正文
格拉姆(格拉姆人物简介)
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格拉姆的主要贡献
1873年奥地利维也纳世博会上,比利时的齐纳布·格拉姆送展了环状电枢自激直流发电机。在布展中,他偶然接错了线,即把别的发电机发的电,接在了自己发电机的电流输出端。这时,他惊奇地发现,第一台发电机发出的电流进入第二台发电机电枢线圈里,使得这台发电机迅速转动起来,发电机变成了电动机。在场的工程师、发明家们欣喜若狂,多年来追寻的廉价电能发现却是如此简单但又令人难以置信,它意味着人类使用伏打电池的瓶颈终于突破。这批工程师们在欣喜之余,立即设计了一个新的表演区,即用一个小型的人工瀑布来驱动水力发电机,发电机的电流带动一个新近发明的电动机运转,电动机又带动水泵来喷射水柱泉水。看得观众兴奋不已。这一事件,直接促进了实用电动机(马达)的问世。更预示着一个崭新的电气化时代取代蒸汽机时代拉开了序幕。
饥荒格拉姆有什么用
1、在饥荒游戏中,如果开了dlc,大桦树林会刷一个格罗姆雕像,通常都会靠着猪王。
2、用稿子敲了它,会掉落3个大理石和一个旧钟图纸,学习。
3、在月圆,这个雕像会开一朵花,花吸引来一只格洛姆。将花采下,带身上,格洛姆会一直跟着。
4、靠近格洛姆会有每分钟+6.6精神光环,如果想要旧钟,可以把它杀掉,掉落3怪肉,两黏液和一个翅膀,花和翅膀就可以做一个旧钟。击杀它后非常高的几率会来小偷。
5、黏液可以烧180秒。
扩展资料
饥荒道具的设定相当繁杂,除了基本掉落的原始物品,道具都需要合成与制作。其中大部分采集工具既可当作采集工具又可以当作武器,照明工具与生存工具较为辅助。
饥荒地图基本上分作几种地形,平原、沼泽、草原、矿区、森林、桦树林、沙漠以及还有洞穴,由系统随机合成,一张完整的沙盘地图逐渐由玩家探索。
地图是随机产生的,新版为几种地形被挤到一块大陆去,老版为分开的圆形小岛,只有一条小路相连。
键盘Tab键可开启地图选单,可藉由地图颜色和小图示判定区域和资源点。
格拉姆简历
姓名:格拉姆 Gramme,Zénobe Théophile
国家或者地区:比利时-法国
学科:发明家
发明创造:
简历
格拉姆(Gramme,Zénobe Théophile)比利时–法国发明家。1826年4月4日生于比利时的热埃–伯德内;1901年1月20日卒于法国上塞纳省的布瓦–戈龙柏。格拉姆出生在比利时一个公务员家庭里。他在学校里的成绩实在欠佳。平心而论,应该说他一辈子始终是个大老粗。不过,他的双手非常灵巧,摆弄电气设备确是一把高手。 1856年,格拉姆来到巴黎,从此一直在巴黎地区生活。他在一家专门制造电气设备的公司里谋到一份工作。1867年,他制成了一台改进型的交流发电机;1869年,他又搞出了一台直流发电机。虽说法拉第和亨利早已从原理上确定了制造发电机的可行性,但他们搞成的发电机只是些实验性装置。真正能用于工业生产的发电设备是在格拉姆手中实现的。电力工业就建立在格拉姆的这两台发电机上。
“平庸的恶”不平庸:米尔格拉姆的电击实验
1960年5月11日,以色列特工在阿根廷绑架了纳粹德国前高管阿道夫·艾希曼,并将其秘密运送至以色列接受审判。
这个事件引发了两个迄今为止非常具有影响力的思考和研究:其一就是很多人都知道的,哲学家汉娜·阿伦特写作的《耶路撒冷的艾希曼:伦理的现代困境》,她提出了“平庸的恶”的思想;另一个不为大众所知,但又常常与“平庸的恶”互为引用和参照,那就是斯坦利·米尔格拉姆的“电击实验”。在社会心理学专业里,米尔格拉姆的“电击实验”和津巴多的“斯坦福监狱实验”是引用最多的两个实验,也是最为大众所知的研究,同时也是引起争论最多的两个。有趣的是,米尔格拉姆和津巴多还是高中同届同学,一个简直天才无比,一个再普通不过,但两人都作出了令世人震惊的研究(见津巴多为米尔格拉姆的《对权威的服从》一书做撰写的序言)。
