正文
巴斯塔 巴斯塔是在哪部动画里出现的
本文目录一览
巴斯特简介
Bastet是埃及的家庭、家庭、女性秘密、猫、生育和分娩女神。她保护家庭免受邪灵和疾病的侵害,尤其是与妇女和儿童有关的疾病。与埃及宗教中的许多神灵一样,她在来世也扮演着重要角色。
她有时被描述为死者的向导和助手,尽管这不是她的主要职责之一。她是太阳神 Ra的女儿,与 Ra之眼(全视之眼)和遥远女神(一位离开 Ra并返回带来转变的女性神灵)的概念有关。巴斯特是古埃及最受欢迎的神灵之一,因为她是每个人的家庭和家人的保护者。 Bastet名字的含义她的名字最初是B'sst,后来变成了Ubaste,然后是Bast,然后是Bastet;这个名字的含义是未知的,或者至少没有得到普遍认同。Geraldine Pinch声称“她的名字可能意味着软膏罐中的她”,因为她与保护和保护软膏有关(115)。希腊人将她与他们的女神阿耳忒弥斯联系在一起,并相信,因为阿耳忒弥斯有一个孪生兄弟(阿波罗),所以巴斯特也应该如此。他们将阿波罗与荷鲁斯联系起来,荷鲁斯是伊希斯(Heru-sa-Aset)的儿子,也就是所谓的女神巴斯特 ba'Aset(伊希斯之魂),这将是她名字的直译,加上第二个“T”'表示女性(Aset是伊希斯的埃及名字之一)。然而,巴斯特有时也与香水和芳香之神纳芙图姆联系在一起,纳芙图姆被认为是她的儿子,这进一步将她名字的含义与药膏罐联系起来。最明显的理解是,最初,该名称的含义类似于软膏罐中的她(Ubaste),而希腊人将其与埃及最受欢迎的女神联系起来,因此将含义改为伊希斯之魂。即便如此,学者们对她名字的含义还没有达成一致。
她的名字最初是B'sst,后来变成了Ubaste,然后是Bast,然后是Bastet;这个名字的含义是未知的,或者至少没有得到普遍认同。Geraldine Pinch声称“她的名字可能意味着软膏罐中的她”,因为她与保护和保护软膏有关(115)。希腊人将她与他们的女神阿耳忒弥斯联系在一起,并相信,因为阿耳忒弥斯有一个孪生兄弟(阿波罗),所以巴斯特也应该如此。他们将阿波罗与荷鲁斯联系起来,荷鲁斯是伊希斯(Heru-sa-Aset)的儿子,也就是所谓的女神巴斯特 ba'Aset(伊希斯之魂),这将是她名字的直译,加上第二个“T”'表示女性(Aset是伊希斯的埃及名字之一)。然而,巴斯特有时也与香水和芳香之神纳芙图姆联系在一起,纳芙图姆被认为是她的儿子,这进一步将她名字的含义与药膏罐联系起来。最明显的理解是,最初,该名称的含义类似于软膏罐中的她(Ubaste),而希腊人将其与埃及最受欢迎的女神联系起来,因此将含义改为伊希斯之魂。即便如此,学者们对她名字的含义还没有达成一致。
协会
至少从公元前 5世纪开始,巴斯特在埃及第二王朝(公元前 2890年-公元前 2670年)以后的男女中都非常受欢迎,她的崇拜集中在布巴斯提斯市。她最初被描绘成一个有着母狮头的女人,并与女神塞赫麦特密切相关,但由于该神的肖像将她描绘得越来越咄咄逼人,巴斯特的形象随着时间的推移变得柔和,呈现出比早期形式更多的日常伴侣和助手作为野蛮的复仇者。学者杰拉尔丁·平奇写道:从金字塔文本开始,Bastet具有养育母亲和可怕的复仇者的双重特征。它是主要出现在棺材文本和死者之书以及医疗法术中的恶魔方面。据说“巴斯特的屠杀者”会给人类带来瘟疫和其他灾难。一个咒语建议假装是“巴斯特之子”以避免感染瘟疫。(115) BASTET有时在艺术中被描绘成她脚边有一窝小猫,但她最受欢迎的描绘是一只坐着的猫凝视前方。尽管她受到极大的崇敬,但正如她的两个头衔所表明的那样,她同样令人恐惧:恐惧女士和杀戮女士。她与作为 Ra的一部分的神猫 Mau以及正义女神和埃及历史上第一位猫神 Mafdet都有联系。 Bastet和 Sekhmet都从 Mafdet采取了他们的早期形式,作为无辜者的猫科动物捍卫者,冤屈者的复仇者。这种联想在巴斯特的儿子马赫斯的描绘中得以延续,他是无辜者的保护者,他被描绘成一个拿着长刀的狮头人或一头狮子。在 Bastet与 Mau的关系中,她有时会看到她用爪子里的刀砍掉Ra的敌人Apophis的头;Mau最为人所知的形象。随着时间的推移,巴斯特变得更像是一个家庭伴侣,她失去了狮子形态的所有痕迹,经常被描绘成一只家猫或一个女人,猫的头经常拿着一只猫。她有时在艺术中被描绘成她脚边有一窝小猫,但她最受欢迎的描绘是一只坐着的猫凝视前方。在宗教和图像学中的作用早在公元前 3世纪,巴斯特就以她作为下埃及复仇雌狮的形式出现。到金字塔文本时代(公元前 2400-2300年),她与埃及国王联系在一起,作为他年轻时的保姆和成长过程中的保护者。在后来的Coffin Texts(公元前 2134-2040年)中,她保留了这个角色,但也被视为死者的保护者。学者理查德·H·威尔金森(Richard H. Wilkinson)对此评论道:在她已知的最早形式中,如第二王朝的石器上所描绘的那样,巴斯特被描绘成一位有着雌狮无鬃头的女人。然而,女神的形象发生了变化,也许是因为她的本性开始被视为比其他母狮神更温和。(178)她在下埃及布巴斯提斯的崇拜中心成为埃及最富有、最繁华的城市之一,因为来自全国各地的人们前往那里向女神致敬,并将死去的猫的尸体安葬在这座城市。在埃及艺术中,她的肖像画借鉴了较早的女神马夫德和哈索尔,一位与塞赫麦特有关的女神,她也与巴斯特有着密切的联系。一些雕像中 Bastet手中的 sistrum的出现与传统上被视为携带该乐器的哈索尔有着明确的联系。哈索尔是另一位经历了从嗜血毁灭者到人类温柔朋友的戏剧性转变的女神,因为她最初是母狮神塞赫迈特,Ra派她到地球上来毁灭人类的罪恶。在巴斯特的情况下,虽然她变得温和了,但对于那些触犯法律或虐待他人的人来说,她的危险性丝毫不减。塞特纳和塔布布的故事 SETNA和Taboubu的故事(称为第一SETNA或SETNA我工作的一部分)是作品的中段埃及文献中由罗马埃及在开罗博物馆在埃及举行历史和当前。Setna故事的主角是 Setna Khaemwas王子,他以拉美西斯二世(R. 1279-1213 BCE)的儿子Ptah Khaemweset(lc 1281- c. 1225 BCE)的实际王子和大祭司为基础。Khaemweset被称为“第一位埃及学家”,以其对古埃及古迹的修复和保护工作而闻名,到托勒密王朝时期,被尊为圣人和魔术师。尽管这个故事可以有多种不同的解释,但杰拉尔丁·平奇认为,故事的这一部分可以最清楚地理解为巴斯特如何惩罚违法者的例证。在这个故事中,年轻的塞特纳王子从坟墓里偷了一本书,即使在坟墓里的居民恳求他不要这样做之后。不久之后,他在孟菲斯,靠近卜塔神庙,当他看到一个美丽的女人伴随着她的仆人和她的欲望。他问起她,得知她的名字叫塔布布,是巴斯特神父的女儿。他一生中从未见过比她更漂亮的女人,并给她发了一张纸条,要求她到他的床上买十个金币,但她回了一个还价,让他在她住的萨卡拉的巴斯特神庙见她,然后他将拥有他想要的一切。 Setna前往她的别墅,在那里他急于处理手头的事务,但 Taboubu有一些规定。首先,她告诉他,他必须将他所有的财产和财产都交给她。他被欲望所吞噬,以至于他同意了这一点,并开始拥抱她。然而,她阻止了他,并告诉他必须将他的孩子送来,并且还必须签署同意这一点的文件,这样合法转移就不会有问题。赛特娜也同意这一点,并派人请来了他的孩子。当他们签署文件时,Taboubu消失在另一个房间,然后穿着一件非常透明的亚麻连衣裙返回,以至于他可以看到“她身体的每一部分”,他对她的渴望几乎无法控制。随着签署的文件,他再次移向她,但,不,她有一个第三要求:他的孩子必须被杀死,使他们不会尝试违背协议,并牵连她一个长期的,旷日持久的法庭战斗。Setna立即同意了这一点;他的孩子被谋杀,尸体被扔到街上。赛特娜脱下他的衣服,带走塔布布,并迅速将她带到卧室。当他拥抱她时,她突然尖叫着消失了——就像他们周围的房间和别墅一样——而赛特娜赤身裸体地站在街上,他的******进陶罐里。这时法老来了,赛特娜王子彻底被羞辱了。法老告诉他,他的孩子们还活着,他所经历的一切都是幻觉。赛特娜随后了解到他因在坟墓中的违法行为而受到惩罚,并迅速归还了书。他通过前往另一个城市并取回埋在那里的木乃伊来进一步补偿坟墓的居民,这些木乃伊是坟墓居民家庭的一部分,以便他们可以在一个地方团聚。尽管学者们对塔布布所代表的人有不同意见,但她与作为一位女神祭司的女儿的巴斯特的密切联系使这位神灵成为一个很有可能的候选人。Taboubu的掠夺天性,一旦她将 Setna放在她想要他的地方,就会让人想起猫在玩老鼠。Geraldine Pinch总结道,Taboubu是“Bastet本人的化身,扮演着她的传统角色,惩罚冒犯众神的人类”(117)。在这个故事中,Bastet化身为美丽的女人去惩罚一个盗墓者,但这个故事也对那些只将女人视为性对象的男人来说是一种警示,因为他们永远不知道自己是否实际上是在女神面前,如果他们冒犯了她,可能会发生什么。巴斯特的崇拜女神主要在布巴斯提斯受到崇拜,但在萨卡拉和其他地方担任监护人。威尔金森写道:女神的知名度随着时间的推移而增长,在晚期和希腊罗马时代,她享有很高的地位。这个神的主要崇拜中心是位于三角洲东部的布巴斯提斯市-泰尔巴斯塔,虽然现在只剩下巴斯特神庙的轮廓,但希罗多德在公元前 5世纪访问了该遗址并称赞它的宏伟。希罗多德还描述了巴斯特节,他声称这是埃及所有宗教节日中最精致的节日,大批人群参与无拘无束的舞蹈、饮酒和狂欢。(178)希罗多德是 Bastet崇拜信息的主要来源,不幸的是,没有详细介绍她的崇拜细节。似乎男人和女人都担任过她的神职人员,与其他埃及神灵一样,她在布巴斯提斯的神庙是这座城市的焦点,提供从医疗到咨询再到食品分发的服务。希罗多德描述这座寺庙:除了入口,它矗立在一个岛上;两条不同的渠道从尼罗河接近它,到达寺庙的入口后,它们从相反的两侧绕过它;它们每个都有一百英尺宽,被树木遮蔽。这座寺庙位于城市的中心,可以俯瞰整个城市;因为城市的等级提高了,但寺庙的等级却保持原样,以便从外面可以看到它。石头墙,雕刻着数字,绕着它跑;里面是一片高大的树林,环绕着一座大神殿,里面是女神的形象;寺庙是一个正方形,每边测量一个弗隆。一条大约三弗隆长的石头铺成的道路通向入口,向东穿过市场,通往赫尔墨斯神庙;这条路大约有400英尺宽,周围环绕着通向天堂的树木。(历史,II.138)。埃及人民每年都会参加在布巴斯提斯举行的盛大的巴斯特节,这是一年中最盛大和最受欢迎的活动之一。杰拉尔丁·平奇(Geraldine Pinch)援引希罗多德的话说,“在布巴斯提斯的年度节日期间,妇女们摆脱了一切束缚。她们通过喝酒、跳舞、制作音乐和展示她们的生殖器来庆祝女神节”(116)。希罗多德所描述的女性“掀裙”与不受社会约束的自由有关,也与与女神相关的生育能力有关。与整个埃及的许多其他节日一样,巴斯特的庆祝活动就像现代狂欢者在欧洲所做的那样,是一个摒弃禁忌的时刻在狂欢节期间或在美国的狂欢节。希罗多德描绘了前往布巴斯提斯参加节日的人们的生动画面:当人们前往布巴斯提斯的路上时,他们会经过河流,每条船上都有很多人,男人和女人在一起。一些女人用拨浪鼓发出声音,其他人一直吹笛子,而其余的女人和男人则唱歌并拍手。当他们乘河前往布巴斯蒂斯时,每当他们靠近任何其他城镇时,他们都会把船靠近岸边;然后有些女人就照我说的去做,有些则嘲笑镇上的女人;有的跳舞,有的站起来撩起裙子。每当他们靠近任何河畔小镇时,他们都会这样做。但是当他们到达布巴斯提斯时,他们会以极大的牺牲来庆祝,而且在这个节日里喝的酒比全年喝的还多。按照惯例,男人和女人(但不是儿童)聚集在那里,人数达到七十万,正如这个地方的人所说。(历史,书 II.60)尽管希罗多德声称这个节日在盛大和过度方面超过了所有其他节日,但实际上有许多庆祝许多神灵的节日可以声称相同。然而,这位女神的受欢迎程度使她的庆祝活动在埃及文化中具有特殊意义。在上面的段落中,希罗多德记下了船上的妇女如何嘲笑岸上的妇女,这样做是为了鼓励她们放弃日常工作并参加对伟大女神的庆祝。事实上,巴斯特的受欢迎程度仅次于伊希斯,一旦她穿越希腊到达罗马,在罗马人和后来的罗马帝国的臣民中同样受欢迎。巴斯特经久不衰的人气 Bastet的受欢迎程度源于她作为女性和家庭保护者的角色。如前所述,她在男人和女人中一样受欢迎,因为每个男人都有一个母亲、姐妹、女朋友、妻子或女儿,他们从 Bastet提供的照顾中受益。此外,埃及的妇女受到高度重视,几乎享有平等的权利,这几乎保证了一位保护妇女和掌管妇女秘密的女神享有特别高的地位。猫在埃及也很受珍视,因为它们使房屋远离害虫(从而控制疾病),保护庄稼免受不需要的动物的侵害,并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节日最重要的方面之一是将猫的木乃伊送到她的寺庙。公元 1887年和 1889年,当这座寺庙被挖掘出来时,发现了超过 300,000只木乃伊猫。威尔金森在评论她的普遍受欢迎程度时写道:猫的护身符和小猫的窝是流行的新年礼物,巴斯特的名字经常被刻在小型的“新年烧瓶”上,这可能是为了唤起女神作为生育的恩赐,因为巴斯特和其他母狮女神一样被视为保护神,能够对抗与埃及年末的“恶魔日”相关的黑暗势力。(178)芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
