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郑氏十七房剧情介绍,郑氏十七房
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***郑氏十七房***讲的是什么
《郑氏十七房》这部电视剧相信很多人都看过,是由张子嗯执导2011年的电视剧,那么《郑氏十七房》讲的是什么?相信很多人都忘记了,下面就来简单说一下。
1、清未,郑氏十七房后裔郑博海,因不满婚事,钻进了镇海炮台,偷偷点燃炸药,想击吓接亲船队。没想到一声炮响却引来了一桩灭门的祸事。 2、父亲支持孙中山的革命运动被清廷察觉,一夜之间倾家荡产,家破人亡。悲愤之余,这个昔日的纨绔子弟迫于生计,只能挑着一担咸菜孤身一人闯荡上海滩。郑博海初到上海从一个普通的小力笨开始,后又倒卖私盐被骗,但郑博海妻子的哥哥周尚志一直在暗中帮他。 3、由于妻子温柔贤良,被感动的郑博海用智慧拯救了周家钱庄。这期间,他经历了商场大起大落、尔虞我诈,体味了爱情的阵痛,更尝尽了国弱民贱的酸楚,几经起落,最终,上海解放,基业终于得以保全,而再度破产的郑博海又回到了郑氏十七房。以上就是关于《郑氏十七房》讲的是什么的全部内容。浙江宁波郑氏十七房郑氏宗祠景点介绍
3、由于妻子温柔贤良,被感动的郑博海用智慧拯救了周家钱庄。这期间,他经历了商场大起大落、尔虞我诈,体味了爱情的阵痛,更尝尽了国弱民贱的酸楚,几经起落,最终,上海解放,基业终于得以保全,而再度破产的郑博海又回到了郑氏十七房。以上就是关于《郑氏十七房》讲的是什么的全部内容。浙江宁波郑氏十七房郑氏宗祠景点介绍
浙江宁波郑氏十七房郑氏宗祠景点介绍
郑氏宗祠始建于乾隆辛巳(1761年)。由十世祖国桢、亦吴二公创建,古时认为“君子营宫室,宗庙为先。”遂以已田助祀,建起了“中殿”“通德堂”,左右“东廊”、“西廊”初具规模。
至光绪辛巳(1881年),十五世传澜公,受凯臣公妻戴恭人之托,续建后殿“洽礼堂”及厢房若干楹。后称其“女祠”后寝。在“宗祠”中设“女祠”,这是提倡男女平等的一种新风尚。进士陈聿昌还对“女祠”题了许多楹联,并筹立“敦族嗣后”会,订立尊祖益众仪规。 郑氏宗祠规模宏大,前后共三幢,穿堂前有影壁照辉,设计精致,砖雕豪华。二十世纪初期,大兴学风,祠宇兴办“通德小学”,均有族人出资,造福乡土。1942年遭受特大台风,将祠宇前殿及多排厢房吹倒,后由十七世葆懿公募资在祠后殿北新建教室5间。 宗祠为抬梁式敞口厅堂,坐北朝南,柱架开阔,内设简易戏台(也可为学校讲台)。全祠画梁雕栋,极为豪华。祠内檐柱上挑巨木“牛腿”,雕有“龙首”云腾,大梁引为“龙身”六榀挑尖大梁平行排列,似“六龙骈驰,昂首引颈”,意欲龙舞云飞,气势极为雄赫。 宗祠装饰与清中晚期郑氏宅居的梁架构件装饰显著不同是:大祠的挑梁不再是用作支撑物或连接物,而是突出了祠堂作为集合祭祖的礼教场所的功能。构件功能的直观性目的隐退了。代之以雄伟矫健的腾龙形象,以形体、力度的气氛渲染了祠堂的内部氛围。使族人在岁时节日之际,依尊卑长幼次序,仰俯进退,祝祈跪拜等一系列繁琐的祭祖仪式过程中,净化情绪,屏除杂念,在心理、精神上引发一种对宗族群体、祖宗先灵的依附,归属的对应感受,从而达到肃穆、虔诚的祭祖目的,理念极其深奥。 然而,在中国封建社会中,与仪仗、东舆、服饰、陈设等一样,历代统治者特别在封建社会鼎盛时期,对各阶层人员的居住建筑的装饰图案都有极严格的等级规定,不得随意僭越。而郑氏祠堂(散见于宅居中也有众多的龙凤雕饰图案),却在龙纹的数量、形制、力感、色彩、走向及梁体的细部雕刻(祥云、波浪、凤鸟、花草等吉祥图案、以及祈祝、观瞻、送迎、泛舟与族人并伞同归显示出亲融无比等一些生活场景)等等装饰中,动用多种艺术手法、极度渲染龙纹的气氛与氛围。 这实质上,在建筑装饰图案的施用中,一方面显见出“大清皇朝”日薄西山,纲纪废驰,等级控制势衰力竭;另一方面也窥见出郑氏家族实业勃兴,资藉丰饶,心态、意识向往高贵。 另外,从历代总的建筑装饰图案风尚的趋势可见:由于社会政治、经济、文化及观念的转变,晚清时期,龙的纹样逐渐代表着宫廷至高无上、威慑显赫的政治性皇权象征,开始向代表着祥瑞吉庆的民间装饰艺术过渡。 