有趣的是,米尔格拉姆和津巴多还是高中同届同学,一个简直天才无比,一个再普通不过,但两人都作出了令世人震惊的研究(见津巴多为米尔格拉姆的《对权威的服从》一书做撰写的序言)。
我早年先知道的是津巴多的研究,对于米尔格拉姆的“电击实验”只是略有耳闻,也时常看到过别的著作所引用,比如阿伦森的《社会性动物》中关于“从众”一章的介绍中就介绍过这个实验,在《改变心理学的40项研究》(见《[老格阅读周报2]你应该了解的40项心理学研究》)中也专列一章详细进行了介绍。
从他人著作中读到一个实验和研究,最多你只是“知道”而已,有这样一个实验,支持作者这样的观点。从“知道”到“了解”,还需要一段距离,我通常是通过阅读研究者本人的著作和自传去“了解”来龙去脉。再“了解”之后,进一步深究,变成“熟知”,那就需要阅读更多的专注和文献了。但我只需要停在“了解”阶段就好,因为不是做相关方面的研究。比如对于埃利奥特·阿伦森,我通过别人著作里的介绍,知道了他是社会心理学的必读人物,知道他的几项实验研究。要想进一步了解他,我阅读了他的自传《绝非偶然》,还有他写的教科书《社会性动物》,再加上另一本《错不在我》,就已经足够让我了解他,不想继续深究。米尔格拉姆是阿伦森的哥哥那般的人物,天生聪明、样样优秀,然而这样的人往往过慧易夭。米尔格拉姆在51岁因心脏病而死,生前也没能留下自传作品,所以不像阿伦森、加扎尼加等人,都可以通过自传去了解他们。庆幸的是,本身就是社会心理学家的托马斯·布拉斯,在2004年出版了米尔格拉姆的第一本传记作品《电醒人心》(另外版本翻译为《好人为什么会作恶》,英文标题为 The Man Who Shocked the World: The Life and Legacy of Stanley Milgram)。自己写传记的好处是可以按照出生家世以及儿时成长经历为背景,让人更能理解一个人如何成长,最终成为公众所认识的那个人的。但自己的记忆往往会被篡改,正如心理学家伊丽莎白·罗夫塔斯(Elizabeth F. Loftus)所发现的那样,有的时候我们会掩盖一些内容,有时候会夸大一些部分。别人写的传记比较公正一些,但却无法具体描述当局者的心境和计划等,更多的是传记作家容易写得过于煽情。对于米尔格拉姆来说,去世太早,又没来得及留下自己的回忆。在他逝世(1984年)的20年后,才有了第一部传记问世。这本传记的作者托马斯·布拉斯,本身从事的也是社会心理学,所以对于米尔格拉姆实验的前因后果、来龙去脉以及随后引发的影响和批判都有读到的见解,书中也总结了同行、友人和家人对米尔格拉姆的回忆和评述。“电击实验”早已听过,“六度分隔理论”也早有耳闻,但直到读了这本传记之后,我才知道竟然都是出自米尔格拉姆的研究。“六度分隔理论”尤其在互联网兴起之后,已经成为大众文化的一部分,后续的电影和研究数不胜数,而且也与演化生物学家罗宾·邓巴所提出来的“邓巴数”(见《别再回避我们卑微的出身:裸猿》)有关。“邓巴数”讲的是人类能够维持的人际关系数量是150个人左右。维基上的解释是这样,若每个人认识150人,其六度就是150的六次方,约等于11.4万亿。“消除一些节点重复,那也几乎覆盖了整个地球人口数倍以上。”除了这两项研究成果,米尔格拉姆仍是多个理论的先行者,如对于我们身边那些“熟悉的陌生人”,他提出了“信息超载”的概念,又是在互联网兴起之后,引起关注。