BASTET有时在艺术中被描绘成她脚边有一窝小猫,但她最受欢迎的描绘是一只坐着的猫凝视前方。尽管她受到极大的崇敬,但正如她的两个头衔所表明的那样,她同样令人恐惧:恐惧女士和杀戮女士。她与作为 Ra的一部分的神猫 Mau以及正义女神和埃及历史上第一位猫神 Mafdet都有联系。 Bastet和 Sekhmet都从 Mafdet采取了他们的早期形式,作为无辜者的猫科动物捍卫者,冤屈者的复仇者。这种联想在巴斯特的儿子马赫斯的描绘中得以延续,他是无辜者的保护者,他被描绘成一个拿着长刀的狮头人或一头狮子。在 Bastet与 Mau的关系中,她有时会看到她用爪子里的刀砍掉Ra的敌人Apophis的头;Mau最为人所知的形象。随着时间的推移,巴斯特变得更像是一个家庭伴侣,她失去了狮子形态的所有痕迹,经常被描绘成一只家猫或一个女人,猫的头经常拿着一只猫。她有时在艺术中被描绘成她脚边有一窝小猫,但她最受欢迎的描绘是一只坐着的猫凝视前方。在宗教和图像学中的作用早在公元前 3世纪,巴斯特就以她作为下埃及复仇雌狮的形式出现。到金字塔文本时代(公元前 2400-2300年),她与埃及国王联系在一起,作为他年轻时的保姆和成长过程中的保护者。在后来的Coffin Texts(公元前 2134-2040年)中,她保留了这个角色,但也被视为死者的保护者。学者理查德·H·威尔金森(Richard H. Wilkinson)对此评论道:在她已知的最早形式中,如第二王朝的石器上所描绘的那样,巴斯特被描绘成一位有着雌狮无鬃头的女人。然而,女神的形象发生了变化,也许是因为她的本性开始被视为比其他母狮神更温和。(178)她在下埃及布巴斯提斯的崇拜中心成为埃及最富有、最繁华的城市之一,因为来自全国各地的人们前往那里向女神致敬,并将死去的猫的尸体安葬在这座城市。在埃及艺术中,她的肖像画借鉴了较早的女神马夫德和哈索尔,一位与塞赫麦特有关的女神,她也与巴斯特有着密切的联系。一些雕像中 Bastet手中的 sistrum的出现与传统上被视为携带该乐器的哈索尔有着明确的联系。哈索尔是另一位经历了从嗜血毁灭者到人类温柔朋友的戏剧性转变的女神,因为她最初是母狮神塞赫迈特,Ra派她到地球上来毁灭人类的罪恶。在巴斯特的情况下,虽然她变得温和了,但对于那些触犯法律或虐待他人的人来说,她的危险性丝毫不减。塞特纳和塔布布的故事 SETNA和Taboubu的故事(称为第一SETNA或SETNA我工作的一部分)是作品的中段埃及文献中由罗马埃及在开罗博物馆在埃及举行历史和当前。Setna故事的主角是 Setna Khaemwas王子,他以拉美西斯二世(R. 1279-1213 BCE)的儿子Ptah Khaemweset(lc 1281- c. 1225 BCE)的实际王子和大祭司为基础。Khaemweset被称为“第一位埃及学家”,以其对古埃及古迹的修复和保护工作而闻名,到托勒密王朝时期,被尊为圣人和魔术师。尽管这个故事可以有多种不同的解释,但杰拉尔丁·平奇认为,故事的这一部分可以最清楚地理解为巴斯特如何惩罚违法者的例证。在这个故事中,年轻的塞特纳王子从坟墓里偷了一本书,即使在坟墓里的居民恳求他不要这样做之后。不久之后,他在孟菲斯,靠近卜塔神庙,当他看到一个美丽的女人伴随着她的仆人和她的欲望。他问起她,得知她的名字叫塔布布,是巴斯特神父的女儿。他一生中从未见过比她更漂亮的女人,并给她发了一张纸条,要求她到他的床上买十个金币,但她回了一个还价,让他在她住的萨卡拉的巴斯特神庙见她,然后他将拥有他想要的一切。 Setna前往她的别墅,在那里他急于处理手头的事务,但 Taboubu有一些规定。首先,她告诉他,他必须将他所有的财产和财产都交给她。他被欲望所吞噬,以至于他同意了这一点,并开始拥抱她。然而,她阻止了他,并告诉他必须将他的孩子送来,并且还必须签署同意这一点的文件,这样合法转移就不会有问题。赛特娜也同意这一点,并派人请来了他的孩子。当他们签署文件时,Taboubu消失在另一个房间,然后穿着一件非常透明的亚麻连衣裙返回,以至于他可以看到“她身体的每一部分”,他对她的渴望几乎无法控制。随着签署的文件,他再次移向她,但,不,她有一个第三要求:他的孩子必须被杀死,使他们不会尝试违背协议,并牵连她一个长期的,旷日持久的法庭战斗。Setna立即同意了这一点;他的孩子被谋杀,尸体被扔到街上。赛特娜脱下他的衣服,带走塔布布,并迅速将她带到卧室。当他拥抱她时,她突然尖叫着消失了——就像他们周围的房间和别墅一样——而赛特娜赤身裸体地站在街上,他的******进陶罐里。这时法老来了,赛特娜王子彻底被羞辱了。法老告诉他,他的孩子们还活着,他所经历的一切都是幻觉。赛特娜随后了解到他因在坟墓中的违法行为而受到惩罚,并迅速归还了书。他通过前往另一个城市并取回埋在那里的木乃伊来进一步补偿坟墓的居民,这些木乃伊是坟墓居民家庭的一部分,以便他们可以在一个地方团聚。尽管学者们对塔布布所代表的人有不同意见,但她与作为一位女神祭司的女儿的巴斯特的密切联系使这位神灵成为一个很有可能的候选人。Taboubu的掠夺天性,一旦她将 Setna放在她想要他的地方,就会让人想起猫在玩老鼠。Geraldine Pinch总结道,Taboubu是“Bastet本人的化身,扮演着她的传统角色,惩罚冒犯众神的人类”(117)。在这个故事中,Bastet化身为美丽的女人去惩罚一个盗墓者,但这个故事也对那些只将女人视为性对象的男人来说是一种警示,因为他们永远不知道自己是否实际上是在女神面前,如果他们冒犯了她,可能会发生什么。巴斯特的崇拜女神主要在布巴斯提斯受到崇拜,但在萨卡拉和其他地方担任监护人。威尔金森写道:女神的知名度随着时间的推移而增长,在晚期和希腊罗马时代,她享有很高的地位。这个神的主要崇拜中心是位于三角洲东部的布巴斯提斯市-泰尔巴斯塔,虽然现在只剩下巴斯特神庙的轮廓,但希罗多德在公元前 5世纪访问了该遗址并称赞它的宏伟。希罗多德还描述了巴斯特节,他声称这是埃及所有宗教节日中最精致的节日,大批人群参与无拘无束的舞蹈、饮酒和狂欢。(178)希罗多德是 Bastet崇拜信息的主要来源,不幸的是,没有详细介绍她的崇拜细节。似乎男人和女人都担任过她的神职人员,与其他埃及神灵一样,她在布巴斯提斯的神庙是这座城市的焦点,提供从医疗到咨询再到食品分发的服务。希罗多德描述这座寺庙:除了入口,它矗立在一个岛上;两条不同的渠道从尼罗河接近它,到达寺庙的入口后,它们从相反的两侧绕过它;它们每个都有一百英尺宽,被树木遮蔽。这座寺庙位于城市的中心,可以俯瞰整个城市;因为城市的等级提高了,但寺庙的等级却保持原样,以便从外面可以看到它。石头墙,雕刻着数字,绕着它跑;里面是一片高大的树林,环绕着一座大神殿,里面是女神的形象;寺庙是一个正方形,每边测量一个弗隆。一条大约三弗隆长的石头铺成的道路通向入口,向东穿过市场,通往赫尔墨斯神庙;这条路大约有400英尺宽,周围环绕着通向天堂的树木。(历史,II.138)。埃及人民每年都会参加在布巴斯提斯举行的盛大的巴斯特节,这是一年中最盛大和最受欢迎的活动之一。杰拉尔丁·平奇(Geraldine Pinch)援引希罗多德的话说,“在布巴斯提斯的年度节日期间,妇女们摆脱了一切束缚。她们通过喝酒、跳舞、制作音乐和展示她们的生殖器来庆祝女神节”(116)。希罗多德所描述的女性“掀裙”与不受社会约束的自由有关,也与与女神相关的生育能力有关。与整个埃及的许多其他节日一样,巴斯特的庆祝活动就像现代狂欢者在欧洲所做的那样,是一个摒弃禁忌的时刻在狂欢节期间或在美国的狂欢节。希罗多德描绘了前往布巴斯提斯参加节日的人们的生动画面:当人们前往布巴斯提斯的路上时,他们会经过河流,每条船上都有很多人,男人和女人在一起。一些女人用拨浪鼓发出声音,其他人一直吹笛子,而其余的女人和男人则唱歌并拍手。当他们乘河前往布巴斯蒂斯时,每当他们靠近任何其他城镇时,他们都会把船靠近岸边;然后有些女人就照我说的去做,有些则嘲笑镇上的女人;有的跳舞,有的站起来撩起裙子。每当他们靠近任何河畔小镇时,他们都会这样做。但是当他们到达布巴斯提斯时,他们会以极大的牺牲来庆祝,而且在这个节日里喝的酒比全年喝的还多。按照惯例,男人和女人(但不是儿童)聚集在那里,人数达到七十万,正如这个地方的人所说。(历史,书 II.60)尽管希罗多德声称这个节日在盛大和过度方面超过了所有其他节日,但实际上有许多庆祝许多神灵的节日可以声称相同。然而,这位女神的受欢迎程度使她的庆祝活动在埃及文化中具有特殊意义。在上面的段落中,希罗多德记下了船上的妇女如何嘲笑岸上的妇女,这样做是为了鼓励她们放弃日常工作并参加对伟大女神的庆祝。事实上,巴斯特的受欢迎程度仅次于伊希斯,一旦她穿越希腊到达罗马,在罗马人和后来的罗马帝国的臣民中同样受欢迎。巴斯特经久不衰的人气 Bastet的受欢迎程度源于她作为女性和家庭保护者的角色。如前所述,她在男人和女人中一样受欢迎,因为每个男人都有一个母亲、姐妹、女朋友、妻子或女儿,他们从 Bastet提供的照顾中受益。此外,埃及的妇女受到高度重视,几乎享有平等的权利,这几乎保证了一位保护妇女和掌管妇女秘密的女神享有特别高的地位。猫在埃及也很受珍视,因为它们使房屋远离害虫(从而控制疾病),保护庄稼免受不需要的动物的侵害,并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节日最重要的方面之一是将猫的木乃伊送到她的寺庙。公元 1887年和 1889年,当这座寺庙被挖掘出来时,发现了超过 300,000只木乃伊猫。威尔金森在评论她的普遍受欢迎程度时写道:猫的护身符和小猫的窝是流行的新年礼物,巴斯特的名字经常被刻在小型的“新年烧瓶”上,这可能是为了唤起女神作为生育的恩赐,因为巴斯特和其他母狮女神一样被视为保护神,能够对抗与埃及年末的“恶魔日”相关的黑暗势力。(178)芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
Bastet和 Sekhmet都从 Mafdet采取了他们的早期形式,作为无辜者的猫科动物捍卫者,冤屈者的复仇者。这种联想在巴斯特的儿子马赫斯的描绘中得以延续,他是无辜者的保护者,他被描绘成一个拿着长刀的狮头人或一头狮子。在 Bastet与 Mau的关系中,她有时会看到她用爪子里的刀砍掉Ra的敌人Apophis的头;Mau最为人所知的形象。随着时间的推移,巴斯特变得更像是一个家庭伴侣,她失去了狮子形态的所有痕迹,经常被描绘成一只家猫或一个女人,猫的头经常拿着一只猫。她有时在艺术中被描绘成她脚边有一窝小猫,但她最受欢迎的描绘是一只坐着的猫凝视前方。在宗教和图像学中的作用早在公元前 3世纪,巴斯特就以她作为下埃及复仇雌狮的形式出现。到金字塔文本时代(公元前 2400-2300年),她与埃及国王联系在一起,作为他年轻时的保姆和成长过程中的保护者。在后来的Coffin Texts(公元前 2134-2040年)中,她保留了这个角色,但也被视为死者的保护者。学者理查德·H·威尔金森(Richard H. Wilkinson)对此评论道:在她已知的最早形式中,如第二王朝的石器上所描绘的那样,巴斯特被描绘成一位有着雌狮无鬃头的女人。然而,女神的形象发生了变化,也许是因为她的本性开始被视为比其他母狮神更温和。(178)她在下埃及布巴斯提斯的崇拜中心成为埃及最富有、最繁华的城市之一,因为来自全国各地的人们前往那里向女神致敬,并将死去的猫的尸体安葬在这座城市。在埃及艺术中,她的肖像画借鉴了较早的女神马夫德和哈索尔,一位与塞赫麦特有关的女神,她也与巴斯特有着密切的联系。一些雕像中 Bastet手中的 sistrum的出现与传统上被视为携带该乐器的哈索尔有着明确的联系。哈索尔是另一位经历了从嗜血毁灭者到人类温柔朋友的戏剧性转变的女神,因为她最初是母狮神塞赫迈特,Ra派她到地球上来毁灭人类的罪恶。在巴斯特的情况下,虽然她变得温和了,但对于那些触犯法律或虐待他人的人来说,她的危险性丝毫不减。塞特纳和塔布布的故事 SETNA和Taboubu的故事(称为第一SETNA或SETNA我工作的一部分)是作品的中段埃及文献中由罗马埃及在开罗博物馆在埃及举行历史和当前。Setna故事的主角是 Setna Khaemwas王子,他以拉美西斯二世(R. 1279-1213 BCE)的儿子Ptah Khaemweset(lc 1281- c. 1225 BCE)的实际王子和大祭司为基础。