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丽江木府 丽江古城木府的由来
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丽江的木府与明朝沐英的沐府是不是一回事
丽江的木府与明朝沐英的沐府不是一回事。主要区别在于:
1、族系及起源不同,明朝沐英的沐府又被称作黔国公府。始祖为明朝开国功臣沐英。洪武十四年(1381年),沐英平定云南后,留滇镇守。洪武二十五年(1392年),沐英病逝后追封为黔宁王。
第一代黔国公则是沐英次子沐晟,黔国公之位传袭十余世,沐氏家族世代以总兵官挂征南将军印,镇守云南等处地方。
而木府是丽江纳西族木氏土司衙门的俗称。明洪武十五年(1382),朱元璋遣沐英等平定云南。纳西族首领阿甲阿得归附明军。朱元璋赐姓“木”,从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。第二年,朱元璋令木得“世袭土官知府,永令防固石门、镇御蕃鞑”。这就是木府的起源。
2、所处地址不同,沐府(黔国公府)位于昆明市胜利堂(云南省昆明市云瑞西路)。而丽江的木府则位于云南省丽江市丽江古城。
3、传承年代不同,坐镇云南的沐府,一共经历了200余年(1381-1661),共完成了18代,第一代黔国公是沐晟,最后一代是沐天波(1618年-1661年);而丽江木府由明洪武十五年(1382)传至清雍正元年(1723)改土归流为止,共历十八位土司341年。
扩展资料:
“黔国公”最后一代是沐天波,黔宁昭靖王沐英的第十一世孙。崇祯元年(1628年)十二月甲辰,年仅10岁的沐天波世袭黔国公一爵,担任征南将军。明朝灭亡后,沐天波追随永历朝廷,后随朱由榔入缅,在咒水之难中身亡。清康熙年间,云贵总督又以沐氏国公府改建云贵总督府。
1944年在原云贵总督府的旧址上,兴建抗战胜利纪念堂,最初名为“志公堂”随后改为“中山纪念堂”1946年落成时改为“抗战胜利纪念堂”。
丽江木府位于丽江古城,是丽江木氏土司当年在丽江的宫殿,纳西民族首领木氏自元(1253)世袭丽江土知府以来,历经元明清三代22世470年,所以木府是丽江地区政治、文化中心,国家AAAA级风景区。素有“北有故宫,南有木府”之称,电视剧《木府风云》就是在这里拍摄。
参考资料来源:百度百科—沐王府
参考资料来源:百度百科—木府
参考资料来源:人民网—丽江木府称雄云南四百年朱元璋赐族人"木"姓
丽江木府是谁家府邸
沐王府。
沐王府是明朝时期负责镇守云南的黔国公沐氏的府邸,因沐氏在滇久,威权日盛,尊重拟亲王;故百姓称黔国公府为沐王府。
在当时沐王府就是云南的最高行政机构,历大明朝二百余年,沐王府的主人换了一代又一代,一直对明朝一直耿忠有加。
而云南在他们的治理下,百姓安居乐业,少有叛乱。因此,明朝从未为西陲的事务烦恼过。
而木府是丽江木氏土司衙门的俗称,指的是当地纳西族木氏封建领主,他们统治的只是丽江一域。当时木氏土知府积极向朝廷捐饷银、战马,多次派士兵帮助朝廷征战,成为全省土司之首。
存在时间:
1、沐王府
沐王府始祖沐英在明太祖时受封西平侯。沐英次子、第三代西平侯沐晟在明成祖时因功进封黔国公,遂开建黔国公一系。
自沐英起,西平侯共历二世三代;自沐晟起,黔国公共历十世十三代。
明朝灭亡后最后一任黔国公沐天波追随永历朝廷,后随朱由榔入缅,在咒水之难被缅兵挟持外出,夺刀抵抗至死。
2、木府
历经元、明、清三代,直到雍正年间改土归流,历经22世470年。
清雍正元年(1723),清王朝对丽江实行“改土归流”,委派流官任知府,降木氏世袭土知府为世袭土通判,解除了木氏土司的统治权。
丽江古城木府的由来
明代以前,丽江纳西族人名实行四个音节的父子连名制。元朝纳西王第二代首领叫牟保阿琮,儿子就叫阿琮阿良。阿琮阿良率先归顺元朝,129年之后,他的四代孙阿甲阿得仿效他,再次在西南土著中率先迎接明朝王师。而阿甲阿得的儿子叫阿得阿寺,孙子就叫阿寺阿宅,这样延续不绝。
木氏第七世王阿甲阿得,元末任通安州知州,复升改丽江宣抚司副使。朱元璋建立明朝后,因招降云南梁王、大理段氏没有成功,就派30万大军,于洪武十五年(1382)攻人昆明、大理,丽江阿甲阿得率众首先归附,总兵官傅友德奏报朝廷,拟设丽江府,让阿甲阿得任知府,朱元璋遂下旨赐阿甲阿得姓“木”。朱元璋赐姓是阿甲阿得朝觐时的事,朱元璋问阿甲阿得想要个什么姓,阿得直率地说:“我要归顺朱明王朝,就跟皇上一样姓朱吧。”旁边的官员连忙向阿得使眼色,阿得急忙改口说,请皇上恩赐。朱元璋也不计较,微微一笑说:“你的心意我明白,从‘朱’字分出一个‘木’,表明你是朱家的骨干,‘水’字加上‘人’字就是‘朱’字,表明你是朱家的人。赐你‘木’姓吧!”