还有米尔格兰姆的丢信的研究方法也被广泛使用,布拉斯在书中如此说到:除了这本传记,中文出版的还有米尔格拉姆对于实验十年后的总结之作:《对权威的服从》( Obedience to Authority: An Experimental View,1974年),该书是作者从更高的角度来回顾和解释这次实验,也非常值得一读。读完这两本著作之后,我才能说“了解”了米尔格拉姆。最后,回到本文开头所说的“平庸的恶”与这个电击实验。在政治哲学领域,阿伦特是被经常引用的哲学家,她是我最喜爱的哲学家之一。然而,“平庸的恶”以及情景的力量如何再强大,都不足以为纳粹的罪行辩护,也不足以为在专制体制下充当帮凶的人用作借口。无论在米尔格拉姆的实验中,还是在专制之下,总有一些人挺身而出,抵抗对权威的服从。我们也会对在那些把枪口抬高一厘米、消极抵抗或睁一只眼闭一只眼的行为表示赞赏和敬佩。引用托马斯·布拉斯在书中的话:同样,对于米尔格拉姆的服从实验而言,也有人进行了反抗,“情景”、“执行命令”、“按照上面的指示办事”并非一定要尊从,如中国这句俗语所说:得饶人处且饶人。格拉姆公式
米尔格拉姆是阿伦森的哥哥那般的人物,天生聪明、样样优秀,然而这样的人往往过慧易夭。米尔格拉姆在51岁因心脏病而死,生前也没能留下自传作品,所以不像阿伦森、加扎尼加等人,都可以通过自传去了解他们。庆幸的是,本身就是社会心理学家的托马斯·布拉斯,在2004年出版了米尔格拉姆的第一本传记作品《电醒人心》(另外版本翻译为《好人为什么会作恶》,英文标题为 The Man Who Shocked the World: The Life and Legacy of Stanley Milgram)。自己写传记的好处是可以按照出生家世以及儿时成长经历为背景,让人更能理解一个人如何成长,最终成为公众所认识的那个人的。但自己的记忆往往会被篡改,正如心理学家伊丽莎白·罗夫塔斯(Elizabeth F. Loftus)所发现的那样,有的时候我们会掩盖一些内容,有时候会夸大一些部分。别人写的传记比较公正一些,但却无法具体描述当局者的心境和计划等,更多的是传记作家容易写得过于煽情。对于米尔格拉姆来说,去世太早,又没来得及留下自己的回忆。在他逝世(1984年)的20年后,才有了第一部传记问世。这本传记的作者托马斯·布拉斯,本身从事的也是社会心理学,所以对于米尔格拉姆实验的前因后果、来龙去脉以及随后引发的影响和批判都有读到的见解,书中也总结了同行、友人和家人对米尔格拉姆的回忆和评述。“电击实验”早已听过,“六度分隔理论”也早有耳闻,但直到读了这本传记之后,我才知道竟然都是出自米尔格拉姆的研究。“六度分隔理论”尤其在互联网兴起之后,已经成为大众文化的一部分,后续的电影和研究数不胜数,而且也与演化生物学家罗宾·邓巴所提出来的“邓巴数”(见《别再回避我们卑微的出身:裸猿》)有关。“邓巴数”讲的是人类能够维持的人际关系数量是150个人左右。维基上的解释是这样,若每个人认识150人,其六度就是150的六次方,约等于11.4万亿。“消除一些节点重复,那也几乎覆盖了整个地球人口数倍以上。”除了这两项研究成果,米尔格拉姆仍是多个理论的先行者,如对于我们身边那些“熟悉的陌生人”,他提出了“信息超载”的概念,又是在互联网兴起之后,引起关注。还有米尔格兰姆的丢信的研究方法也被广泛使用,布拉斯在书中如此说到:除了这本传记,中文出版的还有米尔格拉姆对于实验十年后的总结之作:《对权威的服从》( Obedience to Authority: An Experimental View,1974年),该书是作者从更高的角度来回顾和解释这次实验,也非常值得一读。