻子出游,而且一如往日地幽默。访问中,我印象最深的是他说:“幽默感使我能撑下来。厄运是会打击我,但它打不到幽默感的那种深度!” 你说,这幽默感是什么?它是面对不同环境的乐观态度! 好吧,幽默感那么重要,我们来说说如何培养自己的幽默感。 一个学校进行考试,老师在监考时对学生说:“今天的考试,我们要求同学们‘包产到户’,不要走‘共同富裕’的道路。” 这位老师的话引起了同学们的会心一笑,知道老师说的是不允许相互提供方便,要自己答自己的卷子。但老师的话妙就妙在没有直言考场纪律,而是用两个农村改革中的专业词语来代替:“包产到户”代替“自己答自己的卷子”,“共同富裕”代替“相互帮助”。由于“包产到户”和“共同富裕”的巧妙借喻与考场上紧张严肃的气氛格格不入,形成强烈的反差,所以产生了幽默感。这种不直接表述某种事物,或不直说某事某人的名称,而是用其它相关的词语、名称来取而代之的幽默方法,我们称之为“张冠李戴”,它与修辞中的借代(或叫换名)基本上是相同的。 而幽默的第一步,就是先学会自嘲。懂得幽自己一默,而不是费劲力气自我吹嘘,自我标榜,反而只是以博人一粲,让人真心受到吸引。开自己玩笑,是从平凡的、趣味的、不甚完美的角度来观看自己,让别人有喘一口气的机会,也让自己从遥不可及的宝座上滚落红尘,与众生同声一笑。 想想,什麼样的人拥有吸引人的无比魔力,没错,就是幽默。我们可能喜欢听某位老师的课,可能觉得哪一位老师的课枯燥无味,这之中的差别,去除他们教的好坏,可能能分离出一个元素,就叫做幽默。幽默使人会心一笑,那是多麼另人开怀的事。就是有人有这样的魔力,一开口,便能获取大众的笑容,这是多麼奇妙的事。 使人发笑是一种多麼大的力量,可以从来没有人去测量过。不过,没有人能否认,在艰难的人生中,谁都喜欢亲近使人发笑的人。是他们帮我们卸下了肩上的担子与心头的挂虑,换来轻松片刻。 如果你想塑造一种个人魅力,那麼不论你是男是女,是老是少,也不论你是美是丑,是机伶或是木讷,唯一不会失误的秘方,只有一个,那就是幽默。从表面看来,幽默好像只是说说笑话,那麼你不妨背几则笑话,找个人多的地方说说看,好像不怎麼灵光,是吧。幽默能成为一种魅力,它绝非只是说说笑话这样容易的事。 其实,幽默是一种生活态度,它的先决条件是:一个人要能够全盘接受自己,也接受别人;能够了解人生的沉重与严肃,而後轻松看待它,最重要的,是心存善意,在聪明的冷眼之外,还有温情与热心。 如果只会常常用损人的方式,不留口德的让对方难堪,让大家发笑,这是一种不智的行为。那样自认为聪明,其实只是给对方下不了台阶,给自己形象降低罢了。所以真正懂得幽默的人,是自我嘲笑,而不是嘲笑他人。 朱镕基总理在演讲或与人交谈中时以嘲讽的语言作自我嘲笑,从而产生的幽默感常常引起活泼的撼人的大笑。 1998年九届一次人大闭幕后在记者招待会上,一开始朱总理便在如闪电交织般的照相机闪光中说:“我长得不好看,但希望你们把我拍得好看一点,因为我的形象代表政府。” 幽默是使人产生的一种愉快心理体验的机智巧妙的语言。 怎么幽默? 1、衬跌:衬的部分列举事物使听者的印象逐渐逐渐加强时,忽然一“跌”。使听者期待的心一下子滑到意料之外,笑便由此而生。 你要注意——有一伙人,四处打探你,说要逮住你,绝不轻饶你,有一个叫财富,一个叫顺利,一个叫健康,为首的叫幸福。 2、歧疑:把意思连贯的一句话分开来说,先说一半,停顿一下,暗示语意向某个方向发展使听众产生误会,随后把后半句说出来,造成恍然大悟的笑。 3、歪解:就是歪曲、荒诞的解释。它不求正正当当的原因,寻求的是不是原因的原因,弄出似是而非的原因,甚至驴头不对马嘴的原因,才能与对方共享幽默之趣。 4、罗嗦:故意短话长说,表达一个简单明了的事实。如你见王萍了吗?去男厕所---的隔壁了。 5、降用:故意用一些重大庄严的词或专业化术语来说一些细小的事次要的事情。 6、对比:利用不和谐的事物比照来构造幽默。 7、倒置:把事物的正常关系或话语的正常顺序倒转过来,从而构成滑稽可笑的效果。 8、双关:利用语言的多义、同音来同时表达两种不同的含义,让对方在领会中产生会心的微笑。 9、别解:对词做另外的解释。使之偏离常规的含义,故意望文生义或望字生义。 幽默注意的问题是什么? 1、要注意时机、场合、对象。 2、要注意格调。一般应高雅,不粗俗
如何变得幽默?