Khaemweset被称为“第一位埃及学家”,以其对古埃及古迹的修复和保护工作而闻名,到托勒密王朝时期,被尊为圣人和魔术师。尽管这个故事可以有多种不同的解释,但杰拉尔丁·平奇认为,故事的这一部分可以最清楚地理解为巴斯特如何惩罚违法者的例证。在这个故事中,年轻的塞特纳王子从坟墓里偷了一本书,即使在坟墓里的居民恳求他不要这样做之后。不久之后,他在孟菲斯,靠近卜塔神庙,当他看到一个美丽的女人伴随着她的仆人和她的欲望。他问起她,得知她的名字叫塔布布,是巴斯特神父的女儿。他一生中从未见过比她更漂亮的女人,并给她发了一张纸条,要求她到他的床上买十个金币,但她回了一个还价,让他在她住的萨卡拉的巴斯特神庙见她,然后他将拥有他想要的一切。 Setna前往她的别墅,在那里他急于处理手头的事务,但 Taboubu有一些规定。首先,她告诉他,他必须将他所有的财产和财产都交给她。他被欲望所吞噬,以至于他同意了这一点,并开始拥抱她。然而,她阻止了他,并告诉他必须将他的孩子送来,并且还必须签署同意这一点的文件,这样合法转移就不会有问题。赛特娜也同意这一点,并派人请来了他的孩子。当他们签署文件时,Taboubu消失在另一个房间,然后穿着一件非常透明的亚麻连衣裙返回,以至于他可以看到“她身体的每一部分”,他对她的渴望几乎无法控制。随着签署的文件,他再次移向她,但,不,她有一个第三要求:他的孩子必须被杀死,使他们不会尝试违背协议,并牵连她一个长期的,旷日持久的法庭战斗。Setna立即同意了这一点;他的孩子被谋杀,尸体被扔到街上。赛特娜脱下他的衣服,带走塔布布,并迅速将她带到卧室。当他拥抱她时,她突然尖叫着消失了——就像他们周围的房间和别墅一样——而赛特娜赤身裸体地站在街上,他的******进陶罐里。这时法老来了,赛特娜王子彻底被羞辱了。法老告诉他,他的孩子们还活着,他所经历的一切都是幻觉。赛特娜随后了解到他因在坟墓中的违法行为而受到惩罚,并迅速归还了书。他通过前往另一个城市并取回埋在那里的木乃伊来进一步补偿坟墓的居民,这些木乃伊是坟墓居民家庭的一部分,以便他们可以在一个地方团聚。尽管学者们对塔布布所代表的人有不同意见,但她与作为一位女神祭司的女儿的巴斯特的密切联系使这位神灵成为一个很有可能的候选人。Taboubu的掠夺天性,一旦她将 Setna放在她想要他的地方,就会让人想起猫在玩老鼠。Geraldine Pinch总结道,Taboubu是“Bastet本人的化身,扮演着她的传统角色,惩罚冒犯众神的人类”(117)。在这个故事中,Bastet化身为美丽的女人去惩罚一个盗墓者,但这个故事也对那些只将女人视为性对象的男人来说是一种警示,因为他们永远不知道自己是否实际上是在女神面前,如果他们冒犯了她,可能会发生什么。巴斯特的崇拜女神主要在布巴斯提斯受到崇拜,但在萨卡拉和其他地方担任监护人。威尔金森写道:女神的知名度随着时间的推移而增长,在晚期和希腊罗马时代,她享有很高的地位。这个神的主要崇拜中心是位于三角洲东部的布巴斯提斯市-泰尔巴斯塔,虽然现在只剩下巴斯特神庙的轮廓,但希罗多德在公元前 5世纪访问了该遗址并称赞它的宏伟。希罗多德还描述了巴斯特节,他声称这是埃及所有宗教节日中最精致的节日,大批人群参与无拘无束的舞蹈、饮酒和狂欢。(178)希罗多德是 Bastet崇拜信息的主要来源,不幸的是,没有详细介绍她的崇拜细节。似乎男人和女人都担任过她的神职人员,与其他埃及神灵一样,她在布巴斯提斯的神庙是这座城市的焦点,提供从医疗到咨询再到食品分发的服务。希罗多德描述这座寺庙:除了入口,它矗立在一个岛上;两条不同的渠道从尼罗河接近它,到达寺庙的入口后,它们从相反的两侧绕过它;它们每个都有一百英尺宽,被树木遮蔽。这座寺庙位于城市的中心,可以俯瞰整个城市;因为城市的等级提高了,但寺庙的等级却保持原样,以便从外面可以看到它。石头墙,雕刻着数字,绕着它跑;里面是一片高大的树林,环绕着一座大神殿,里面是女神的形象;寺庙是一个正方形,每边测量一个弗隆。一条大约三弗隆长的石头铺成的道路通向入口,向东穿过市场,通往赫尔墨斯神庙;这条路大约有400英尺宽,周围环绕着通向天堂的树木。(历史,II.138)。埃及人民每年都会参加在布巴斯提斯举行的盛大的巴斯特节,这是一年中最盛大和最受欢迎的活动之一。杰拉尔丁·平奇(Geraldine Pinch)援引希罗多德的话说,“在布巴斯提斯的年度节日期间,妇女们摆脱了一切束缚。她们通过喝酒、跳舞、制作音乐和展示她们的生殖器来庆祝女神节”(116)。希罗多德所描述的女性“掀裙”与不受社会约束的自由有关,也与与女神相关的生育能力有关。与整个埃及的许多其他节日一样,巴斯特的庆祝活动就像现代狂欢者在欧洲所做的那样,是一个摒弃禁忌的时刻在狂欢节期间或在美国的狂欢节。希罗多德描绘了前往布巴斯提斯参加节日的人们的生动画面:当人们前往布巴斯提斯的路上时,他们会经过河流,每条船上都有很多人,男人和女人在一起。一些女人用拨浪鼓发出声音,其他人一直吹笛子,而其余的女人和男人则唱歌并拍手。当他们乘河前往布巴斯蒂斯时,每当他们靠近任何其他城镇时,他们都会把船靠近岸边;然后有些女人就照我说的去做,有些则嘲笑镇上的女人;有的跳舞,有的站起来撩起裙子。每当他们靠近任何河畔小镇时,他们都会这样做。但是当他们到达布巴斯提斯时,他们会以极大的牺牲来庆祝,而且在这个节日里喝的酒比全年喝的还多。按照惯例,男人和女人(但不是儿童)聚集在那里,人数达到七十万,正如这个地方的人所说。(历史,书 II.60)尽管希罗多德声称这个节日在盛大和过度方面超过了所有其他节日,但实际上有许多庆祝许多神灵的节日可以声称相同。然而,这位女神的受欢迎程度使她的庆祝活动在埃及文化中具有特殊意义。在上面的段落中,希罗多德记下了船上的妇女如何嘲笑岸上的妇女,这样做是为了鼓励她们放弃日常工作并参加对伟大女神的庆祝。事实上,巴斯特的受欢迎程度仅次于伊希斯,一旦她穿越希腊到达罗马,在罗马人和后来的罗马帝国的臣民中同样受欢迎。巴斯特经久不衰的人气 Bastet的受欢迎程度源于她作为女性和家庭保护者的角色。如前所述,她在男人和女人中一样受欢迎,因为每个男人都有一个母亲、姐妹、女朋友、妻子或女儿,他们从 Bastet提供的照顾中受益。此外,埃及的妇女受到高度重视,几乎享有平等的权利,这几乎保证了一位保护妇女和掌管妇女秘密的女神享有特别高的地位。猫在埃及也很受珍视,因为它们使房屋远离害虫(从而控制疾病),保护庄稼免受不需要的动物的侵害,并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节日最重要的方面之一是将猫的木乃伊送到她的寺庙。公元 1887年和 1889年,当这座寺庙被挖掘出来时,发现了超过 300,000只木乃伊猫。威尔金森在评论她的普遍受欢迎程度时写道:猫的护身符和小猫的窝是流行的新年礼物,巴斯特的名字经常被刻在小型的“新年烧瓶”上,这可能是为了唤起女神作为生育的恩赐,因为巴斯特和其他母狮女神一样被视为保护神,能够对抗与埃及年末的“恶魔日”相关的黑暗势力。(178)芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
在宗教和图像学中的作用早在公元前 3世纪,巴斯特就以她作为下埃及复仇雌狮的形式出现。到金字塔文本时代(公元前 2400-2300年),她与埃及国王联系在一起,作为他年轻时的保姆和成长过程中的保护者。在后来的Coffin Texts(公元前 2134-2040年)中,她保留了这个角色,但也被视为死者的保护者。学者理查德·H·威尔金森(Richard H. Wilkinson)对此评论道:在她已知的最早形式中,如第二王朝的石器上所描绘的那样,巴斯特被描绘成一位有着雌狮无鬃头的女人。然而,女神的形象发生了变化,也许是因为她的本性开始被视为比其他母狮神更温和。(178)她在下埃及布巴斯提斯的崇拜中心成为埃及最富有、最繁华的城市之一,因为来自全国各地的人们前往那里向女神致敬,并将死去的猫的尸体安葬在这座城市。在埃及艺术中,她的肖像画借鉴了较早的女神马夫德和哈索尔,一位与塞赫麦特有关的女神,她也与巴斯特有着密切的联系。一些雕像中 Bastet手中的 sistrum的出现与传统上被视为携带该乐器的哈索尔有着明确的联系。哈索尔是另一位经历了从嗜血毁灭者到人类温柔朋友的戏剧性转变的女神,因为她最初是母狮神塞赫迈特,Ra派她到地球上来毁灭人类的罪恶。在巴斯特的情况下,虽然她变得温和了,但对于那些触犯法律或虐待他人的人来说,她的危险性丝毫不减。塞特纳和塔布布的故事 SETNA和Taboubu的故事(称为第一SETNA或SETNA我工作的一部分)是作品的中段埃及文献中由罗马埃及在开罗博物馆在埃及举行历史和当前。Setna故事的主角是 Setna Khaemwas王子,他以拉美西斯二世(R. 1279-1213 BCE)的儿子Ptah Khaemweset(lc 1281- c. 1225 BCE)的实际王子和大祭司为基础。Khaemweset被称为“第一位埃及学家”,以其对古埃及古迹的修复和保护工作而闻名,到托勒密王朝时期,被尊为圣人和魔术师。尽管这个故事可以有多种不同的解释,但杰拉尔丁·平奇认为,故事的这一部分可以最清楚地理解为巴斯特如何惩罚违法者的例证。在这个故事中,年轻的塞特纳王子从坟墓里偷了一本书,即使在坟墓里的居民恳求他不要这样做之后。不久之后,他在孟菲斯,靠近卜塔神庙,当他看到一个美丽的女人伴随着她的仆人和她的欲望。他问起她,得知她的名字叫塔布布,是巴斯特神父的女儿。他一生中从未见过比她更漂亮的女人,并给她发了一张纸条,要求她到他的床上买十个金币,但她回了一个还价,让他在她住的萨卡拉的巴斯特神庙见她,然后他将拥有他想要的一切。 Setna前往她的别墅,在那里他急于处理手头的事务,但 Taboubu有一些规定。首先,她告诉他,他必须将他所有的财产和财产都交给她。他被欲望所吞噬,以至于他同意了这一点,并开始拥抱她。然而,她阻止了他,并告诉他必须将他的孩子送来,并且还必须签署同意这一点的文件,这样合法转移就不会有问题。赛特娜也同意这一点,并派人请来了他的孩子。当他们签署文件时,Taboubu消失在另一个房间,然后穿着一件非常透明的亚麻连衣裙返回,以至于他可以看到“她身体的每一部分”,他对她的渴望几乎无法控制。随着签署的文件,他再次移向她,但,不,她有一个第三要求:他的孩子必须被杀死,使他们不会尝试违背协议,并牵连她一个长期的,旷日持久的法庭战斗。Setna立即同意了这一点;他的孩子被谋杀,尸体被扔到街上。赛特娜脱下他的衣服,带走塔布布,并迅速将她带到卧室。当他拥抱她时,她突然尖叫着消失了——就像他们周围的房间和别墅一样——而赛特娜赤身裸体地站在街上,他的******进陶罐里。这时法老来了,赛特娜王子彻底被羞辱了。法老告诉他,他的孩子们还活着,他所经历的一切都是幻觉。赛特娜随后了解到他因在坟墓中的违法行为而受到惩罚,并迅速归还了书。他通过前往另一个城市并取回埋在那里的木乃伊来进一步补偿坟墓的居民,这些木乃伊是坟墓居民家庭的一部分,以便他们可以在一个地方团聚。尽管学者们对塔布布所代表的人有不同意见,但她与作为一位女神祭司的女儿的巴斯特的密切联系使这位神灵成为一个很有可能的候选人。Taboubu的掠夺天性,一旦她将 Setna放在她想要他的地方,就会让人想起猫在玩老鼠。Geraldine Pinch总结道,Taboubu是“Bastet本人的化身,扮演着她的传统角色,惩罚冒犯众神的人类”(117)。在这个故事中,Bastet化身为美丽的女人去惩罚一个盗墓者,但这个故事也对那些只将女人视为性对象的男人来说是一种警示,因为他们永远不知道自己是否实际上是在女神面前,如果他们冒犯了她,可能会发生什么。巴斯特的崇拜女神主要在布巴斯提斯受到崇拜,但在萨卡拉和其他地方担任监护人。威尔金森写道:女神的知名度随着时间的推移而增长,在晚期和希腊罗马时代,她享有很高的地位。这个神的主要崇拜中心是位于三角洲东部的布巴斯提斯市-泰尔巴斯塔,虽然现在只剩下巴斯特神庙的轮廓,但希罗多德在公元前 5世纪访问了该遗址并称赞它的宏伟。希罗多德还描述了巴斯特节,他声称这是埃及所有宗教节日中最精致的节日,大批人群参与无拘无束的舞蹈、饮酒和狂欢。(178)希罗多德是 Bastet崇拜信息的主要来源,不幸的是,没有详细介绍她的崇拜细节。似乎男人和女人都担任过她的神职人员,与其他埃及神灵一样,她在布巴斯提斯的神庙是这座城市的焦点,提供从医疗到咨询再到食品分发的服务。希罗多德描述这座寺庙:除了入口,它矗立在一个岛上;两条不同的渠道从尼罗河接近它,到达寺庙的入口后,它们从相反的两侧绕过它;它们每个都有一百英尺宽,被树木遮蔽。这座寺庙位于城市的中心,可以俯瞰整个城市;因为城市的等级提高了,但寺庙的等级却保持原样,以便从外面可以看到它。石头墙,雕刻着数字,绕着它跑;里面是一片高大的树林,环绕着一座大神殿,里面是女神的形象;寺庙是一个正方形,每边测量一个弗隆。