木氏认为木姓为皇帝所赐,只能木氏贵族专有.那老百姓怎么办?木氏仿效朱元障,另给水氏以外的官员和老百姓“赐”了一个姓:“和”。对丽江的土著百姓来说,这“和”姓的含义是:“木”上添一撇,表示戴上木家的草帽;旁边加一“口”,表示背着木家的篮筐,即“和”姓是木家的奴仆。
木府是纳西民族首领木氏的官邸。木府占地46亩,中轴线长369米,整个建筑群坐西朝东,“迎旭日而得大气”,府内玉沟纵横,活水长流的布局,则又见纳西传统文化之精神。徐霞客在游记中谓其“宫室之丽,拟于王者”,木牌坊上大书“天雨流芳”四字,乃纳西语“读书去”之谐音,体现纳西民族推崇知识的灵心慧性。石牌坊通体皆石,结构三层,是国内石建筑的精品。木府中的厅堂端庄宽敞,气势恢弘。所藏书画集两千年文化遗产之精粹,千卷东巴经,百卷大藏经,六公土司诗集,众多名士书画,皆是翰林珍奇,学苑瑰宝。后花园雕栏玉树,奇花异草,美不胜收,自古以来“称甲滇西”。木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神。
木府的所在地为大研古镇,即今日的丽江古城,始建于南宋,距今已有800年。历代均为滇西的政治军事重镇和纳西汉藏等族经济文化交往的枢纽。元初,忽必烈南征进入丽江,曾在大研一带驻军整训,至今仍留下许多遗迹。元初大研居民已有千余户。明初大研建设和集市贸易初具规模,至明末已呈繁荣景象。大旅行家徐霞客记述大研“居庐骈集,荣坡带谷”,“民房群落,瓦屋栉比”。可见当时大研已是一座规模较大的高原集镇。由于大研处于滇川康藏交通要冲,是历史上茶马古道的重镇。自清初以来,商旅云集,各路马帮往来不断,大研古镇成为重要的贸易中转站。周边客商汇集于此,交换各种土特产品及日用品,曾一度成为内地通达印度的重要集镇。因丽江世袭土司为木姓,木字若加框则成“困”字,木府便因忌讳而在大研镇不设城墙
丽江的木府和沐王府哪个大
沐王府。
沐王府是明朝时期负责镇守云南的黔国公沐氏的府邸,因沐氏在滇久,威权日盛,尊重拟亲王;故百姓称黔国公府为沐王府。
在当时沐王府就是云南的最高行政机构,历大明朝二百余年,沐王府的主人换了一代又一代,一直对明朝一直耿忠有加。
而云南在他们的治理下,百姓安居乐业,少有叛乱。因此,明朝从未为西陲的事务烦恼过。
而木府是丽江木氏土司衙门的俗称,指的是当地纳西族木氏封建领主,他们统治的只是丽江一域。当时木氏土知府积极向朝廷捐饷银、战马,多次派士兵帮助朝廷征战,成为全省土司之首。
存在时间:
1、沐王府
沐王府始祖沐英在明太祖时受封西平侯。沐英次子、第三代西平侯沐晟在明成祖时因功进封黔国公,遂开建黔国公一系。
自沐英起,西平侯共历二世三代;自沐晟起,黔国公共历十世十三代。
明朝灭亡后最后一任黔国公沐天波追随永历朝廷,后随朱由榔入缅,在咒水之难被缅兵挟持外出,夺刀抵抗至死。
2、木府
历经元、明、清三代,直到雍正年间改土归流,历经22世470年。
清雍正元年(1723),清王朝对丽江实行“改土归流”,委派流官任知府,降木氏世袭土知府为世袭土通判,解除了木氏土司的统治权。