1,幽默的第一步,就是先学会自嘲。懂得幽自己一默,而不是费劲力气自我吹嘘,自我标榜,反而只是以博人一粲,让人真心受到吸引。开自己玩笑,是从平凡的、趣味的、不甚完美的角度来观看自己,让别人有喘一口气的机会,也让自己从遥不可及的宝座上滚落红尘,与众生同声一笑。
2,扩大知识面,幽默是一种智慧的表现,它必须建立在丰富知识的基础上。一个人只有有审时度势的能力,广博的知识,才能做到谈资丰富,妙言成趣,从而做出恰当的比喻。因此,要培养幽默感必须广泛涉猎,充实自我,不断从浩如烟海的书籍中收集幽默的浪花,从名人趣事的精华中撷取幽默的宝石。
3,陶冶情操,乐观对待现实,幽默是一种宽容精神的体现。要善于体谅他人,要使自己学会幽默,就要学会雍容大度,克服斤斤计较,同时还要乐观。乐观与幽默是亲密的朋友,生活中如果多一点趣味和轻松,多一点笑容和游戏,多一份乐观与幽默,那么就没有克服不了的困难,也不会出现整天愁眉苦脸,忧心忡忡的痛苦者。
4,培养深刻的洞察力提高观察事物的能力,培养机智、敏捷的能力,是提高幽默的一个重要方面。只有迅速地捕捉事物的本质,以恰当的比喻,诙谐的语言,才能使人们产生轻松的感觉。当然在幽默的同时,还应注意,重大的原则总是不能马虎,不同问题要不同对待,在处理问题时要极灵活性,做到幽默而不俗套,使幽默能够为人类精神生活提供真正的养料。
一个人有趣的程度由易至深可分为三种:
『滑稽』->『幽默』->『风趣』
『滑稽』- 我们形容一个人滑稽,因为他表现了诙谐有趣的言语和动作,或是可笑逗趣的样子,简单一点说就是搞笑。此种行为较为通俗,也较容易上手,越是不顾形象越能发 挥的淋漓尽致。但通常会随着年龄增长必须假扮形象的考虑而渐渐为人不屑。这种特质可以与生俱来,五官的巧妙配置让人一见你就笑,被人形容长的很滑稽真不知 是喜还是忧。搞笑不需要练习,不需要经过大脑的思索,如果加上充满戏剧性的夸张肢体动作,以「象形」取代「形象」,绝对会带给周围人们短暂的欢乐。
『幽默』- 既然是「含蓄而充满机智的」,就绝对不是扮猴子装恐龙这么简单。你必须要由心出发,思绪要走的比别人快,用巧思安排布下诱因,让你的听众随着你主导的思路 渐渐且自发性的领悟,而发出会心的一笑。不是会讲笑话就算懂得幽默,要知道笑话只是一条条钓好的鱼,并不能代表你是个钓鱼高手。幽默不是天生的,而是可以 后天养成的,头脑灵活度、思想多元化、笑话库存的累积都会使你更有效的培养幽默感。
『风趣』- 幽默风雅、耐人寻思,讲究是骨子里散发出来的一种气质,幽默的最高境界。不需要藉由夸张的肢体语言,或实际的笑话就可传达妙语如珠妙趣横生的言行,是智慧 和经验的完美结晶。人说事都有两面,如果滑稽的缺点是不够稳重,幽默勉强可冠上轻浮二字,但是「风趣」是没有反面的。在最适当的时机用最机智的言语或手法 达到幽默却意义深远的效果,是需要多年的体验加上快乐健康的心态所配炼出来的。
「幽默感」是现代人必备的一种生活技巧,二十一世纪生存的重要关键,而奇怪的是坊间并找不到任何的学术机构在传授或指导这么博大精深的课程。一个没有幽默 感的人就像是一个肢体石化脑部硬化的残障者,周围的空气都是凝固的,跟他在一起真的让你乏味的想投井自尽,早早脱离这个枯燥沉闷的无聊小生命。反而之,一 个有着上层幽默感的人绝对是有智慧且经验丰富的,处处带给你惊喜欢愉的感觉,有趣巧妙地化解尴尬,逆转式的从窘境中漂亮脱身。
中国社会的幽默感普及率及程度都不及西方国家,有可能是因为我们的绑手绑脚的理节太多,以至于「小不敢犯大」、「下不敢犯上」,无奈的局限在能被大众所接 受的范围内。不过现在情形已稍有改善,社会较为开放,国家最高元首都不可幸免的被当成幽默话题,大家才渐渐解放自我,了解幽默进而享受幽默。
至于如何培养幽默感以获得更好的人际关系,本人斗胆提供我的看法给各位参考练习。最简单的方法就是从众多的笑话中去体会领悟,我在这做了一个非常简陋的整理与分析,分享该如何把这些笑话灵活的运用在日常生活里,转换成自己独树一格的幽默感。
粗略的归有七大类:
1) 夸张型
例: 一对父子赶着下山,半途中,父亲不小心失足跌下山谷,儿子焦急的朝山谷喊道:「爸,你没事吧;有没有受伤?」爸说:「不知道,我还没有落地!」
此类最普遍被使用、而且威力强大,简单易懂、立刻上手、通常越夸张效果越好,最好留给听众一些想象空间,等到他们终于想到时自然会发出会心一笑。我一个朋 友家里养狗,别人要去之前都会问狗会不会咬人,他说:『不会,只是上次有朋友单独来后就没有再看过他了』。要夸张的恰到好处、夸张的别出心裁、才会让人佩 服你的幽默功力高人一等。
2) 恶心型
例: 两个乞丐冬天出外寻找食物,因为天寒,所以遍寻不着,突然看到路边有一堆呕吐物,在无可奈何下,只好将呕吐物当食物。一阵推持下,乞丐甲只好将呕吐物吃 下,但食物一下肚后,一阵反胃,又将食物吐出,刹时,只见乞丐乙飞也似的将秽物吃下,乞丐甲疑惑地问:为何刚刚叫你吃你不吃,现在又吃?只见乞丐乙回答: 『因为天冷,我比较喜欢热食。』
这种幽默结果最后必须以恶心收场,越恶越好,这也是为什么好朋友聚在一起吃饭时,常常会扯到大便这类令长辈破口大骂、淑女避而远之的话题,但好哥们却津津 乐道、一发不可收拾的口沫横飞轮流发表,实验报告得到证明:『吃饭聊粪便,越吃越有味』,但是注意呕心类不要常用,否则人家会觉得你也是一个心态肮脏的 人。
3) 音似意异型
例: 邻居笑问:「李先生,要去哪啊?」
李先生:「喔,我要去『永和』!」
示威群众闻讯愤怒的围上来!
「什么?他要去『拥核』!?扁他!扁他!」
这类也是备受爱戴的幽默方式,从70年代的「帅」哥、「蟀」哥,到80年代的「你最赢!」、「你最淫!」,到近期的「赣林」系列、都是运用了中文独有的同 音字变化来达到笑果,既好用又有趣,所以这招几乎人人皆通、老少咸宜,也是幽默文学方面不可或缺的重要元素。下次有人说你很「色」,你就可以说:对啊,羞 涩的「涩」,友人问你兴趣是什么,你就说是研究「银河」「淫合」,但是千万要记住,音似意异型式是有时效性的,通常不可重复使用,只能持续一段时间。你现 在如果跟别人讲:『哇,你真是个大帅哥』『哈哈,蟋蟀的蟀,哈哈哈』,只怕你的朋友会僵在那哭笑不得,当场活活冻死。
4) 出乎意料型
例: 老板招见一个职员,说道:『你在本公司工作已经一年,开始时只是负责信件分发,一星期后开始处理销售事宜,一个月后升营业部区域经理,仅仅四个月就升上副总裁。现在我要退休了,我要你担任公司新总裁兼总经理,你觉得怎么样?!』
职员说:『谢谢...』
老板:『没有其它要说的吗?』
职员:『谢谢你.....爸爸...』
这招必须先掌握听众的心理,以非预期之结果达到效果,算是较上层的幽默方式。因为说的人要具备一定的常识,听的人要有基本的逻辑才能成功,听众会笑,因为 他掉进了你的思想陷阱,为意外的结果而笑、为惊喜的开心而笑、为你的无聊举止而笑。我上馆子都会问服务生什么比较好吃?『我们最有名的是纽约上等菲力牛 排、肉质鲜美又多汁、现在特价一客只要六百八、要不要试一试呢?』,我说:『好啊,给我一份猪排饭,不要加葱。』很可惜这招已经太滥用,被我一些好友看 破,看来我还得想一些新玩意才行。
5) 无厘头型
例: 汤姆﹕『这是二十元,请来一片面包。』
店主﹕『面包已经涨价了,一片三十元。』
汤姆﹕『什么时候涨的?』
店主﹕『今天早上。』
汤姆﹕『噢,那请把昨天的面包给我吧。』
这种新风格捧红了周星驰,算是另类的幽默方式,不按牌理出牌的特质,莫名其妙的逻辑,令人丈二金刚摸不着头脑。你在说东、他在想西、因为它的非一般思考而 觉得好笑,有些无心有些有心,可能只是突然的灵光一闪神来一语,也有可能是精心策划用在一时的高尚智慧呈现,所以你也可以称它为「无法清楚归类型」。
6) 不成立对比型
例: 某校生物系期末考。老教授提着一个用黑布罩着的鸟笼,只露出鸟腿。 考的题目就是:由观察到的鸟腿,写下此鸟的种类。
某学生辛苦准备了几周,结果啥都没考,就考出这样的题目,他又不会…… 火大了,就拍一下桌子,提前交白卷了,又不写姓名!!