郑祠的“龙”饰,究其深层的原因:实际上它不仅仅是建筑装饰审美上的需要与崇贵尚尊的精神向往及祭祖氛围、情绪的渲染;或许,更是古越遗俗中龙的那种勾通天地、传递神人之间媒介的功能,以及与浙东沿海一带的先民由于生产活动范围长期在海上劳作对龙的敬畏、崇拜的心态有关。 总之,它把族人的崇龙与崇祖两种不同内容的信仰拧结在一起,并作为精神上的纽带,以之强化祠堂敬祖族、劝善解纷的作用和寄托后裔祈获祖宗先灵庇佑的意愿,然而,在客观上也传递出浙东地域社会的祭祀习俗和民间的信仰崇拜。 地址:宁波市镇海区澥浦镇南面1公里 电话:0574-86251717 开放时间:8:00-16:30(夏令);8:30-16:00(冬令) 门票:20元 周边公交信息: 十七房景区-公交站 218米 途经公交车: 342路 377路吴夹岙线 路沿郑-公交站 221米 途经公交车: 342路 375路 377路吴夹岙线 398路 十七房景区(庙后)-公交站 284米 途经公交车: 375路 398路 郑家-公交站 447米 途经公交车: 342路 374路 398路 自驾路线:从镇海公路客运中心站;进入雄镇路,行驶50米;右转,进入聪园路,行驶340米;左转,进入雄镇路,行驶3.2公里;右转,进入镇骆东路,行驶3.5公里;请直行,进入镇骆西路,行驶2.8公里;右转,从镇骆西路到开源路,行驶4.8公里;左转,进入开源路,行驶90米;右转,从开源路到郑氏十七房,行驶180米;到达郑氏十七房
郑氏十七房的历史沿革
系郑氏一支南迁后世居之地。公元前806年周宣王封季弟友郑桓公于陕西华县立“郑国”为王。五代时,社会动荡,战争频繁,民不聊生,郑氏一族三次举族南下。据清光绪《郑传笈朱卷》载,郑氏一支“宋南渡迁居灵绪乡(今镇海澥浦一带)择山之阳塘路沿,称路沿郑。传六世之后,分居十七房,始祖贲,明贝也赠登士郎,晋封林郎”,后繁衍成族。现存“郑氏十七房”绝大部分为清乾隆至光绪年间建筑,现有郑氏群宅住民335户,1024人。
郑氏十七房景点介绍
郑氏十七房景点介绍
导语:素有“宅中有街,街中有铺”的称谓。每个房子中都有小贩在叫卖。房屋客厅中分为前堂、中堂、后堂,这些还分为明轩与暗轩。以下是我为大家整理分享的郑氏十七房景点介绍,欢迎阅读参考。
郑氏十七房景点介绍在繁华的宁波镇海中的一角,有一个并不太起眼的大院子。谁都想不到,它,就是被誉为“渐东文化瑰宝”的郑氏十七房。
在公元前806年,周宣王封郑恒公郑国(今陕西华县)。当时正外于五代时期,社会动荡、民不聊生。郑恒公也无心做官,便举家南下,迁到了镇海澥铺一带、传六世后,分居十七房,故为郑氏十七房。
郑氏十七房原面积六万平方米,现存四万平方米。当年郑氏南下之时,为防备当地人的骚扰、便采用建筑围墙的方式来抵御。十七房外有一圈围墙,围墙边上有一圈河,显得气势恢宏。
如果你进到郑氏十七房中参观,你就会被它的奇妙所吸引。十七房的围墙内有群墙,墙内就是十七房。房子大多傍水而居,边上都竖有旌旗。郑氏十七房中的房子很有特色、素有“宅中有街,街中有铺”的称谓。每个房子中都有小贩在叫卖。房屋客厅中分为前堂、中堂、后堂,这些还分为明轩与暗轩。另外,郑氏十七房的房屋结构呈十分少见的宫廷布局结构,屋中有北京故宫才有的中轴线和横轴线,走路时,只有男主人才配走中轴线。房子上的'柱子都雕有花鸟虫兽,毫无重复。在郑氏十七房中,还有皇帝御赐的“御路”所有官员,无论大小,到了御路都要下马。而且,这还有乾隆年间的澄清王的题字“圣旨”二字,这显出了十七房的皇家地位。除此之外,十七房还有;“三宝”一宝为旗杆最多,在很远都能看到。第二宝为马头墙多,雄伟壮观,台风吹不倒。第三宝为三年不下雨,河水不会干涸。
郑氏人在待人外事方面无不体现出其深厚的文化底蕴。郑氏人积极极修私塾,而且不仅郑氏人进来读书是免费的,就算不是郑氏人,进来读书也是免费的。郑氏人乐善好施,经常帮助别的村修桥铺路,每逢青黄不接,都会开仓振灾。如果族内有人向护城河内扔垃圾的话,要被罚挨家挨户分馒头。外面的姑娘都以嫁入郑家为荣,可见郑氏一族的名誉。
郑氏十七房虽经沧桑,但仍然闪烁着文化的光芒。
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