一条大约三弗隆长的石头铺成的道路通向入口,向东穿过市场,通往赫尔墨斯神庙;这条路大约有400英尺宽,周围环绕着通向天堂的树木。(历史,II.138)。埃及人民每年都会参加在布巴斯提斯举行的盛大的巴斯特节,这是一年中最盛大和最受欢迎的活动之一。杰拉尔丁·平奇(Geraldine Pinch)援引希罗多德的话说,“在布巴斯提斯的年度节日期间,妇女们摆脱了一切束缚。她们通过喝酒、跳舞、制作音乐和展示她们的生殖器来庆祝女神节”(116)。希罗多德所描述的女性“掀裙”与不受社会约束的自由有关,也与与女神相关的生育能力有关。与整个埃及的许多其他节日一样,巴斯特的庆祝活动就像现代狂欢者在欧洲所做的那样,是一个摒弃禁忌的时刻在狂欢节期间或在美国的狂欢节。希罗多德描绘了前往布巴斯提斯参加节日的人们的生动画面:当人们前往布巴斯提斯的路上时,他们会经过河流,每条船上都有很多人,男人和女人在一起。一些女人用拨浪鼓发出声音,其他人一直吹笛子,而其余的女人和男人则唱歌并拍手。当他们乘河前往布巴斯蒂斯时,每当他们靠近任何其他城镇时,他们都会把船靠近岸边;然后有些女人就照我说的去做,有些则嘲笑镇上的女人;有的跳舞,有的站起来撩起裙子。每当他们靠近任何河畔小镇时,他们都会这样做。但是当他们到达布巴斯提斯时,他们会以极大的牺牲来庆祝,而且在这个节日里喝的酒比全年喝的还多。按照惯例,男人和女人(但不是儿童)聚集在那里,人数达到七十万,正如这个地方的人所说。(历史,书 II.60)尽管希罗多德声称这个节日在盛大和过度方面超过了所有其他节日,但实际上有许多庆祝许多神灵的节日可以声称相同。然而,这位女神的受欢迎程度使她的庆祝活动在埃及文化中具有特殊意义。在上面的段落中,希罗多德记下了船上的妇女如何嘲笑岸上的妇女,这样做是为了鼓励她们放弃日常工作并参加对伟大女神的庆祝。事实上,巴斯特的受欢迎程度仅次于伊希斯,一旦她穿越希腊到达罗马,在罗马人和后来的罗马帝国的臣民中同样受欢迎。巴斯特经久不衰的人气 Bastet的受欢迎程度源于她作为女性和家庭保护者的角色。如前所述,她在男人和女人中一样受欢迎,因为每个男人都有一个母亲、姐妹、女朋友、妻子或女儿,他们从 Bastet提供的照顾中受益。此外,埃及的妇女受到高度重视,几乎享有平等的权利,这几乎保证了一位保护妇女和掌管妇女秘密的女神享有特别高的地位。猫在埃及也很受珍视,因为它们使房屋远离害虫(从而控制疾病),保护庄稼免受不需要的动物的侵害,并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节日最重要的方面之一是将猫的木乃伊送到她的寺庙。公元 1887年和 1889年,当这座寺庙被挖掘出来时,发现了超过 300,000只木乃伊猫。威尔金森在评论她的普遍受欢迎程度时写道:猫的护身符和小猫的窝是流行的新年礼物,巴斯特的名字经常被刻在小型的“新年烧瓶”上,这可能是为了唤起女神作为生育的恩赐,因为巴斯特和其他母狮女神一样被视为保护神,能够对抗与埃及年末的“恶魔日”相关的黑暗势力。(178)芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
在她已知的最早形式中,如第二王朝的石器上所描绘的那样,巴斯特被描绘成一位有着雌狮无鬃头的女人。然而,女神的形象发生了变化,也许是因为她的本性开始被视为比其他母狮神更温和。(178)她在下埃及布巴斯提斯的崇拜中心成为埃及最富有、最繁华的城市之一,因为来自全国各地的人们前往那里向女神致敬,并将死去的猫的尸体安葬在这座城市。在埃及艺术中,她的肖像画借鉴了较早的女神马夫德和哈索尔,一位与塞赫麦特有关的女神,她也与巴斯特有着密切的联系。一些雕像中 Bastet手中的 sistrum的出现与传统上被视为携带该乐器的哈索尔有着明确的联系。哈索尔是另一位经历了从嗜血毁灭者到人类温柔朋友的戏剧性转变的女神,因为她最初是母狮神塞赫迈特,Ra派她到地球上来毁灭人类的罪恶。在巴斯特的情况下,虽然她变得温和了,但对于那些触犯法律或虐待他人的人来说,她的危险性丝毫不减。塞特纳和塔布布的故事 SETNA和Taboubu的故事(称为第一SETNA或SETNA我工作的一部分)是作品的中段埃及文献中由罗马埃及在开罗博物馆在埃及举行历史和当前。Setna故事的主角是 Setna Khaemwas王子,他以拉美西斯二世(R. 1279-1213 BCE)的儿子Ptah Khaemweset(lc 1281- c. 1225 BCE)的实际王子和大祭司为基础。Khaemweset被称为“第一位埃及学家”,以其对古埃及古迹的修复和保护工作而闻名,到托勒密王朝时期,被尊为圣人和魔术师。尽管这个故事可以有多种不同的解释,但杰拉尔丁·平奇认为,故事的这一部分可以最清楚地理解为巴斯特如何惩罚违法者的例证。在这个故事中,年轻的塞特纳王子从坟墓里偷了一本书,即使在坟墓里的居民恳求他不要这样做之后。不久之后,他在孟菲斯,靠近卜塔神庙,当他看到一个美丽的女人伴随着她的仆人和她的欲望。他问起她,得知她的名字叫塔布布,是巴斯特神父的女儿。他一生中从未见过比她更漂亮的女人,并给她发了一张纸条,要求她到他的床上买十个金币,但她回了一个还价,让他在她住的萨卡拉的巴斯特神庙见她,然后他将拥有他想要的一切。 Setna前往她的别墅,在那里他急于处理手头的事务,但 Taboubu有一些规定。首先,她告诉他,他必须将他所有的财产和财产都交给她。他被欲望所吞噬,以至于他同意了这一点,并开始拥抱她。然而,她阻止了他,并告诉他必须将他的孩子送来,并且还必须签署同意这一点的文件,这样合法转移就不会有问题。赛特娜也同意这一点,并派人请来了他的孩子。当他们签署文件时,Taboubu消失在另一个房间,然后穿着一件非常透明的亚麻连衣裙返回,以至于他可以看到“她身体的每一部分”,他对她的渴望几乎无法控制。随着签署的文件,他再次移向她,但,不,她有一个第三要求:他的孩子必须被杀死,使他们不会尝试违背协议,并牵连她一个长期的,旷日持久的法庭战斗。Setna立即同意了这一点;他的孩子被谋杀,尸体被扔到街上。赛特娜脱下他的衣服,带走塔布布,并迅速将她带到卧室。当他拥抱她时,她突然尖叫着消失了——就像他们周围的房间和别墅一样——而赛特娜赤身裸体地站在街上,他的******进陶罐里。这时法老来了,赛特娜王子彻底被羞辱了。法老告诉他,他的孩子们还活着,他所经历的一切都是幻觉。赛特娜随后了解到他因在坟墓中的违法行为而受到惩罚,并迅速归还了书。他通过前往另一个城市并取回埋在那里的木乃伊来进一步补偿坟墓的居民,这些木乃伊是坟墓居民家庭的一部分,以便他们可以在一个地方团聚。尽管学者们对塔布布所代表的人有不同意见,但她与作为一位女神祭司的女儿的巴斯特的密切联系使这位神灵成为一个很有可能的候选人。Taboubu的掠夺天性,一旦她将 Setna放在她想要他的地方,就会让人想起猫在玩老鼠。Geraldine Pinch总结道,Taboubu是“Bastet本人的化身,扮演着她的传统角色,惩罚冒犯众神的人类”(117)。在这个故事中,Bastet化身为美丽的女人去惩罚一个盗墓者,但这个故事也对那些只将女人视为性对象的男人来说是一种警示,因为他们永远不知道自己是否实际上是在女神面前,如果他们冒犯了她,可能会发生什么。巴斯特的崇拜女神主要在布巴斯提斯受到崇拜,但在萨卡拉和其他地方担任监护人。威尔金森写道:女神的知名度随着时间的推移而增长,在晚期和希腊罗马时代,她享有很高的地位。这个神的主要崇拜中心是位于三角洲东部的布巴斯提斯市-泰尔巴斯塔,虽然现在只剩下巴斯特神庙的轮廓,但希罗多德在公元前 5世纪访问了该遗址并称赞它的宏伟。希罗多德还描述了巴斯特节,他声称这是埃及所有宗教节日中最精致的节日,大批人群参与无拘无束的舞蹈、饮酒和狂欢。(178)希罗多德是 Bastet崇拜信息的主要来源,不幸的是,没有详细介绍她的崇拜细节。似乎男人和女人都担任过她的神职人员,与其他埃及神灵一样,她在布巴斯提斯的神庙是这座城市的焦点,提供从医疗到咨询再到食品分发的服务。希罗多德描述这座寺庙:除了入口,它矗立在一个岛上;两条不同的渠道从尼罗河接近它,到达寺庙的入口后,它们从相反的两侧绕过它;它们每个都有一百英尺宽,被树木遮蔽。这座寺庙位于城市的中心,可以俯瞰整个城市;因为城市的等级提高了,但寺庙的等级却保持原样,以便从外面可以看到它。石头墙,雕刻着数字,绕着它跑;里面是一片高大的树林,环绕着一座大神殿,里面是女神的形象;寺庙是一个正方形,每边测量一个弗隆。一条大约三弗隆长的石头铺成的道路通向入口,向东穿过市场,通往赫尔墨斯神庙;这条路大约有400英尺宽,周围环绕着通向天堂的树木。(历史,II.138)。埃及人民每年都会参加在布巴斯提斯举行的盛大的巴斯特节,这是一年中最盛大和最受欢迎的活动之一。杰拉尔丁·平奇(Geraldine Pinch)援引希罗多德的话说,“在布巴斯提斯的年度节日期间,妇女们摆脱了一切束缚。她们通过喝酒、跳舞、制作音乐和展示她们的生殖器来庆祝女神节”(116)。希罗多德所描述的女性“掀裙”与不受社会约束的自由有关,也与与女神相关的生育能力有关。与整个埃及的许多其他节日一样,巴斯特的庆祝活动就像现代狂欢者在欧洲所做的那样,是一个摒弃禁忌的时刻在狂欢节期间或在美国的狂欢节。希罗多德描绘了前往布巴斯提斯参加节日的人们的生动画面:当人们前往布巴斯提斯的路上时,他们会经过河流,每条船上都有很多人,男人和女人在一起。一些女人用拨浪鼓发出声音,其他人一直吹笛子,而其余的女人和男人则唱歌并拍手。当他们乘河前往布巴斯蒂斯时,每当他们靠近任何其他城镇时,他们都会把船靠近岸边;然后有些女人就照我说的去做,有些则嘲笑镇上的女人;有的跳舞,有的站起来撩起裙子。每当他们靠近任何河畔小镇时,他们都会这样做。但是当他们到达布巴斯提斯时,他们会以极大的牺牲来庆祝,而且在这个节日里喝的酒比全年喝的还多。按照惯例,男人和女人(但不是儿童)聚集在那里,人数达到七十万,正如这个地方的人所说。(历史,书 II.60)尽管希罗多德声称这个节日在盛大和过度方面超过了所有其他节日,但实际上有许多庆祝许多神灵的节日可以声称相同。然而,这位女神的受欢迎程度使她的庆祝活动在埃及文化中具有特殊意义。在上面的段落中,希罗多德记下了船上的妇女如何嘲笑岸上的妇女,这样做是为了鼓励她们放弃日常工作并参加对伟大女神的庆祝。事实上,巴斯特的受欢迎程度仅次于伊希斯,一旦她穿越希腊到达罗马,在罗马人和后来的罗马帝国的臣民中同样受欢迎。巴斯特经久不衰的人气 Bastet的受欢迎程度源于她作为女性和家庭保护者的角色。如前所述,她在男人和女人中一样受欢迎,因为每个男人都有一个母亲、姐妹、女朋友、妻子或女儿,他们从 Bastet提供的照顾中受益。此外,埃及的妇女受到高度重视,几乎享有平等的权利,这几乎保证了一位保护妇女和掌管妇女秘密的女神享有特别高的地位。猫在埃及也很受珍视,因为它们使房屋远离害虫(从而控制疾病),保护庄稼免受不需要的动物的侵害,并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节日最重要的方面之一是将猫的木乃伊送到她的寺庙。公元 1887年和 1889年,当这座寺庙被挖掘出来时,发现了超过 300,000只木乃伊猫。威尔金森在评论她的普遍受欢迎程度时写道:猫的护身符和小猫的窝是流行的新年礼物,巴斯特的名字经常被刻在小型的“新年烧瓶”上,这可能是为了唤起女神作为生育的恩赐,因为巴斯特和其他母狮女神一样被视为保护神,能够对抗与埃及年末的“恶魔日”相关的黑暗势力。(178)芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