读完这两本著作之后,我才能说“了解”了米尔格拉姆。最后,回到本文开头所说的“平庸的恶”与这个电击实验。在政治哲学领域,阿伦特是被经常引用的哲学家,她是我最喜爱的哲学家之一。然而,“平庸的恶”以及情景的力量如何再强大,都不足以为纳粹的罪行辩护,也不足以为在专制体制下充当帮凶的人用作借口。无论在米尔格拉姆的实验中,还是在专制之下,总有一些人挺身而出,抵抗对权威的服从。我们也会对在那些把枪口抬高一厘米、消极抵抗或睁一只眼闭一只眼的行为表示赞赏和敬佩。引用托马斯·布拉斯在书中的话:同样,对于米尔格拉姆的服从实验而言,也有人进行了反抗,“情景”、“执行命令”、“按照上面的指示办事”并非一定要尊从,如中国这句俗语所说:得饶人处且饶人。格拉姆公式
自己写传记的好处是可以按照出生家世以及儿时成长经历为背景,让人更能理解一个人如何成长,最终成为公众所认识的那个人的。但自己的记忆往往会被篡改,正如心理学家伊丽莎白·罗夫塔斯(Elizabeth F. Loftus)所发现的那样,有的时候我们会掩盖一些内容,有时候会夸大一些部分。别人写的传记比较公正一些,但却无法具体描述当局者的心境和计划等,更多的是传记作家容易写得过于煽情。对于米尔格拉姆来说,去世太早,又没来得及留下自己的回忆。在他逝世(1984年)的20年后,才有了第一部传记问世。这本传记的作者托马斯·布拉斯,本身从事的也是社会心理学,所以对于米尔格拉姆实验的前因后果、来龙去脉以及随后引发的影响和批判都有读到的见解,书中也总结了同行、友人和家人对米尔格拉姆的回忆和评述。“电击实验”早已听过,“六度分隔理论”也早有耳闻,但直到读了这本传记之后,我才知道竟然都是出自米尔格拉姆的研究。“六度分隔理论”尤其在互联网兴起之后,已经成为大众文化的一部分,后续的电影和研究数不胜数,而且也与演化生物学家罗宾·邓巴所提出来的“邓巴数”(见《别再回避我们卑微的出身:裸猿》)有关。“邓巴数”讲的是人类能够维持的人际关系数量是150个人左右。维基上的解释是这样,若每个人认识150人,其六度就是150的六次方,约等于11.4万亿。“消除一些节点重复,那也几乎覆盖了整个地球人口数倍以上。”除了这两项研究成果,米尔格拉姆仍是多个理论的先行者,如对于我们身边那些“熟悉的陌生人”,他提出了“信息超载”的概念,又是在互联网兴起之后,引起关注。还有米尔格兰姆的丢信的研究方法也被广泛使用,布拉斯在书中如此说到:除了这本传记,中文出版的还有米尔格拉姆对于实验十年后的总结之作:《对权威的服从》( Obedience to Authority: An Experimental View,1974年),该书是作者从更高的角度来回顾和解释这次实验,也非常值得一读。读完这两本著作之后,我才能说“了解”了米尔格拉姆。最后,回到本文开头所说的“平庸的恶”与这个电击实验。在政治哲学领域,阿伦特是被经常引用的哲学家,她是我最喜爱的哲学家之一。然而,“平庸的恶”以及情景的力量如何再强大,都不足以为纳粹的罪行辩护,也不足以为在专制体制下充当帮凶的人用作借口。无论在米尔格拉姆的实验中,还是在专制之下,总有一些人挺身而出,抵抗对权威的服从。我们也会对在那些把枪口抬高一厘米、消极抵抗或睁一只眼闭一只眼的行为表示赞赏和敬佩。引用托马斯·布拉斯在书中的话:同样,对于米尔格拉姆的服从实验而言,也有人进行了反抗,“情景”、“执行命令”、“按照上面的指示办事”并非一定要尊从,如中国这句俗语所说:得饶人处且饶人。格拉姆公式