老教授因而很生气,要那位学生留下姓名……
那学生只把裤管拉了起,露出毛腿,对老教授说:『你猜我是谁?』
这一招包含的范围最广、构成的条件最多、其实它冒用逻辑学中的「替代法」去假设一个合逻辑但不成立的对比。听起来很深?让我举一个例子:综艺节目里常会出现一种情形博君一笑,假设对话如下:
来宾美少女:『我的歌声很像王菲吧?』
康康:『如果你是王菲的话,那应该会喜欢我。』
来宾美少女:『为什么?』
康康:『因为我是谢霆锋啊!』
没错,「假设」其实在幽默学中占有颇吃重的角色,如果再配合灵活的逻辑运用就可创造出一套与众不同的幽默风格。
7) 北极雪南极冰天寒地冻型
例: 有一天,一颗绿豆从20层楼高的地方跳下来
结果....他变成了一颗红豆...
因为他流血了
「冷!」就是你听完了的第一个感觉,这种属于天才白痴型的幽默,不禁担心讲者究竟是在线的哪一边。跟这种人出去最好穿多一点,因为随时都要提防寒流来袭, 麻烦一下这些雪人,可不可以随时注意周围的低气压,看看朋友们是否已口吐白烟,身体比小便完那一瞬间抖的还厉害,如果是,请你赶快住口停止折磨我们吧。
当然笑话还包括许多类型,像是「政治讽刺型」、「地方风俗特点型」,但由于这些比较难在日常生活中发挥,在此就略过不深究。但愿大家能在此得到一些灵感再运用自己的智慧及经验融合个性背景,塑造个人的幽默风格,或开垦创新的幽默方式。
幽默, 使小孩快乐开心、老人恢复童心、男人为之动心、女人至死倾心、敌人失去戒心、朋友更加忠心、阎罗王失去耐心、神仙都起了凡心。
哇靠!它真是太神奇了!
多练习看看吧,一定要敢讲才有用.希望你能有进步.
随机应变最重要,还有头脑要灵光。
把一般看到的笑话应用在生活中。
不一定要看笑话,也可以看一些喜剧之类的,或是幽默的书,或是常跟幽默的朋友在一起也可以;从中找寻题材,有可能题材就会应用在生活中,应用那些题材,让自已变成像是笑话、或是喜剧中的主角
虽然幽默很好,但有三大禁忌!
1、不要拿别人当笑话,不要常亏别人当幽默
2、适可而止的幽默是最好;不要一直搞笑下去。点到为止。
适可而止的幽默,人家会当你是幽默大师。
一直搞笑的话,人家只会当你是小丑。不会当你是幽默大师!
有幽默感,这句话在中国或许并不重要,却是西方社会对人极高的赞赏,因为他不仅表示了受赞美者的随和、可亲,能为严肃凝滞的气氛带来活力,更显示了高度的智慧、自信与适应环境的能力。
幽默感像是击石产生的火花,是瞬间的灵思,所以必须有高度的反应与机智,才能闪出幽默的语句,那语言可能化解尴尬的场面,也可能于谈笑间有警示的作用,更可能作为不露骨的自卫与反击。
譬如在议会里发生了老议员以拐杖打人的事,有人提议进场者应该把拐杖挂在门口,这时议长若是接受而诉诸表决,无论结果如何,总是不愉快,幸而他急中生智,笑着说:“如果为了防止不正当的动作,就需把拐杖挂在议场门口,那嘴也该摆在保管处”引得全场大笑,提议者也在莞尔的情况下,解决了尴尬的场面。
但是我必须强调,幽默并不是讽刺,它或许带有温和的嘲讽,却不刺伤人;他可能是以别人或自己为对象。而在这当中,也显示了幽默与被幽默者的胸襟与自信。
我曾经看过一个秃头者,在别人对他的秃发幽默时,当场变了脸;相反地,我也见过一位秃头的报纸主编,当别人笑称他聪明透顶时居然笑答:“你小瞧我也,早就聪明‘绝顶'了!”你想,若不是他有相当的自信,又怎可能将就别人的话,幽自己一默呢?
所以,愈是开放而富裕的社会,人们越富有幽默感;愈是闭锁的环境,越难让幽默存在。不存在的原因,不是人们没有这份智慧,而是没有这份胸襟;不是因为人们有过强的自尊,而是因为色厉内荏的自卑。一个幽默者最重要的条件是完满健全的人格。
1981年3月30日,当里根总统被刺时,白宫新闻秘书詹姆斯布莱狄受了重伤,子弹从他的前额射人,血流满面扑倒在地,当时许多新闻机构都报道了他死亡的消息,因为没有人相信,大脑受此重创的人还能活命。但是,1987年11月,詹姆斯不但已经逐步克服了半边大脑受损的行动不便,骑马与妻子出游,而且一如往日地幽默。访问中,我印象最深的是他说:“幽默感使我能撑下来。厄运是会打击我,但它打不到幽默感的那种深度!”
你说,这幽默感是什么?它是面对不同环境的乐观态度!