一些雕像中 Bastet手中的 sistrum的出现与传统上被视为携带该乐器的哈索尔有着明确的联系。哈索尔是另一位经历了从嗜血毁灭者到人类温柔朋友的戏剧性转变的女神,因为她最初是母狮神塞赫迈特,Ra派她到地球上来毁灭人类的罪恶。在巴斯特的情况下,虽然她变得温和了,但对于那些触犯法律或虐待他人的人来说,她的危险性丝毫不减。塞特纳和塔布布的故事 SETNA和Taboubu的故事(称为第一SETNA或SETNA我工作的一部分)是作品的中段埃及文献中由罗马埃及在开罗博物馆在埃及举行历史和当前。Setna故事的主角是 Setna Khaemwas王子,他以拉美西斯二世(R. 1279-1213 BCE)的儿子Ptah Khaemweset(lc 1281- c. 1225 BCE)的实际王子和大祭司为基础。Khaemweset被称为“第一位埃及学家”,以其对古埃及古迹的修复和保护工作而闻名,到托勒密王朝时期,被尊为圣人和魔术师。尽管这个故事可以有多种不同的解释,但杰拉尔丁·平奇认为,故事的这一部分可以最清楚地理解为巴斯特如何惩罚违法者的例证。在这个故事中,年轻的塞特纳王子从坟墓里偷了一本书,即使在坟墓里的居民恳求他不要这样做之后。不久之后,他在孟菲斯,靠近卜塔神庙,当他看到一个美丽的女人伴随着她的仆人和她的欲望。他问起她,得知她的名字叫塔布布,是巴斯特神父的女儿。他一生中从未见过比她更漂亮的女人,并给她发了一张纸条,要求她到他的床上买十个金币,但她回了一个还价,让他在她住的萨卡拉的巴斯特神庙见她,然后他将拥有他想要的一切。 Setna前往她的别墅,在那里他急于处理手头的事务,但 Taboubu有一些规定。首先,她告诉他,他必须将他所有的财产和财产都交给她。他被欲望所吞噬,以至于他同意了这一点,并开始拥抱她。然而,她阻止了他,并告诉他必须将他的孩子送来,并且还必须签署同意这一点的文件,这样合法转移就不会有问题。赛特娜也同意这一点,并派人请来了他的孩子。当他们签署文件时,Taboubu消失在另一个房间,然后穿着一件非常透明的亚麻连衣裙返回,以至于他可以看到“她身体的每一部分”,他对她的渴望几乎无法控制。随着签署的文件,他再次移向她,但,不,她有一个第三要求:他的孩子必须被杀死,使他们不会尝试违背协议,并牵连她一个长期的,旷日持久的法庭战斗。Setna立即同意了这一点;他的孩子被谋杀,尸体被扔到街上。赛特娜脱下他的衣服,带走塔布布,并迅速将她带到卧室。当他拥抱她时,她突然尖叫着消失了——就像他们周围的房间和别墅一样——而赛特娜赤身裸体地站在街上,他的******进陶罐里。这时法老来了,赛特娜王子彻底被羞辱了。法老告诉他,他的孩子们还活着,他所经历的一切都是幻觉。赛特娜随后了解到他因在坟墓中的违法行为而受到惩罚,并迅速归还了书。他通过前往另一个城市并取回埋在那里的木乃伊来进一步补偿坟墓的居民,这些木乃伊是坟墓居民家庭的一部分,以便他们可以在一个地方团聚。尽管学者们对塔布布所代表的人有不同意见,但她与作为一位女神祭司的女儿的巴斯特的密切联系使这位神灵成为一个很有可能的候选人。Taboubu的掠夺天性,一旦她将 Setna放在她想要他的地方,就会让人想起猫在玩老鼠。Geraldine Pinch总结道,Taboubu是“Bastet本人的化身,扮演着她的传统角色,惩罚冒犯众神的人类”(117)。在这个故事中,Bastet化身为美丽的女人去惩罚一个盗墓者,但这个故事也对那些只将女人视为性对象的男人来说是一种警示,因为他们永远不知道自己是否实际上是在女神面前,如果他们冒犯了她,可能会发生什么。巴斯特的崇拜女神主要在布巴斯提斯受到崇拜,但在萨卡拉和其他地方担任监护人。威尔金森写道:女神的知名度随着时间的推移而增长,在晚期和希腊罗马时代,她享有很高的地位。这个神的主要崇拜中心是位于三角洲东部的布巴斯提斯市-泰尔巴斯塔,虽然现在只剩下巴斯特神庙的轮廓,但希罗多德在公元前 5世纪访问了该遗址并称赞它的宏伟。希罗多德还描述了巴斯特节,他声称这是埃及所有宗教节日中最精致的节日,大批人群参与无拘无束的舞蹈、饮酒和狂欢。(178)希罗多德是 Bastet崇拜信息的主要来源,不幸的是,没有详细介绍她的崇拜细节。似乎男人和女人都担任过她的神职人员,与其他埃及神灵一样,她在布巴斯提斯的神庙是这座城市的焦点,提供从医疗到咨询再到食品分发的服务。希罗多德描述这座寺庙:除了入口,它矗立在一个岛上;两条不同的渠道从尼罗河接近它,到达寺庙的入口后,它们从相反的两侧绕过它;它们每个都有一百英尺宽,被树木遮蔽。这座寺庙位于城市的中心,可以俯瞰整个城市;因为城市的等级提高了,但寺庙的等级却保持原样,以便从外面可以看到它。石头墙,雕刻着数字,绕着它跑;里面是一片高大的树林,环绕着一座大神殿,里面是女神的形象;寺庙是一个正方形,每边测量一个弗隆。一条大约三弗隆长的石头铺成的道路通向入口,向东穿过市场,通往赫尔墨斯神庙;这条路大约有400英尺宽,周围环绕着通向天堂的树木。(历史,II.138)。埃及人民每年都会参加在布巴斯提斯举行的盛大的巴斯特节,这是一年中最盛大和最受欢迎的活动之一。杰拉尔丁·平奇(Geraldine Pinch)援引希罗多德的话说,“在布巴斯提斯的年度节日期间,妇女们摆脱了一切束缚。她们通过喝酒、跳舞、制作音乐和展示她们的生殖器来庆祝女神节”(116)。希罗多德所描述的女性“掀裙”与不受社会约束的自由有关,也与与女神相关的生育能力有关。与整个埃及的许多其他节日一样,巴斯特的庆祝活动就像现代狂欢者在欧洲所做的那样,是一个摒弃禁忌的时刻在狂欢节期间或在美国的狂欢节。希罗多德描绘了前往布巴斯提斯参加节日的人们的生动画面:当人们前往布巴斯提斯的路上时,他们会经过河流,每条船上都有很多人,男人和女人在一起。一些女人用拨浪鼓发出声音,其他人一直吹笛子,而其余的女人和男人则唱歌并拍手。当他们乘河前往布巴斯蒂斯时,每当他们靠近任何其他城镇时,他们都会把船靠近岸边;然后有些女人就照我说的去做,有些则嘲笑镇上的女人;有的跳舞,有的站起来撩起裙子。每当他们靠近任何河畔小镇时,他们都会这样做。但是当他们到达布巴斯提斯时,他们会以极大的牺牲来庆祝,而且在这个节日里喝的酒比全年喝的还多。按照惯例,男人和女人(但不是儿童)聚集在那里,人数达到七十万,正如这个地方的人所说。(历史,书 II.60)尽管希罗多德声称这个节日在盛大和过度方面超过了所有其他节日,但实际上有许多庆祝许多神灵的节日可以声称相同。然而,这位女神的受欢迎程度使她的庆祝活动在埃及文化中具有特殊意义。在上面的段落中,希罗多德记下了船上的妇女如何嘲笑岸上的妇女,这样做是为了鼓励她们放弃日常工作并参加对伟大女神的庆祝。事实上,巴斯特的受欢迎程度仅次于伊希斯,一旦她穿越希腊到达罗马,在罗马人和后来的罗马帝国的臣民中同样受欢迎。巴斯特经久不衰的人气 Bastet的受欢迎程度源于她作为女性和家庭保护者的角色。如前所述,她在男人和女人中一样受欢迎,因为每个男人都有一个母亲、姐妹、女朋友、妻子或女儿,他们从 Bastet提供的照顾中受益。此外,埃及的妇女受到高度重视,几乎享有平等的权利,这几乎保证了一位保护妇女和掌管妇女秘密的女神享有特别高的地位。猫在埃及也很受珍视,因为它们使房屋远离害虫(从而控制疾病),保护庄稼免受不需要的动物的侵害,并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节日最重要的方面之一是将猫的木乃伊送到她的寺庙。公元 1887年和 1889年,当这座寺庙被挖掘出来时,发现了超过 300,000只木乃伊猫。威尔金森在评论她的普遍受欢迎程度时写道:猫的护身符和小猫的窝是流行的新年礼物,巴斯特的名字经常被刻在小型的“新年烧瓶”上,这可能是为了唤起女神作为生育的恩赐,因为巴斯特和其他母狮女神一样被视为保护神,能够对抗与埃及年末的“恶魔日”相关的黑暗势力。(178)芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
SETNA和Taboubu的故事(称为第一SETNA或SETNA我工作的一部分)是作品的中段埃及文献中由罗马埃及在开罗博物馆在埃及举行历史和当前。Setna故事的主角是 Setna Khaemwas王子,他以拉美西斯二世(R. 1279-1213 BCE)的儿子Ptah Khaemweset(lc 1281- c. 1225 BCE)的实际王子和大祭司为基础。Khaemweset被称为“第一位埃及学家”,以其对古埃及古迹的修复和保护工作而闻名,到托勒密王朝时期,被尊为圣人和魔术师。尽管这个故事可以有多种不同的解释,但杰拉尔丁·平奇认为,故事的这一部分可以最清楚地理解为巴斯特如何惩罚违法者的例证。在这个故事中,年轻的塞特纳王子从坟墓里偷了一本书,即使在坟墓里的居民恳求他不要这样做之后。不久之后,他在孟菲斯,靠近卜塔神庙,当他看到一个美丽的女人伴随着她的仆人和她的欲望。他问起她,得知她的名字叫塔布布,是巴斯特神父的女儿。他一生中从未见过比她更漂亮的女人,并给她发了一张纸条,要求她到他的床上买十个金币,但她回了一个还价,让他在她住的萨卡拉的巴斯特神庙见她,然后他将拥有他想要的一切。 Setna前往她的别墅,在那里他急于处理手头的事务,但 Taboubu有一些规定。首先,她告诉他,他必须将他所有的财产和财产都交给她。他被欲望所吞噬,以至于他同意了这一点,并开始拥抱她。然而,她阻止了他,并告诉他必须将他的孩子送来,并且还必须签署同意这一点的文件,这样合法转移就不会有问题。赛特娜也同意这一点,并派人请来了他的孩子。当他们签署文件时,Taboubu消失在另一个房间,然后穿着一件非常透明的亚麻连衣裙返回,以至于他可以看到“她身体的每一部分”,他对她的渴望几乎无法控制。随着签署的文件,他再次移向她,但,不,她有一个第三要求:他的孩子必须被杀死,使他们不会尝试违背协议,并牵连她一个长期的,旷日持久的法庭战斗。Setna立即同意了这一点;他的孩子被谋杀,尸体被扔到街上。赛特娜脱下他的衣服,带走塔布布,并迅速将她带到卧室。当他拥抱她时,她突然尖叫着消失了——就像他们周围的房间和别墅一样——而赛特娜赤身裸体地站在街上,他的******进陶罐里。这时法老来了,赛特娜王子彻底被羞辱了。法老告诉他,他的孩子们还活着,他所经历的一切都是幻觉。赛特娜随后了解到他因在坟墓中的违法行为而受到惩罚,并迅速归还了书。他通过前往另一个城市并取回埋在那里的木乃伊来进一步补偿坟墓的居民,这些木乃伊是坟墓居民家庭的一部分,以便他们可以在一个地方团聚。尽管学者们对塔布布所代表的人有不同意见,但她与作为一位女神祭司的女儿的巴斯特的密切联系使这位神灵成为一个很有可能的候选人。Taboubu的掠夺天性,一旦她将 Setna放在她想要他的地方,就会让人想起猫在玩老鼠。Geraldine Pinch总结道,Taboubu是“Bastet本人的化身,扮演着她的传统角色,惩罚冒犯众神的人类”(117)。在这个故事中,Bastet化身为美丽的女人去惩罚一个盗墓者,但这个故事也对那些只将女人视为性对象的男人来说是一种警示,因为他们永远不知道自己是否实际上是在女神面前,如果他们冒犯了她,可能会发生什么。巴斯特的崇拜女神主要在布巴斯提斯受到崇拜,但在萨卡拉和其他地方担任监护人。威尔金森写道:女神的知名度随着时间的推移而增长,在晚期和希腊罗马时代,她享有很高的地位。这个神的主要崇拜中心是位于三角洲东部的布巴斯提斯市-泰尔巴斯塔,虽然现在只剩下巴斯特神庙的轮廓,但希罗多德在公元前 5世纪访问了该遗址并称赞它的宏伟。希罗多德还描述了巴斯特节,他声称这是埃及所有宗教节日中最精致的节日,大批人群参与无拘无束的舞蹈、饮酒和狂欢。(178)希罗多德是 Bastet崇拜信息的主要来源,不幸的是,没有详细介绍她的崇拜细节。似乎男人和女人都担任过她的神职人员,与其他埃及神灵一样,她在布巴斯提斯的神庙是这座城市的焦点,提供从医疗到咨询再到食品分发的服务。希罗多德描述这座寺庙:除了入口,它矗立在一个岛上;两条不同的渠道从尼罗河接近它,到达寺庙的入口后,它们从相反的两侧绕过它;它们每个都有一百英尺宽,被树木遮蔽。这座寺庙位于城市的中心,可以俯瞰整个城市;因为城市的等级提高了,但寺庙的等级却保持原样,以便从外面可以看到它。石头墙,雕刻着数字,绕着它跑;里面是一片高大的树林,环绕着一座大神殿,里面是女神的形象;寺庙是一个正方形,每边测量一个弗隆。一条大约三弗隆长的石头铺成的道路通向入口,向东穿过市场,通往赫尔墨斯神庙;这条路大约有400英尺宽,周围环绕着通向天堂的树木。(历史,II.138)。埃及人民每年都会参加在布巴斯提斯举行的盛大的巴斯特节,这是一年中最盛大和最受欢迎的活动之一。杰拉尔丁·平奇(Geraldine Pinch)援引希罗多德的话说,“在布巴斯提斯的年度节日期间,妇女们摆脱了一切束缚。她们通过喝酒、跳舞、制作音乐和展示她们的生殖器来庆祝女神节”(116)。希罗多德所描述的女性“掀裙”与不受社会约束的自由有关,也与与女神相关的生育能力有关。与整个埃及的许多其他节日一样,巴斯特的庆祝活动就像现代狂欢者在欧洲所做的那样,是一个摒弃禁忌的时刻在狂欢节期间或在美国的狂欢节。希罗多德描绘了前往布巴斯提斯参加节日的人们的生动画面:当人们前往布巴斯提斯的路上时,他们会经过河流,每条船上都有很多人,男人和女人在一起。一些女人用拨浪鼓发出声音,其他人一直吹笛子,而其余的女人和男人则唱歌并拍手。当他们乘河前往布巴斯蒂斯时,每当他们靠近任何其他城镇时,他们都会把船靠近岸边;然后有些女人就照我说的去做,有些则嘲笑镇上的女人;有的跳舞,有的站起来撩起裙子。每当他们靠近任何河畔小镇时,他们都会这样做。但是当他们到达布巴斯提斯时,他们会以极大的牺牲来庆祝,而且在这个节日里喝的酒比全年喝的还多。按照惯例,男人和女人(但不是儿童)聚集在那里,人数达到七十万,正如这个地方的人所说。(历史,书 II.60)尽管希罗多德声称这个节日在盛大和过度方面超过了所有其他节日,但实际上有许多庆祝许多神灵的节日可以声称相同。然而,这位女神的受欢迎程度使她的庆祝活动在埃及文化中具有特殊意义。在上面的段落中,希罗多德记下了船上的妇女如何嘲笑岸上的妇女,这样做是为了鼓励她们放弃日常工作并参加对伟大女神的庆祝。事实上,巴斯特的受欢迎程度仅次于伊希斯,一旦她穿越希腊到达罗马,在罗马人和后来的罗马帝国的臣民中同样受欢迎。巴斯特经久不衰的人气 Bastet的受欢迎程度源于她作为女性和家庭保护者的角色。如前所述,她在男人和女人中一样受欢迎,因为每个男人都有一个母亲、姐妹、女朋友、妻子或女儿,他们从 Bastet提供的照顾中受益。此外,埃及的妇女受到高度重视,几乎享有平等的权利,这几乎保证了一位保护妇女和掌管妇女秘密的女神享有特别高的地位。猫在埃及也很受珍视,因为它们使房屋远离害虫(从而控制疾病),保护庄稼免受不需要的动物的侵害,并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节日最重要的方面之一是将猫的木乃伊送到她的寺庙。公元 1887年和 1889年,当这座寺庙被挖掘出来时,发现了超过 300,000只木乃伊猫。威尔金森在评论她的普遍受欢迎程度时写道:猫的护身符和小猫的窝是流行的新年礼物,巴斯特的名字经常被刻在小型的“新年烧瓶”上,这可能是为了唤起女神作为生育的恩赐,因为巴斯特和其他母狮女神一样被视为保护神,能够对抗与埃及年末的“恶魔日”相关的黑暗势力。(178)芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