这本传记的作者托马斯·布拉斯,本身从事的也是社会心理学,所以对于米尔格拉姆实验的前因后果、来龙去脉以及随后引发的影响和批判都有读到的见解,书中也总结了同行、友人和家人对米尔格拉姆的回忆和评述。“电击实验”早已听过,“六度分隔理论”也早有耳闻,但直到读了这本传记之后,我才知道竟然都是出自米尔格拉姆的研究。“六度分隔理论”尤其在互联网兴起之后,已经成为大众文化的一部分,后续的电影和研究数不胜数,而且也与演化生物学家罗宾·邓巴所提出来的“邓巴数”(见《别再回避我们卑微的出身:裸猿》)有关。“邓巴数”讲的是人类能够维持的人际关系数量是150个人左右。维基上的解释是这样,若每个人认识150人,其六度就是150的六次方,约等于11.4万亿。“消除一些节点重复,那也几乎覆盖了整个地球人口数倍以上。”除了这两项研究成果,米尔格拉姆仍是多个理论的先行者,如对于我们身边那些“熟悉的陌生人”,他提出了“信息超载”的概念,又是在互联网兴起之后,引起关注。还有米尔格兰姆的丢信的研究方法也被广泛使用,布拉斯在书中如此说到:除了这本传记,中文出版的还有米尔格拉姆对于实验十年后的总结之作:《对权威的服从》( Obedience to Authority: An Experimental View,1974年),该书是作者从更高的角度来回顾和解释这次实验,也非常值得一读。读完这两本著作之后,我才能说“了解”了米尔格拉姆。最后,回到本文开头所说的“平庸的恶”与这个电击实验。在政治哲学领域,阿伦特是被经常引用的哲学家,她是我最喜爱的哲学家之一。然而,“平庸的恶”以及情景的力量如何再强大,都不足以为纳粹的罪行辩护,也不足以为在专制体制下充当帮凶的人用作借口。无论在米尔格拉姆的实验中,还是在专制之下,总有一些人挺身而出,抵抗对权威的服从。我们也会对在那些把枪口抬高一厘米、消极抵抗或睁一只眼闭一只眼的行为表示赞赏和敬佩。引用托马斯·布拉斯在书中的话:同样,对于米尔格拉姆的服从实验而言,也有人进行了反抗,“情景”、“执行命令”、“按照上面的指示办事”并非一定要尊从,如中国这句俗语所说:得饶人处且饶人。格拉姆公式
“六度分隔理论”尤其在互联网兴起之后,已经成为大众文化的一部分,后续的电影和研究数不胜数,而且也与演化生物学家罗宾·邓巴所提出来的“邓巴数”(见《别再回避我们卑微的出身:裸猿》)有关。“邓巴数”讲的是人类能够维持的人际关系数量是150个人左右。维基上的解释是这样,若每个人认识150人,其六度就是150的六次方,约等于11.4万亿。“消除一些节点重复,那也几乎覆盖了整个地球人口数倍以上。”除了这两项研究成果,米尔格拉姆仍是多个理论的先行者,如对于我们身边那些“熟悉的陌生人”,他提出了“信息超载”的概念,又是在互联网兴起之后,引起关注。还有米尔格兰姆的丢信的研究方法也被广泛使用,布拉斯在书中如此说到:除了这本传记,中文出版的还有米尔格拉姆对于实验十年后的总结之作:《对权威的服从》( Obedience to Authority: An Experimental View,1974年),该书是作者从更高的角度来回顾和解释这次实验,也非常值得一读。读完这两本著作之后,我才能说“了解”了米尔格拉姆。最后,回到本文开头所说的“平庸的恶”与这个电击实验。在政治哲学领域,阿伦特是被经常引用的哲学家,她是我最喜爱的哲学家之一。然而,“平庸的恶”以及情景的力量如何再强大,都不足以为纳粹的罪行辩护,也不足以为在专制体制下充当帮凶的人用作借口。无论在米尔格拉姆的实验中,还是在专制之下,总有一些人挺身而出,抵抗对权威的服从。我们也会对在那些把枪口抬高一厘米、消极抵抗或睁一只眼闭一只眼的行为表示赞赏和敬佩。引用托马斯·布拉斯在书中的话:同样,对于米尔格拉姆的服从实验而言,也有人进行了反抗,“情景”、“执行命令”、“按照上面的指示办事”并非一定要尊从,如中国这句俗语所说:得饶人处且饶人。格拉姆公式