好吧,幽默感那么重要,我们来说说如何培养自己的幽默感。
一个学校进行考试,老师在监考时对学生说:“今天的考试,我们要求同学们‘包产到户’,不要走‘共同富裕’的道路。” 这位老师的话引起了同学们的会心一笑,知道老师说的是不允许相互提供方便,要自己答自己的卷子。但老师的话妙就妙在没有直言考场纪律,而是用两个农村改革中的专业词语来代替:“包产到户”代替“自己答自己的卷子”,“共同富裕”代替“相互帮助”。由于“包产到户”和“共同富裕”的巧妙借喻与考场上紧张严肃的气氛格格不入,形成强烈的反差,所以产生了幽默感。这种不直接表述某种事物,或不直说某事某人的名称,而是用其它相关的词语、名称来取而代之的幽默方法,我们称之为“张冠李戴”,它与修辞中的借代(或叫换名)基本上是相同的。
而幽默的第一步,就是先学会自嘲。懂得幽自己一默,而不是费劲力气自我吹嘘,自我标榜,反而只是以博人一粲,让人真心受到吸引。开自己玩笑,是从平凡的、趣味的、不甚完美的角度来观看自己,让别人有喘一口气的机会,也让自己从遥不可及的宝座上滚落红尘,与众生同声一笑。
想想,什麼样的人拥有吸引人的无比魔力,没错,就是幽默。我们可能喜欢听某位老师的课,可能觉得哪一位老师的课枯燥无味,这之中的差别,去除他们教的好坏,可能能分离出一个元素,就叫做幽默。幽默使人会心一笑,那是多麼另人开怀的事。就是有人有这样的魔力,一开口,便能获取大众的笑容,这是多麼奇妙的事。
使人发笑是一种多麼大的力量,可以从来没有人去测量过。不过,没有人能否认,在艰难的人生中,谁都喜欢亲近使人发笑的人。是他们帮我们卸下了肩上的担子与心头的挂虑,换来轻松片刻。
如果你想塑造一种个人魅力,那麼不论你是男是女,是老是少,也不论你是美是丑,是机伶或是木讷,唯一不会失误的秘方,只有一个,那就是幽默。从表面看来,幽默好像只是说说笑话,那麼你不妨背几则笑话,找个人多的地方说说看,好像不怎麼灵光,是吧。幽默能成为一种魅力,它绝非只是说说笑话这样容易的事。
其实,幽默是一种生活态度,它的先决条件是:一个人要能够全盘接受自己,也接受别人;能够了解人生的沉重与严肃,而後轻松看待它,最重要的,是心存善意,在聪明的冷眼之外,还有温情与热心。
如果只会常常用损人的方式,不留口德的让对方难堪,让大家发笑,这是一种不智的行为。那样自认为聪明,其实只是给对方下不了台阶,给自己形象降低罢了。所以真正懂得幽默的人,是自我嘲笑,而不是嘲笑他人。
朱镕基总理在演讲或与人交谈中时以嘲讽的语言作自我嘲笑,从而产生的幽默感常常引起活泼的撼人的大笑。
1998年九届一次人大闭幕后在记者招待会上,一开始朱总理便在如闪电交织般的照相机闪光中说:“我长得不好看,但希望你们把我拍得好看一点,因为我的形象代表政府。”
幽默是使人产生的一种愉快心理体验的机智巧妙的语言。
怎么幽默?
1、衬跌:衬的部分列举事物使听者的印象逐渐逐渐加强时,忽然一“跌”。使听者期待的心一下子滑到意料之外,笑便由此而生。
你要注意——有一伙人,四处打探你,说要逮住你,绝不轻饶你,有一个叫财富,一个叫顺利,一个叫健康,为首的叫幸福。
2、歧疑:把意思连贯的一句话分开来说,先说一半,停顿一下,暗示语意向某个方向发展使听众产生误会,随后把后半句说出来,造成恍然大悟的笑。
3、歪解:就是歪曲、荒诞的解释。它不求正正当当的原因,寻求的是不是原因的原因,弄出似是而非的原因,甚至驴头不对马嘴的原因,才能与对方共享幽默之趣。
4、罗嗦:故意短话长说,表达一个简单明了的事实。如你见王萍了吗?去男厕所---的隔壁了。
5、降用:故意用一些重大庄严的词或专业化术语来说一些细小的事次要的事情。
6、对比:利用不和谐的事物比照来构造幽默。
7、倒置:把事物的正常关系或话语的正常顺序倒转过来,从而构成滑稽可笑的效果。
8、双关:利用语言的多义、同音来同时表达两种不同的含义,让对方在领会中产生会心的微笑。
9、别解:对词做另外的解释。使之偏离常规的含义,故意望文生义或望字生义。
幽默注意的问题是什么?
1、要注意时机、场合、对象。
2、要注意格调。一般应高雅,不粗俗
富贵贫贱的古人论述?