Setna前往她的别墅,在那里他急于处理手头的事务,但 Taboubu有一些规定。首先,她告诉他,他必须将他所有的财产和财产都交给她。他被欲望所吞噬,以至于他同意了这一点,并开始拥抱她。然而,她阻止了他,并告诉他必须将他的孩子送来,并且还必须签署同意这一点的文件,这样合法转移就不会有问题。赛特娜也同意这一点,并派人请来了他的孩子。当他们签署文件时,Taboubu消失在另一个房间,然后穿着一件非常透明的亚麻连衣裙返回,以至于他可以看到“她身体的每一部分”,他对她的渴望几乎无法控制。随着签署的文件,他再次移向她,但,不,她有一个第三要求:他的孩子必须被杀死,使他们不会尝试违背协议,并牵连她一个长期的,旷日持久的法庭战斗。Setna立即同意了这一点;他的孩子被谋杀,尸体被扔到街上。赛特娜脱下他的衣服,带走塔布布,并迅速将她带到卧室。当他拥抱她时,她突然尖叫着消失了——就像他们周围的房间和别墅一样——而赛特娜赤身裸体地站在街上,他的******进陶罐里。这时法老来了,赛特娜王子彻底被羞辱了。法老告诉他,他的孩子们还活着,他所经历的一切都是幻觉。赛特娜随后了解到他因在坟墓中的违法行为而受到惩罚,并迅速归还了书。他通过前往另一个城市并取回埋在那里的木乃伊来进一步补偿坟墓的居民,这些木乃伊是坟墓居民家庭的一部分,以便他们可以在一个地方团聚。尽管学者们对塔布布所代表的人有不同意见,但她与作为一位女神祭司的女儿的巴斯特的密切联系使这位神灵成为一个很有可能的候选人。Taboubu的掠夺天性,一旦她将 Setna放在她想要他的地方,就会让人想起猫在玩老鼠。Geraldine Pinch总结道,Taboubu是“Bastet本人的化身,扮演着她的传统角色,惩罚冒犯众神的人类”(117)。在这个故事中,Bastet化身为美丽的女人去惩罚一个盗墓者,但这个故事也对那些只将女人视为性对象的男人来说是一种警示,因为他们永远不知道自己是否实际上是在女神面前,如果他们冒犯了她,可能会发生什么。巴斯特的崇拜女神主要在布巴斯提斯受到崇拜,但在萨卡拉和其他地方担任监护人。威尔金森写道:女神的知名度随着时间的推移而增长,在晚期和希腊罗马时代,她享有很高的地位。这个神的主要崇拜中心是位于三角洲东部的布巴斯提斯市-泰尔巴斯塔,虽然现在只剩下巴斯特神庙的轮廓,但希罗多德在公元前 5世纪访问了该遗址并称赞它的宏伟。希罗多德还描述了巴斯特节,他声称这是埃及所有宗教节日中最精致的节日,大批人群参与无拘无束的舞蹈、饮酒和狂欢。(178)希罗多德是 Bastet崇拜信息的主要来源,不幸的是,没有详细介绍她的崇拜细节。似乎男人和女人都担任过她的神职人员,与其他埃及神灵一样,她在布巴斯提斯的神庙是这座城市的焦点,提供从医疗到咨询再到食品分发的服务。希罗多德描述这座寺庙:除了入口,它矗立在一个岛上;两条不同的渠道从尼罗河接近它,到达寺庙的入口后,它们从相反的两侧绕过它;它们每个都有一百英尺宽,被树木遮蔽。这座寺庙位于城市的中心,可以俯瞰整个城市;因为城市的等级提高了,但寺庙的等级却保持原样,以便从外面可以看到它。石头墙,雕刻着数字,绕着它跑;里面是一片高大的树林,环绕着一座大神殿,里面是女神的形象;寺庙是一个正方形,每边测量一个弗隆。一条大约三弗隆长的石头铺成的道路通向入口,向东穿过市场,通往赫尔墨斯神庙;这条路大约有400英尺宽,周围环绕着通向天堂的树木。(历史,II.138)。埃及人民每年都会参加在布巴斯提斯举行的盛大的巴斯特节,这是一年中最盛大和最受欢迎的活动之一。杰拉尔丁·平奇(Geraldine Pinch)援引希罗多德的话说,“在布巴斯提斯的年度节日期间,妇女们摆脱了一切束缚。她们通过喝酒、跳舞、制作音乐和展示她们的生殖器来庆祝女神节”(116)。希罗多德所描述的女性“掀裙”与不受社会约束的自由有关,也与与女神相关的生育能力有关。与整个埃及的许多其他节日一样,巴斯特的庆祝活动就像现代狂欢者在欧洲所做的那样,是一个摒弃禁忌的时刻在狂欢节期间或在美国的狂欢节。希罗多德描绘了前往布巴斯提斯参加节日的人们的生动画面:当人们前往布巴斯提斯的路上时,他们会经过河流,每条船上都有很多人,男人和女人在一起。一些女人用拨浪鼓发出声音,其他人一直吹笛子,而其余的女人和男人则唱歌并拍手。当他们乘河前往布巴斯蒂斯时,每当他们靠近任何其他城镇时,他们都会把船靠近岸边;然后有些女人就照我说的去做,有些则嘲笑镇上的女人;有的跳舞,有的站起来撩起裙子。每当他们靠近任何河畔小镇时,他们都会这样做。但是当他们到达布巴斯提斯时,他们会以极大的牺牲来庆祝,而且在这个节日里喝的酒比全年喝的还多。按照惯例,男人和女人(但不是儿童)聚集在那里,人数达到七十万,正如这个地方的人所说。(历史,书 II.60)尽管希罗多德声称这个节日在盛大和过度方面超过了所有其他节日,但实际上有许多庆祝许多神灵的节日可以声称相同。然而,这位女神的受欢迎程度使她的庆祝活动在埃及文化中具有特殊意义。在上面的段落中,希罗多德记下了船上的妇女如何嘲笑岸上的妇女,这样做是为了鼓励她们放弃日常工作并参加对伟大女神的庆祝。事实上,巴斯特的受欢迎程度仅次于伊希斯,一旦她穿越希腊到达罗马,在罗马人和后来的罗马帝国的臣民中同样受欢迎。巴斯特经久不衰的人气 Bastet的受欢迎程度源于她作为女性和家庭保护者的角色。如前所述,她在男人和女人中一样受欢迎,因为每个男人都有一个母亲、姐妹、女朋友、妻子或女儿,他们从 Bastet提供的照顾中受益。此外,埃及的妇女受到高度重视,几乎享有平等的权利,这几乎保证了一位保护妇女和掌管妇女秘密的女神享有特别高的地位。猫在埃及也很受珍视,因为它们使房屋远离害虫(从而控制疾病),保护庄稼免受不需要的动物的侵害,并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节日最重要的方面之一是将猫的木乃伊送到她的寺庙。公元 1887年和 1889年,当这座寺庙被挖掘出来时,发现了超过 300,000只木乃伊猫。威尔金森在评论她的普遍受欢迎程度时写道:猫的护身符和小猫的窝是流行的新年礼物,巴斯特的名字经常被刻在小型的“新年烧瓶”上,这可能是为了唤起女神作为生育的恩赐,因为巴斯特和其他母狮女神一样被视为保护神,能够对抗与埃及年末的“恶魔日”相关的黑暗势力。(178)芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
这时法老来了,赛特娜王子彻底被羞辱了。法老告诉他,他的孩子们还活着,他所经历的一切都是幻觉。赛特娜随后了解到他因在坟墓中的违法行为而受到惩罚,并迅速归还了书。他通过前往另一个城市并取回埋在那里的木乃伊来进一步补偿坟墓的居民,这些木乃伊是坟墓居民家庭的一部分,以便他们可以在一个地方团聚。尽管学者们对塔布布所代表的人有不同意见,但她与作为一位女神祭司的女儿的巴斯特的密切联系使这位神灵成为一个很有可能的候选人。Taboubu的掠夺天性,一旦她将 Setna放在她想要他的地方,就会让人想起猫在玩老鼠。Geraldine Pinch总结道,Taboubu是“Bastet本人的化身,扮演着她的传统角色,惩罚冒犯众神的人类”(117)。在这个故事中,Bastet化身为美丽的女人去惩罚一个盗墓者,但这个故事也对那些只将女人视为性对象的男人来说是一种警示,因为他们永远不知道自己是否实际上是在女神面前,如果他们冒犯了她,可能会发生什么。巴斯特的崇拜女神主要在布巴斯提斯受到崇拜,但在萨卡拉和其他地方担任监护人。威尔金森写道:女神的知名度随着时间的推移而增长,在晚期和希腊罗马时代,她享有很高的地位。这个神的主要崇拜中心是位于三角洲东部的布巴斯提斯市-泰尔巴斯塔,虽然现在只剩下巴斯特神庙的轮廓,但希罗多德在公元前 5世纪访问了该遗址并称赞它的宏伟。希罗多德还描述了巴斯特节,他声称这是埃及所有宗教节日中最精致的节日,大批人群参与无拘无束的舞蹈、饮酒和狂欢。(178)希罗多德是 Bastet崇拜信息的主要来源,不幸的是,没有详细介绍她的崇拜细节。似乎男人和女人都担任过她的神职人员,与其他埃及神灵一样,她在布巴斯提斯的神庙是这座城市的焦点,提供从医疗到咨询再到食品分发的服务。希罗多德描述这座寺庙:除了入口,它矗立在一个岛上;两条不同的渠道从尼罗河接近它,到达寺庙的入口后,它们从相反的两侧绕过它;它们每个都有一百英尺宽,被树木遮蔽。这座寺庙位于城市的中心,可以俯瞰整个城市;因为城市的等级提高了,但寺庙的等级却保持原样,以便从外面可以看到它。石头墙,雕刻着数字,绕着它跑;里面是一片高大的树林,环绕着一座大神殿,里面是女神的形象;寺庙是一个正方形,每边测量一个弗隆。一条大约三弗隆长的石头铺成的道路通向入口,向东穿过市场,通往赫尔墨斯神庙;这条路大约有400英尺宽,周围环绕着通向天堂的树木。(历史,II.138)。埃及人民每年都会参加在布巴斯提斯举行的盛大的巴斯特节,这是一年中最盛大和最受欢迎的活动之一。杰拉尔丁·平奇(Geraldine Pinch)援引希罗多德的话说,“在布巴斯提斯的年度节日期间,妇女们摆脱了一切束缚。她们通过喝酒、跳舞、制作音乐和展示她们的生殖器来庆祝女神节”(116)。希罗多德所描述的女性“掀裙”与不受社会约束的自由有关,也与与女神相关的生育能力有关。与整个埃及的许多其他节日一样,巴斯特的庆祝活动就像现代狂欢者在欧洲所做的那样,是一个摒弃禁忌的时刻在狂欢节期间或在美国的狂欢节。希罗多德描绘了前往布巴斯提斯参加节日的人们的生动画面:当人们前往布巴斯提斯的路上时,他们会经过河流,每条船上都有很多人,男人和女人在一起。一些女人用拨浪鼓发出声音,其他人一直吹笛子,而其余的女人和男人则唱歌并拍手。当他们乘河前往布巴斯蒂斯时,每当他们靠近任何其他城镇时,他们都会把船靠近岸边;然后有些女人就照我说的去做,有些则嘲笑镇上的女人;有的跳舞,有的站起来撩起裙子。每当他们靠近任何河畔小镇时,他们都会这样做。但是当他们到达布巴斯提斯时,他们会以极大的牺牲来庆祝,而且在这个节日里喝的酒比全年喝的还多。按照惯例,男人和女人(但不是儿童)聚集在那里,人数达到七十万,正如这个地方的人所说。(历史,书 II.60)尽管希罗多德声称这个节日在盛大和过度方面超过了所有其他节日,但实际上有许多庆祝许多神灵的节日可以声称相同。然而,这位女神的受欢迎程度使她的庆祝活动在埃及文化中具有特殊意义。在上面的段落中,希罗多德记下了船上的妇女如何嘲笑岸上的妇女,这样做是为了鼓励她们放弃日常工作并参加对伟大女神的庆祝。事实上,巴斯特的受欢迎程度仅次于伊希斯,一旦她穿越希腊到达罗马,在罗马人和后来的罗马帝国的臣民中同样受欢迎。巴斯特经久不衰的人气 Bastet的受欢迎程度源于她作为女性和家庭保护者的角色。如前所述,她在男人和女人中一样受欢迎,因为每个男人都有一个母亲、姐妹、女朋友、妻子或女儿,他们从 Bastet提供的照顾中受益。此外,埃及的妇女受到高度重视,几乎享有平等的权利,这几乎保证了一位保护妇女和掌管妇女秘密的女神享有特别高的地位。猫在埃及也很受珍视,因为它们使房屋远离害虫(从而控制疾病),保护庄稼免受不需要的动物的侵害,并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节日最重要的方面之一是将猫的木乃伊送到她的寺庙。公元 1887年和 1889年,当这座寺庙被挖掘出来时,发现了超过 300,000只木乃伊猫。威尔金森在评论她的普遍受欢迎程度时写道:猫的护身符和小猫的窝是流行的新年礼物,巴斯特的名字经常被刻在小型的“新年烧瓶”上,这可能是为了唤起女神作为生育的恩赐,因为巴斯特和其他母狮女神一样被视为保护神,能够对抗与埃及年末的“恶魔日”相关的黑暗势力。(178)芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