除了这两项研究成果,米尔格拉姆仍是多个理论的先行者,如对于我们身边那些“熟悉的陌生人”,他提出了“信息超载”的概念,又是在互联网兴起之后,引起关注。还有米尔格兰姆的丢信的研究方法也被广泛使用,布拉斯在书中如此说到:除了这本传记,中文出版的还有米尔格拉姆对于实验十年后的总结之作:《对权威的服从》( Obedience to Authority: An Experimental View,1974年),该书是作者从更高的角度来回顾和解释这次实验,也非常值得一读。读完这两本著作之后,我才能说“了解”了米尔格拉姆。最后,回到本文开头所说的“平庸的恶”与这个电击实验。在政治哲学领域,阿伦特是被经常引用的哲学家,她是我最喜爱的哲学家之一。然而,“平庸的恶”以及情景的力量如何再强大,都不足以为纳粹的罪行辩护,也不足以为在专制体制下充当帮凶的人用作借口。无论在米尔格拉姆的实验中,还是在专制之下,总有一些人挺身而出,抵抗对权威的服从。我们也会对在那些把枪口抬高一厘米、消极抵抗或睁一只眼闭一只眼的行为表示赞赏和敬佩。引用托马斯·布拉斯在书中的话:同样,对于米尔格拉姆的服从实验而言,也有人进行了反抗,“情景”、“执行命令”、“按照上面的指示办事”并非一定要尊从,如中国这句俗语所说:得饶人处且饶人。格拉姆公式
最后,回到本文开头所说的“平庸的恶”与这个电击实验。在政治哲学领域,阿伦特是被经常引用的哲学家,她是我最喜爱的哲学家之一。然而,“平庸的恶”以及情景的力量如何再强大,都不足以为纳粹的罪行辩护,也不足以为在专制体制下充当帮凶的人用作借口。无论在米尔格拉姆的实验中,还是在专制之下,总有一些人挺身而出,抵抗对权威的服从。我们也会对在那些把枪口抬高一厘米、消极抵抗或睁一只眼闭一只眼的行为表示赞赏和敬佩。引用托马斯·布拉斯在书中的话:同样,对于米尔格拉姆的服从实验而言,也有人进行了反抗,“情景”、“执行命令”、“按照上面的指示办事”并非一定要尊从,如中国这句俗语所说:得饶人处且饶人。格拉姆公式
引用托马斯·布拉斯在书中的话:同样,对于米尔格拉姆的服从实验而言,也有人进行了反抗,“情景”、“执行命令”、“按照上面的指示办事”并非一定要尊从,如中国这句俗语所说:得饶人处且饶人。格拉姆公式
格拉姆公式
格拉姆公式是:向量的内积定义:也叫向量的点乘,对两个向量执行内积运算,就是对这两个向量对应位一一相乘之后求和的操作,内积的结果是一个标量。
内积判断向量a和向量b之间的夹角和方向关系a·b>0??方向基本相同,夹角在0°到90°之间
a·b=0??正交,相互垂直?
a·b<0??方向基本相反,夹角在90°到180°之间?
Gram矩阵是两两向量的内积组成,所以Gram矩阵可以反映出该组向量中各个向量之间的某种关系。
n维欧式空间中任意k个向量之间两两的内积所组成的矩阵,称为这k个向量的格拉姆矩阵(Gram matrix),很明显,这是一个对称矩阵。
格拉姆人物简介
格拉姆人物简介
本杰明.格拉姆(1894——1976)20世纪最具影响力的股票投资理论家。证券分析之父。有华尔街教父之称,价值投资理论的鼻祖。格拉姆的名言是:“第一永远不要亏本,第二永远记住第一条.”著有《有价证券分析》,《财务报表分析》,《聪明的投资人》
他和巴非特的关系
美国价值投资鼻祖是格拉姆,而巴菲特是格拉姆的最得意门生。青出于蓝而胜于蓝,格拉姆强调从公司财务报表的研究中发现价值,对企业、产品、管理和高层人事等不感兴趣,而巴菲特则对这些方面情有独钟,那些既有长期发展潜力又有竞争力产品的企业,尤其是能够预测出今后20年到25年内盈利前景的公司,是他的主要投资目标。