富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
《论语里仁》 金钱和地位,这是人人所想望的,不用正当的方法得到它,君子不接受。
君子爱财,取之以道;贞妇爱色,纳之以礼。
明佚名《增广昔时贤文》 君子爱好钱财,但要用正当的手段取得它;贞洁的妇女爱好美色,但要按一定的礼仪去接纳它。
不以富贵妨其道,不以隐约易其心。
唐韩愈《省试颜子不贰过论》 不因为富贵妨碍他的道义,不以名位改变他的心志。
不义而富且贵,于我如浮云。
《论语述而》 用不正当手段得到的富有和显贵,对于我就象飘浮在空中的云一样不值得关心。
富贵之于我,如秋风之过耳。
《吴越春秋吴王寿梦传》 意谓富贵对于我来说,象秋风经过耳边一样。
家有不义之财,则伤本。
《战国策秦策》 家中如有来路不正之财,就会伤害根本。《挚虞库居铭》“有财无义,恒家之殃”,意近。
人欲余财积蓄之富,而穷年累世不知足。
《荀子荣辱》 欲:想要,希望。穷年累世:指接连不断,时间长久。意指人对财富的求索是不会厌足的。
自古以来,身居富贵,能知足者甚少。
《旧唐书李靖传》甚少:很少。
贫贱常思富贵,富贵必履危机。
《晋书诸葛长民传》常思:常想。必履:必然践履。在贫困卑贱时常希望得到富贵,在富贵时却必会遇到潜伏的祸机。
富以苟,不如贫以誉;生以辱,不如死以荣。
《大戴礼记曾子制言上》 富有但苟且,不如贫而安乐;生而受辱,不如死而光荣。
何可屈曲从俗,苟求富贵?
《汉书儒林严彭祖传》 不可因为追求荣华富贵而屈曲迎合世俗。
浮荣不足贵。
唐陈子昂《感遇》 表面上的荣华并不可贵。
富贵如浮云,金玉不为宝。
南朝梁江淹《效阮公诗》浮云:飘浮于空中的云。此喻不值得关心的事物。金玉:泛指珍宝。意指权势和财富不值得去汲汲追求。
富贵于我如浮云。
唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》 浮云:飘浮于空中的云,比喻不值得关心的事物。意指不把富贵放在心里。
富者非财也,贵者非宝也。
三国魏曹植《玄畅赋》 非:不是。有财有宝未必就是富贵。
不取于人谓之富,不辱于人谓之贵。
秦:孔鲋《孔丛子》 取:取得。 谓之:叫做,称为。 财产不掠夺于人,可称为富;人格不受侮辱,可称为贵。
乐能知足乃为富,岂必金玉名高资?
宋欧阳修《盘车图》 名高资:富有著称于世。知足常乐本身就是一种财富,为什么一定要去追求金珠玉石的富有高名?
天下有至宝,而非势也;有至富,而非金玉也。
《艺文类聚鉴戒》 世上的至宝至富,不是权势地位和金银珠宝。
富以能施为德,贫以无求为德。
清金缨《格言联璧持躬》 富贵以能布施行善为德,贫穷以节俭自奉为德。
功名富贵知何物,风雨尘埃惜此身。
金元好问《感遇》 风雨:喻艰苦生活。 尘埃:喻污浊。
先师有遗训,忧道不忧贫。
晋陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》 先师:此指孔孟等儒家先辈。 儒家先辈们留下的教诲,只忧虑仁义之道得不到施行,而不忧虑生活贫困。
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
晋陶渊明《五柳先生传》 戚戚:忧惧貌。 汲汲:心情急切的样子。 身处贫贱而坦然自若,不屑于热切地求取富贵。
德者,本也;财者,末也。
《礼记大学》 道德是做人的根本,财物是次要的东西。
贫穷自在,富贵多忧。
明佚名《增广昔时贤文》 忧:忧虑。
多藏者厚亡,故知富不如贫之无虑。
明洪自诚《菜根谭》 财货储藏得多损耗也多,所以,财富丰厚的人忧虑也多。
安贫福所与,富贵为祸谋。
晋傅玄《杂诗》 安贫:安于贫困。 与:给予。 谋:图谋,营求。 意谓安贫可能得福,富贵容易招祸。
君子安贫,达人知命。
唐王勃《滕王阁序》 达人:指通达事理的人,达观的人。 旧谓有贤德的人安于贫困生活,通达事理的人知道命运。
安贫乐贱,与世无营。
《后汉书蔡邕传》 安于贫困的生活,乐于微贱的地位,对世上也无其他谋求。这是旧时儒家的一种处世哲学。
与我同心人,乐道安贫者。
唐王维《过李揖宅》 乐道:以遵行自己所信奉的道德准则为乐。 安贫:安于贫困的生活。
君子忧道,不忧贫。
《论语卫灵公》君子用心求道而不费心思去求衣食。
人贫则志短,马瘦则毛长。
唐张??《朝野佥载》 旧谓处在贫困境况中的人,往往缺乏志向和勇气。
贵贱无常。
宋王??《野客从书??冠子》 富贵卑贱不是永恒不变的。
贵无常尊,贱不常卑。
晋傅玄《吏部尚书箴》 地位显贵不是永处尊位,出身微贱不会永远卑下。
日有阴晴,月有盈亏。算人无久富长贫。
元无名氏《杀狗记》第十八出 喻人的境遇会起变化,不会永久的富或永久的穷。