巴斯特的崇拜女神主要在布巴斯提斯受到崇拜,但在萨卡拉和其他地方担任监护人。威尔金森写道:女神的知名度随着时间的推移而增长,在晚期和希腊罗马时代,她享有很高的地位。这个神的主要崇拜中心是位于三角洲东部的布巴斯提斯市-泰尔巴斯塔,虽然现在只剩下巴斯特神庙的轮廓,但希罗多德在公元前 5世纪访问了该遗址并称赞它的宏伟。希罗多德还描述了巴斯特节,他声称这是埃及所有宗教节日中最精致的节日,大批人群参与无拘无束的舞蹈、饮酒和狂欢。(178)希罗多德是 Bastet崇拜信息的主要来源,不幸的是,没有详细介绍她的崇拜细节。似乎男人和女人都担任过她的神职人员,与其他埃及神灵一样,她在布巴斯提斯的神庙是这座城市的焦点,提供从医疗到咨询再到食品分发的服务。希罗多德描述这座寺庙:除了入口,它矗立在一个岛上;两条不同的渠道从尼罗河接近它,到达寺庙的入口后,它们从相反的两侧绕过它;它们每个都有一百英尺宽,被树木遮蔽。这座寺庙位于城市的中心,可以俯瞰整个城市;因为城市的等级提高了,但寺庙的等级却保持原样,以便从外面可以看到它。石头墙,雕刻着数字,绕着它跑;里面是一片高大的树林,环绕着一座大神殿,里面是女神的形象;寺庙是一个正方形,每边测量一个弗隆。一条大约三弗隆长的石头铺成的道路通向入口,向东穿过市场,通往赫尔墨斯神庙;这条路大约有400英尺宽,周围环绕着通向天堂的树木。(历史,II.138)。埃及人民每年都会参加在布巴斯提斯举行的盛大的巴斯特节,这是一年中最盛大和最受欢迎的活动之一。杰拉尔丁·平奇(Geraldine Pinch)援引希罗多德的话说,“在布巴斯提斯的年度节日期间,妇女们摆脱了一切束缚。她们通过喝酒、跳舞、制作音乐和展示她们的生殖器来庆祝女神节”(116)。希罗多德所描述的女性“掀裙”与不受社会约束的自由有关,也与与女神相关的生育能力有关。与整个埃及的许多其他节日一样,巴斯特的庆祝活动就像现代狂欢者在欧洲所做的那样,是一个摒弃禁忌的时刻在狂欢节期间或在美国的狂欢节。希罗多德描绘了前往布巴斯提斯参加节日的人们的生动画面:当人们前往布巴斯提斯的路上时,他们会经过河流,每条船上都有很多人,男人和女人在一起。一些女人用拨浪鼓发出声音,其他人一直吹笛子,而其余的女人和男人则唱歌并拍手。当他们乘河前往布巴斯蒂斯时,每当他们靠近任何其他城镇时,他们都会把船靠近岸边;然后有些女人就照我说的去做,有些则嘲笑镇上的女人;有的跳舞,有的站起来撩起裙子。每当他们靠近任何河畔小镇时,他们都会这样做。但是当他们到达布巴斯提斯时,他们会以极大的牺牲来庆祝,而且在这个节日里喝的酒比全年喝的还多。按照惯例,男人和女人(但不是儿童)聚集在那里,人数达到七十万,正如这个地方的人所说。(历史,书 II.60)尽管希罗多德声称这个节日在盛大和过度方面超过了所有其他节日,但实际上有许多庆祝许多神灵的节日可以声称相同。然而,这位女神的受欢迎程度使她的庆祝活动在埃及文化中具有特殊意义。在上面的段落中,希罗多德记下了船上的妇女如何嘲笑岸上的妇女,这样做是为了鼓励她们放弃日常工作并参加对伟大女神的庆祝。事实上,巴斯特的受欢迎程度仅次于伊希斯,一旦她穿越希腊到达罗马,在罗马人和后来的罗马帝国的臣民中同样受欢迎。巴斯特经久不衰的人气 Bastet的受欢迎程度源于她作为女性和家庭保护者的角色。如前所述,她在男人和女人中一样受欢迎,因为每个男人都有一个母亲、姐妹、女朋友、妻子或女儿,他们从 Bastet提供的照顾中受益。此外,埃及的妇女受到高度重视,几乎享有平等的权利,这几乎保证了一位保护妇女和掌管妇女秘密的女神享有特别高的地位。猫在埃及也很受珍视,因为它们使房屋远离害虫(从而控制疾病),保护庄稼免受不需要的动物的侵害,并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节日最重要的方面之一是将猫的木乃伊送到她的寺庙。公元 1887年和 1889年,当这座寺庙被挖掘出来时,发现了超过 300,000只木乃伊猫。威尔金森在评论她的普遍受欢迎程度时写道:猫的护身符和小猫的窝是流行的新年礼物,巴斯特的名字经常被刻在小型的“新年烧瓶”上,这可能是为了唤起女神作为生育的恩赐,因为巴斯特和其他母狮女神一样被视为保护神,能够对抗与埃及年末的“恶魔日”相关的黑暗势力。(178)芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
女神的知名度随着时间的推移而增长,在晚期和希腊罗马时代,她享有很高的地位。这个神的主要崇拜中心是位于三角洲东部的布巴斯提斯市-泰尔巴斯塔,虽然现在只剩下巴斯特神庙的轮廓,但希罗多德在公元前 5世纪访问了该遗址并称赞它的宏伟。希罗多德还描述了巴斯特节,他声称这是埃及所有宗教节日中最精致的节日,大批人群参与无拘无束的舞蹈、饮酒和狂欢。(178)希罗多德是 Bastet崇拜信息的主要来源,不幸的是,没有详细介绍她的崇拜细节。似乎男人和女人都担任过她的神职人员,与其他埃及神灵一样,她在布巴斯提斯的神庙是这座城市的焦点,提供从医疗到咨询再到食品分发的服务。希罗多德描述这座寺庙:除了入口,它矗立在一个岛上;两条不同的渠道从尼罗河接近它,到达寺庙的入口后,它们从相反的两侧绕过它;它们每个都有一百英尺宽,被树木遮蔽。这座寺庙位于城市的中心,可以俯瞰整个城市;因为城市的等级提高了,但寺庙的等级却保持原样,以便从外面可以看到它。石头墙,雕刻着数字,绕着它跑;里面是一片高大的树林,环绕着一座大神殿,里面是女神的形象;寺庙是一个正方形,每边测量一个弗隆。一条大约三弗隆长的石头铺成的道路通向入口,向东穿过市场,通往赫尔墨斯神庙;这条路大约有400英尺宽,周围环绕着通向天堂的树木。(历史,II.138)。埃及人民每年都会参加在布巴斯提斯举行的盛大的巴斯特节,这是一年中最盛大和最受欢迎的活动之一。杰拉尔丁·平奇(Geraldine Pinch)援引希罗多德的话说,“在布巴斯提斯的年度节日期间,妇女们摆脱了一切束缚。她们通过喝酒、跳舞、制作音乐和展示她们的生殖器来庆祝女神节”(116)。希罗多德所描述的女性“掀裙”与不受社会约束的自由有关,也与与女神相关的生育能力有关。与整个埃及的许多其他节日一样,巴斯特的庆祝活动就像现代狂欢者在欧洲所做的那样,是一个摒弃禁忌的时刻在狂欢节期间或在美国的狂欢节。希罗多德描绘了前往布巴斯提斯参加节日的人们的生动画面:当人们前往布巴斯提斯的路上时,他们会经过河流,每条船上都有很多人,男人和女人在一起。一些女人用拨浪鼓发出声音,其他人一直吹笛子,而其余的女人和男人则唱歌并拍手。当他们乘河前往布巴斯蒂斯时,每当他们靠近任何其他城镇时,他们都会把船靠近岸边;然后有些女人就照我说的去做,有些则嘲笑镇上的女人;有的跳舞,有的站起来撩起裙子。每当他们靠近任何河畔小镇时,他们都会这样做。但是当他们到达布巴斯提斯时,他们会以极大的牺牲来庆祝,而且在这个节日里喝的酒比全年喝的还多。按照惯例,男人和女人(但不是儿童)聚集在那里,人数达到七十万,正如这个地方的人所说。(历史,书 II.60)尽管希罗多德声称这个节日在盛大和过度方面超过了所有其他节日,但实际上有许多庆祝许多神灵的节日可以声称相同。然而,这位女神的受欢迎程度使她的庆祝活动在埃及文化中具有特殊意义。在上面的段落中,希罗多德记下了船上的妇女如何嘲笑岸上的妇女,这样做是为了鼓励她们放弃日常工作并参加对伟大女神的庆祝。事实上,巴斯特的受欢迎程度仅次于伊希斯,一旦她穿越希腊到达罗马,在罗马人和后来的罗马帝国的臣民中同样受欢迎。巴斯特经久不衰的人气 Bastet的受欢迎程度源于她作为女性和家庭保护者的角色。如前所述,她在男人和女人中一样受欢迎,因为每个男人都有一个母亲、姐妹、女朋友、妻子或女儿,他们从 Bastet提供的照顾中受益。此外,埃及的妇女受到高度重视,几乎享有平等的权利,这几乎保证了一位保护妇女和掌管妇女秘密的女神享有特别高的地位。猫在埃及也很受珍视,因为它们使房屋远离害虫(从而控制疾病),保护庄稼免受不需要的动物的侵害,并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节日最重要的方面之一是将猫的木乃伊送到她的寺庙。公元 1887年和 1889年,当这座寺庙被挖掘出来时,发现了超过 300,000只木乃伊猫。威尔金森在评论她的普遍受欢迎程度时写道:猫的护身符和小猫的窝是流行的新年礼物,巴斯特的名字经常被刻在小型的“新年烧瓶”上,这可能是为了唤起女神作为生育的恩赐,因为巴斯特和其他母狮女神一样被视为保护神,能够对抗与埃及年末的“恶魔日”相关的黑暗势力。(178)芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
除了入口,它矗立在一个岛上;两条不同的渠道从尼罗河接近它,到达寺庙的入口后,它们从相反的两侧绕过它;它们每个都有一百英尺宽,被树木遮蔽。这座寺庙位于城市的中心,可以俯瞰整个城市;因为城市的等级提高了,但寺庙的等级却保持原样,以便从外面可以看到它。石头墙,雕刻着数字,绕着它跑;里面是一片高大的树林,环绕着一座大神殿,里面是女神的形象;寺庙是一个正方形,每边测量一个弗隆。一条大约三弗隆长的石头铺成的道路通向入口,向东穿过市场,通往赫尔墨斯神庙;这条路大约有400英尺宽,周围环绕着通向天堂的树木。(历史,II.138)。埃及人民每年都会参加在布巴斯提斯举行的盛大的巴斯特节,这是一年中最盛大和最受欢迎的活动之一。杰拉尔丁·平奇(Geraldine Pinch)援引希罗多德的话说,“在布巴斯提斯的年度节日期间,妇女们摆脱了一切束缚。她们通过喝酒、跳舞、制作音乐和展示她们的生殖器来庆祝女神节”(116)。希罗多德所描述的女性“掀裙”与不受社会约束的自由有关,也与与女神相关的生育能力有关。与整个埃及的许多其他节日一样,巴斯特的庆祝活动就像现代狂欢者在欧洲所做的那样,是一个摒弃禁忌的时刻在狂欢节期间或在美国的狂欢节。希罗多德描绘了前往布巴斯提斯参加节日的人们的生动画面:当人们前往布巴斯提斯的路上时,他们会经过河流,每条船上都有很多人,男人和女人在一起。一些女人用拨浪鼓发出声音,其他人一直吹笛子,而其余的女人和男人则唱歌并拍手。当他们乘河前往布巴斯蒂斯时,每当他们靠近任何其他城镇时,他们都会把船靠近岸边;然后有些女人就照我说的去做,有些则嘲笑镇上的女人;有的跳舞,有的站起来撩起裙子。每当他们靠近任何河畔小镇时,他们都会这样做。但是当他们到达布巴斯提斯时,他们会以极大的牺牲来庆祝,而且在这个节日里喝的酒比全年喝的还多。按照惯例,男人和女人(但不是儿童)聚集在那里,人数达到七十万,正如这个地方的人所说。(历史,书 II.60)尽管希罗多德声称这个节日在盛大和过度方面超过了所有其他节日,但实际上有许多庆祝许多神灵的节日可以声称相同。然而,这位女神的受欢迎程度使她的庆祝活动在埃及文化中具有特殊意义。在上面的段落中,希罗多德记下了船上的妇女如何嘲笑岸上的妇女,这样做是为了鼓励她们放弃日常工作并参加对伟大女神的庆祝。事实上,巴斯特的受欢迎程度仅次于伊希斯,一旦她穿越希腊到达罗马,在罗马人和后来的罗马帝国的臣民中同样受欢迎。巴斯特经久不衰的人气 Bastet的受欢迎程度源于她作为女性和家庭保护者的角色。如前所述,她在男人和女人中一样受欢迎,因为每个男人都有一个母亲、姐妹、女朋友、妻子或女儿,他们从 Bastet提供的照顾中受益。此外,埃及的妇女受到高度重视,几乎享有平等的权利,这几乎保证了一位保护妇女和掌管妇女秘密的女神享有特别高的地位。猫在埃及也很受珍视,因为它们使房屋远离害虫(从而控制疾病),保护庄稼免受不需要的动物的侵害,并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节日最重要的方面之一是将猫的木乃伊送到她的寺庙。公元 1887年和 1889年,当这座寺庙被挖掘出来时,发现了超过 300,000只木乃伊猫。威尔金森在评论她的普遍受欢迎程度时写道:猫的护身符和小猫的窝是流行的新年礼物,巴斯特的名字经常被刻在小型的“新年烧瓶”上,这可能是为了唤起女神作为生育的恩赐,因为巴斯特和其他母狮女神一样被视为保护神,能够对抗与埃及年末的“恶魔日”相关的黑暗势力。(178)芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
当人们前往布巴斯提斯的路上时,他们会经过河流,每条船上都有很多人,男人和女人在一起。一些女人用拨浪鼓发出声音,其他人一直吹笛子,而其余的女人和男人则唱歌并拍手。当他们乘河前往布巴斯蒂斯时,每当他们靠近任何其他城镇时,他们都会把船靠近岸边;然后有些女人就照我说的去做,有些则嘲笑镇上的女人;有的跳舞,有的站起来撩起裙子。每当他们靠近任何河畔小镇时,他们都会这样做。但是当他们到达布巴斯提斯时,他们会以极大的牺牲来庆祝,而且在这个节日里喝的酒比全年喝的还多。按照惯例,男人和女人(但不是儿童)聚集在那里,人数达到七十万,正如这个地方的人所说。(历史,书 II.60)尽管希罗多德声称这个节日在盛大和过度方面超过了所有其他节日,但实际上有许多庆祝许多神灵的节日可以声称相同。然而,这位女神的受欢迎程度使她的庆祝活动在埃及文化中具有特殊意义。在上面的段落中,希罗多德记下了船上的妇女如何嘲笑岸上的妇女,这样做是为了鼓励她们放弃日常工作并参加对伟大女神的庆祝。事实上,巴斯特的受欢迎程度仅次于伊希斯,一旦她穿越希腊到达罗马,在罗马人和后来的罗马帝国的臣民中同样受欢迎。巴斯特经久不衰的人气 Bastet的受欢迎程度源于她作为女性和家庭保护者的角色。如前所述,她在男人和女人中一样受欢迎,因为每个男人都有一个母亲、姐妹、女朋友、妻子或女儿,他们从 Bastet提供的照顾中受益。此外,埃及的妇女受到高度重视,几乎享有平等的权利,这几乎保证了一位保护妇女和掌管妇女秘密的女神享有特别高的地位。猫在埃及也很受珍视,因为它们使房屋远离害虫(从而控制疾病),保护庄稼免受不需要的动物的侵害,并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节日最重要的方面之一是将猫的木乃伊送到她的寺庙。公元 1887年和 1889年,当这座寺庙被挖掘出来时,发现了超过 300,000只木乃伊猫。威尔金森在评论她的普遍受欢迎程度时写道:猫的护身符和小猫的窝是流行的新年礼物,巴斯特的名字经常被刻在小型的“新年烧瓶”上,这可能是为了唤起女神作为生育的恩赐,因为巴斯特和其他母狮女神一样被视为保护神,能够对抗与埃及年末的“恶魔日”相关的黑暗势力。(178)芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
巴斯特经久不衰的人气 Bastet的受欢迎程度源于她作为女性和家庭保护者的角色。如前所述,她在男人和女人中一样受欢迎,因为每个男人都有一个母亲、姐妹、女朋友、妻子或女儿,他们从 Bastet提供的照顾中受益。此外,埃及的妇女受到高度重视,几乎享有平等的权利,这几乎保证了一位保护妇女和掌管妇女秘密的女神享有特别高的地位。猫在埃及也很受珍视,因为它们使房屋远离害虫(从而控制疾病),保护庄稼免受不需要的动物的侵害,并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节日最重要的方面之一是将猫的木乃伊送到她的寺庙。公元 1887年和 1889年,当这座寺庙被挖掘出来时,发现了超过 300,000只木乃伊猫。威尔金森在评论她的普遍受欢迎程度时写道:猫的护身符和小猫的窝是流行的新年礼物,巴斯特的名字经常被刻在小型的“新年烧瓶”上,这可能是为了唤起女神作为生育的恩赐,因为巴斯特和其他母狮女神一样被视为保护神,能够对抗与埃及年末的“恶魔日”相关的黑暗势力。(178)芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
猫在埃及也很受珍视,因为它们使房屋远离害虫(从而控制疾病),保护庄稼免受不需要的动物的侵害,并为它们的主人提供相当免维护的陪伴。巴斯特节日最重要的方面之一是将猫的木乃伊送到她的寺庙。公元 1887年和 1889年,当这座寺庙被挖掘出来时,发现了超过 300,000只木乃伊猫。威尔金森在评论她的普遍受欢迎程度时写道:猫的护身符和小猫的窝是流行的新年礼物,巴斯特的名字经常被刻在小型的“新年烧瓶”上,这可能是为了唤起女神作为生育的恩赐,因为巴斯特和其他母狮女神一样被视为保护神,能够对抗与埃及年末的“恶魔日”相关的黑暗势力。(178)芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
芭丝特是如此受欢迎,在525 BCE,当冈比西斯二世的波斯入侵埃及,他利用了女神迫使埃及的投降。知道他们对动物,尤其是猫的热爱,他让他的士兵在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,然后把所有能找到的动物都安排好,在军队面前将它们赶往关键城市佩鲁西姆。埃及人因害怕伤害动物和冒犯巴斯特而拒绝战斗,因此投降。历史学家波利亚努斯(公元 2世纪)写道,在他获胜后,冈比西斯二世如何将猫从袋子里扔到埃及人的脸上,蔑视他们会为了动物而放弃他们的城市。然而,埃及人对猫的崇拜和对巴斯特的崇拜并没有被吓倒。她作为最受欢迎和最强大的神灵之一的地位在埃及历史的其余部分一直持续到罗马帝国时代,直到像其他神一样,她被基督教的兴起所黯然失色。盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
盖塔***巴斯塔是在哪部动画里出现的
巴斯塔?
钢巴斯塔吧?
是叫飞跃巅峰
进了机战的是第一部。
盖塔的动画就叫盖塔机器人(三一万能侠)
推荐看飞跃巅峰。
一二部都看吧,
很感人+很科幻。、
盖塔推荐看世界最后之日
全名叫《真盖塔世界最后之日》
这两个用百度搜索下来视频都有。
以下资料
《飞跃颠峰》
(GunBuster)
日文名トップをねらえ!
监督庵野秀明
制作·发行 Bandai Visual GAINAX Victor Entertainment
出品年份 1988
官方网站 http://www.gainax.co.jp/anime/top/index.html
总共集数 6
本片1988年由GAINAX制作,是庵野秀明(《新世纪福音战士》监督)初次担任监督的处女作,一部以宇宙旅行为背景的青春励志作品………………
剧情概要】
第一话震惊!我与大姊姊是驾驶员
我名叫高屋法子,我的爸爸是宇宙船LUXION的舰长。从小我就一直想要当个宇宙驾驶员,能到宇宙去,这样就可以永远和爸爸爸在一起。突然,爸爸的船遇到宇宙怪兽被击沉了,但我仍然决定进入冲绳宇宙女子高等学校。在那边我遇到了大姊姊天野和美,她不但人长得漂亮个性又好,能跟她一起被选上成为RX计划的一员,真是太棒了!只是三年级的柏原同学要找我单挑,这下该怎么办?
充满了校园生活与热血努力的第一话。
第二话大胆!天才少女的挑战!
法子终于来到宇宙了,我们遇到来自苏俄号称天才的容格,她居然想找大姊姊比高下,不过大姊姊才不会输她呢。不过后来她跟我们和好了,还邀请我们参加她的生日宴会。这时外宇宙有神秘物体以光速接近,我和大姊姊被指派去确认这个物体。没想到那东西是爸爸的船LUXION,爸爸在哪里!我要去找他!
迷失在以太流动中刹那即为永恒的第二话。
第三话初恋与初战
新战舰EXELION完成了,我们要去挑战宇宙怪兽。亚空间的试胆大会让我认识了一个帅哥史密斯,不过我驾驶机械兵器的技术太烂,大姊姊不要我和她搭档,还好史密斯愿意和我搭档组队。当EXELION抵达LEAF 64时,却发现那边已经被宇宙怪兽占领,第一次上战场让我手足无措。史密斯,你在哪里?
同时拥有初恋心动与初战恐惧的第三话。
第四话出动!未完成的最终兵器!
宇宙怪兽比我们想象的要强太多,而且史密斯也死了,都是法子我技术太糟才害死他的,教练,请你更严格的训练我吧。准备返航地球的EXELION在亚空间前进时被宇宙怪兽们攻击,这下糟了,会被怪兽们发现地球的位置的,我们一定要消灭它们。GUNBUSTER!你是我们仅存的希望了。
将悲痛化为力量,GUNBUSTER大展神威的第四话。
第五话拜托!把时间留给爱
终于回到地球,但是在地球上已经过了好多年,纪美子已成为一个孩子的妈妈了。教练病倒!?他得的是宇宙放射线病,只能再活半年。这时在雷王星外出现大量的宇宙怪物,唯一的方法是利用报废的EXELION引发黑洞,将宇宙怪兽全部吸走。问题是这次的任务来回需要花上半年的时间,怎么办?我和大姊姊再也见不到教练了!
在人类存亡与个人爱情间做出抉择的第五话。
第六话在没有终点漂流的尽头
为了争取人类的生存,我们开始执行救生船板(Carneades)计划,直接进攻宇宙怪兽的巢穴——银河系中心。我们的最终武器是BUSTER 3号机,利用木星压缩制成的黑洞炸弹,在经过一场激烈的苦战后,黑洞炸弹开始启动。什么!临界值无法突破,没办法用内爆引发第三次陷缩!难道神舍弃了人类,奇迹没有发生......不,我一定会让奇迹发生的。GUNBUSTER,对不起了。
如史诗般决定生死存亡最终之战的第六话。
这是第一部
日文名:トップをねらえ2!
英文名:Gunbuster 2
监督:鹤卷和哉
制作·发行:GAINAX
出品年份:2005
官方网站:http://www.top2.jp
GAINAX 20周年纪念之大型制作计划启动!
宇宙最强的制作团队,为了制作最强的动画而集结於此!
为了击退威胁木星的宇宙怪兽大军,Buster机器人总动员!
驾驶员是谁?全新Buster机器人「卡福班提斯」登场!
[编辑本段]【飞跃颠峰2-内容简介】
太阳系に侵攻を続ける宇宙怪獣军団。「トップレス」と呼ばれる超能力少年少女たちの駆る「バスターマシン」が人类防卫の要となっていた。宇宙パイロットを梦见て街に出てきた少女、「ノノ」は宇宙港に程近いダイナー(レストラン)で、ドジっ子ウェイトレスとして働いていた。そんなある日、卓越した「トップレス」能力を持つバスターマシンパイロット「ラルク」に出会う。偶然の出来事からノノはラルクを慕い、追い挂け回す。その时、巨大宇宙怪獣が地上に出现した…!
大致如下:
太阳系继续被宇宙军团侵占。有特异功能「トップレス」的少年少女驾驶的机体「バスターマシン」成为人类防线的枢纽。
NONO这样一个少女,在一个下雪的夜晚,为了追寻自己做宇宙飞行员的梦想,在离宇宙不远的一个餐馆做女服务生。然后在那里遇见了一名让自己倾慕的少女。
之后追随这名少女,刚好遇到了宇宙怪兽……(之后就不透露了吧!最后结局和飞跃1相呼应啊。。久违的欢迎归来。)
[编辑本段]【飞跃颠峰2-剧情概要】
第1话「请让我叫你大姊姊!」
离家出走,单身来到都会的少女—诺诺。
她有个十分雄伟的梦想,那就是成为宇宙驾驶员。
然而现实却与她的梦想背道而驰,来到都会的她每天只能在宇宙港附近的小餐厅打工。
某日,当她被老顾客捉弄时,凑巧来到店里的「真正的宇宙驾驶员」(Topless)拉璐可出面救了她。
诺诺为此而感动万分,不仅称呼拉璐可为「大姊姊」,而且还紧跟在她身后直说:「我也想当宇宙驾驶员」…。
第2话「我不想当什么大姊姊」
诺诺被带到自治互助组织位于卫星基地「巨星云」的本部,美少年Topless「尼可拉」与教官「卡西欧」对这名少女的真正面貌与实力感到非常好奇。另一方面,火星警戒管制军对於宇宙怪兽屡次侵袭地面感到十分忧虑,於是将拉璐可叫回到舰上问话,没想到向来讨厌Topless的羽鸟司令官最后居然把拉璐可拘禁了起来。就在这时候,新的宇宙怪兽伴随着重力震动突然出现在火星区域…
第3话「我最讨厌Topless了」
Topless的菁英们接获上级命令,前往阻止宇宙怪兽大军「木星急行」。为了配合这次的作战,全新打造的Buster机器人「卡福班提斯」也被派上前线;由於琦可在上次的战役中失去自己的Buster机器人,因此她把企图争夺驾驶宝座的诺诺视为竞争对手。某天,这两个女孩遇到一群小孩,他们说有事想拜托Topless…
这是第二部。
个人觉得1比2好。
《游戏王决斗链接》巴斯塔布雷达卡组介绍
《游戏王决斗链接》是游戏王官方正版的的TCG类手游。游戏中有许多牌组供玩家选择。对玩家来说牌组的构筑十分讲究,这导致让许多玩家十分的困扰。游戏中的巴斯塔布雷达卡组应该怎么构筑呢?这是许多玩家会问的问题。下面就由我来为大家介绍一下吧,希望能够帮助到大家。
一、卡组一览二、卡组介绍
针对大家都玩青眼的特点,选择巴斯塔布雷达卡组也是很不错的。
但是这个卡组有一个问题,就是贵。就算2种融合怪不下满,也要投入10张以上的大包UR。
总的战术就是利融合怪打人,组件没齐就混一混。选择小天使和军队龙都是看中了压缩卡组的效果。
2种融合怪各有好处,超魔导剑士可以用手牌无效对手的魔法,龙破坏剑士可以穿防和让对手龙族不能发效果强制变守备。
实际情况是能出哪个出哪个,素材都是固定的巴斯塔布雷达+沼地魔神王/军队龙。
注意龙破坏之证可以检索和回收,魔神王只能检索[融合]。
可以根据自己的情况调整投入的下级、魔法卡或是陷阱。
技能可以选择准备决斗降低卡手率,或是抽卡相关的技能。
三、核心卡牌
超魔导剑士—黑暗帕拉丁:
融合怪兽“超魔导剑士—黑暗帕拉丁”不仅能够根据双方墓地的龙族怪兽数量提升攻击力,还可以无效魔法卡的发动!
球型栗子球
“球型栗子球”可以在对方怪兽宣言攻击时,从手牌弃置使对方怪兽变为守备表示,防止对方怪兽的攻击!