莫言贫贱长可欺……莫言富贵长可托。
唐李颀《别梁鍠》 莫言:不要说。可欺:可欺侮。可托:可寄托。贫贱和富贵不是永远不可改变的。
荣华东流水,万事皆波澜。
唐李白《古风》 荣华富贵象东逝的水,世间所有的事都象江上波澜,转瞬即逝。
功名富贵若长在,汉水亦应西北流。
唐李白《江上吟》 汉水:水名,长江最大支流,从西北向东南流。 此言功名富贵不可能长在,正如汉水不能向西北流一样。
富贵荣华几时兮,朱营碧堂生青苔。
唐陈子昂《青台引》 几时兮:能维持多久呀。朱宫碧堂:红宫绿堂,泛指金碧辉煌的高大建筑。
志苟不固,则贫贱者汲汲营生,富贵者沉沦于逸乐。
晋葛洪《抱朴子崇孝》 汲汲:心情急切的样子。 沉沦:犹沉没、沦落。 如果没有坚定的意志,那么贫贱者只迫切地营谋生计,富贵者则沉溺于享乐。
贵不与骄期而骄自至,富不与侈期而奢自来。
唐吴兢《贞观政要刑法》 地位尊贵的人容易矣横,家室殷富人容易奢侈。
富贵是无情之物,你看得他重,他害你越大;贫穷是耐久之交,你处得他好,他益你反深。
明洪自诚《菜根谭评议》 耐久之交:喻永不变心的朋友。 处:相处。
富贵者贫贱之基,奢侈者寥落之由。
《日闻录》卷一 富贵而佚乐则易招贫贱,奢侈而无度则陷于伦落。
富贵过盛,则必骄佚而生过。
汉王符《潜夫论忠贵》 盛:兴旺。 骄佚而生过:骄奢淫逸并产生错误。 佚,同“逸”。
贫不忘俭,富不学奢。
唐马周《清崇节俭及制诸王疏》 奢:奢侈。
积金累玉,未必是陶朱之智。
汉王充《论衡命禄》 陶朱:春秋时,越国名臣范蠡,功成退隐,后成巨富,号陶朱公。财富极多不一定是智者的所为。
力学勿忘家世俭,堆金能使子孙愚。
宋刘克庄《贫居自警三首》 致力于求取学问,不要忘记勤俭持家的道理,富贵反而使子孙变得愚蠢。
外贫贱易,耐富贵难。安劳苦易,安闲散难。
清杜文澜《古谣谚》 处在贫贱,劳苦之境倒容易过。处在富贵、闲散的环境更难。
能知足则常足,故富;能脱俗则不俗,故贵。
明李贽《焚书富莫富于常知足》 知足:知道满足。 常:经常,长久。 脱俗:超脱凡俗。 这是古人的一种安贫乐贱、与世无争的处世哲学。
富莫富于常知足,贵莫贵于能脱俗。
明李贽《焚书富莫富于常知足》 自知满足和超凡脱俗就是最大的富和贵。
重义轻财大丈夫。
明沈受先《三元记博施》 重仁义轻钱财的人,才是大丈夫。
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
宋苏轼《前赤壁赋》 苟:如果。 对于不属于自己的东西绝不贪求。
堆金积玉,来处要明。
宋李之彦《车谷所见贪欲》 堆金积玉:形容贵重的财物极多。 必须用正当手段,获取财富。
清贫常乐,浊世多忧。
清史襄哉《中华谚海》 虽清贫但常乐,处在混乱的时世倒多忧。
有道之财方可取,无道之钱莫强求。
清史襄哉《中华谚海》 正当途径的钱财才应取得,来路不明的钱财不应去拿它。
非理之财莫取,非理之事莫为。
明冯梦龙《古今小说沈小官一鸟害七命》 不符合义理的钱财不要拿取,不合义理的事情不要去做。
勿慕富与贵,勿忧贱与贫。
唐白居易《续座右铭》 慕:羡慕。 忧:忧虑。
不以贵为安,不以贱为危。
《淮南子原道训》 不把身居高位看作是安全,认为处于卑下的位置就危险。
与其浊富,宁比清贫。
唐姚崇《水壶赋》 浊富:浑浊富有。 清贫:清白贫穷。 浊富不如清贫。 宋释道元《景德传灯录》“宁可清贫自乐,不作浊富多忧。”与此意同。
其穷也不忧,其乐也不淫。
唐柳宗元《校书郎独孤君墓碣》 贫穷也不忧愁,享乐也不放荡。
老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
唐王勃《滕王阁序》 老当益壮:年纪老了,志气应当更加豪壮。穷且益坚:人穷困,意志应当更加坚定。青云之志:高尚的志趣。
老去才虽尽,穷来志益坚。
宋陆游《醉醒初觉偶记》 益坚:更坚强。 后句从唐王勃《滕王阁序》“穷且益坚,不坠青云之志”化出。
穷不忘操,贵不忘道。
唐皮日休《六箴序》 人虽穷,但要保持操守,位虽贵,但不要忘记道义。
年老心未老,人穷行莫穷。
宋佚名《名贤集》 人虽年老,雄心仍在;人虽贫穷,德行不能有亏。
论起荣华富贵,原不过是过眼云烟。
宋苏轼《宝绘堂记》 荣华富贵如过眼即逝的云霞和烟雾。
荣枯得失,犹如水月镜花,事过即忘。
《修身宝鉴》 荣枯:草类开花和枯萎,喻人的昌盛显达和衰败困顿。 水月镜花:水中之月,镜中之花。比喻虚幻的东西。
丈夫儿富贵等浮云,看名节。
宋严羽《满江红送廖叔仁赴阙》 富贵可轻视,名节要看重。
死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何!
清黄宗羲《山居杂咏》 输心:献纳诚心。其:犹“岂”,表示反诘。 死亡不能使自己出卖身心,贫困的生活更不能使自己有所动摇,表现了坚贞不屈的民族气节。
真视富贵如浮云,不溺于名利酒色,一世之伟人也。
宋黄庭坚《跋王荆公禅论》 溺:沉湎无节制,色:女色。 伟人:伟大的人物。 富贵不动其心,名利酒色不溺其志的人,是伟大高尚的人。
鱼不忍饥钩上死,鸟因贪食网中亡。
明韩贞《韩乐吾先生遗事》 比喻贪欲会使人走向灭亡。
高飞之鸟,死于美食;深泉之鱼,死于芳饵。
明冯梦龙《东周列国志》 芳:香。 饵:钓鱼用的鱼食。 引申为诱人的东西。 言高飞鸟、深渊鱼都为食而死,亦喻人为财而亡。
晴空朗月,何天不可翱翔,而飞蛾独投夜烛。
明洪自诚《菜根谭》 何天不可翱翔:哪里不可以飞翔? 飞蛾独投夜烛:自取灭亡。 清秦应阳《飞蛾》:“飞蛾性趋炎,见火不见我。”我:飞蛾自身。
能贵不能贱,遂为物所攻。
清张自起《咏怀》 物:指各种享受的东西。 攻:击倒。 说明贪图富贵,就会在“糖弹”面前打败仗。
利欲熏心,随人翕张。
宋黄庭坚《赠别李次翁》 翕张:收缩伸张。 贪财图利的欲望迷住了心窍,就会使自己处于被动,任人摆布。
受人施者,常畏人。
《孔子家语在厄》 接受别人施与的人,对施与者常常怀有一种畏惧的心理。 《聊斋志异神女》:受人求者常骄人,求人者常畏人。
非分之福,无故之获,非造物之钓饵,即人世之机阱。
明洪自诚《菜根谭》 造物:指造物者,即上帝。 钓饵:引鱼上钩的食物。 机:捕鸟的机槛。 阱:陷阱。
富者,怨之府;利者,祸之胎。
明张居正《答应天巡抚胡雅斋言严治为善爱》 怨之府:怨恨聚集的地方;大家怨恨的对象。 胎:根源。
渔利者害多,务名者毁至。
清申涵光《荆园小语》 渔利:以诈述谋求私利。 务名:挖空心思地求虚名。 毁:讥诽。
荣名秽人身,高位多灾患。
三国魏嵇康《与阮德如》 荣名:荣誉。 秽:败坏。 高位:高的职位。 说明名利地位并非好的东西,为人不必去追名逐利。
利傍有倚刀,贪人还自贼。
汉无名氏《甘瓜抱苦蒂》 自贼:自己害自己。 劝人切勿贪利,贪欲过多反而会伤害自己。
罪莫大于多欲,祸莫大于不知足。
汉韩婴《韩诗外传》 欲:指私欲,贪欲。 指出人最大的祸害是贪求过多,不知适可而止。
溪壑易填,人心难满。
明洪自诚《菜根谭》 溪:涧,山间的水流。壑:山沟。言人的贪欲比溪壑更难填平,喻人欲之无止境。 清程允升《幼学琼林人事》:“欲心难厌如溪壑,财物易尽若漏卮。
仁为众善本,贪是诸恶源。
清史襄哉《中华谚海》 仁爱为众多好事的根本,贪欲为各样坏事的源头。
猛兽易伏,人心难降。
明洪自诚《菜根谭》。
吃人嘴软,使人手软。
清史襄哉《中华谚海》 吃了、拿了别人的东西,讲话、处事就难于坚持原则。
人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。
元无名氏《崔府君断冤家债主楔子》 螳捕蝉:有“螳螂捕蝉,黄雀在后”的说法,喻害人还被害之意。 比喻过分贪心结果适得其反。