正文
游沙湖的作品格调和内涵
游沙湖文言文赏析
1.初二文言文翻译《游沙湖》
黄州东南三十里有个乡镇沙湖,又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田,因为去看田地好坏,得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋,就去他那里请他看病。
黄州东南三十里有个乡镇沙湖,又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田,因为去看田地好坏,得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋,就去他那里请他看病。
庞安常虽然耳朵聋,可是聪明领悟超过一般人,用纸给他写字,写不了几个,就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说:“我用手当嘴巴,你用眼当耳朵,我们两个都是当代的怪人。”
病好之后,和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路,那里有个王羲之的洗笔池,水很甘美,池下方有条兰溪,溪水往西流。我作了一首诗歌:“山下短短的兰芽浸在溪水中,松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻,你看那流水还能向西,白发的老人还能作报晓的公鸡。”这一天,喝得大醉了回去。
原文黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店.予买田其间,因往相田,得疾.闻麻桥人庞安常善医而聋.遂往求疗.安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意.余戏之曰:“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也.”疾愈,与之同游清泉寺.寺在蕲水郭门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流.余作歌云:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼.谁道人生无再少?君看流水尚能西,休将白发唱黄鸡.”是日剧饮而归.译文黄州东南三十里有个乡镇沙湖,又称螺蛳店.我在那里买了几亩田,因为去那里查看田地,得了病.听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋,就去他那里请他看病.庞安常虽然耳朵聋,可是聪明领悟超过一般人,用纸给他写字,写不了几个,就能够懂得别人的意思.我和他开玩笑说:“我用手当嘴巴,你用眼当耳朵,我们两个都是当代的怪人.”病好之后,和他一同游览清泉寺.寺在蕲水县城外两里多路,那里有个王羲之的洗笔池,水很甘美,池下方有条兰溪,溪水往西流.我作了一首诗歌:“山下短短的兰芽浸在溪水中,松林里沙子路土干净没有污泥.晚间萧萧细雨里子规啼鸣.谁说是人老了不再年轻,你看那流水还能向西,不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲.”这一天,喝得非常痛快才回去.注释(1)相(xiàng)田:看田地的好坏.相:察看(2)庞安常:当时有名的医生,不止医道高,而且不少医学著作,《安史·方技传》里有他的传(3)颖悟:聪颖,有悟性(4)戏:开玩笑(5)辄:就(6)异人:奇异的人(7)甘:甜(8)萧萧:风雨声(9)子规:杜鹃鸟(10)郭:城(11)王逸少:即东晋著名书法家王羲之(12)兰芽:刚长出的兰花幼芽(13)休将白发唱黄鸡:在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝(14)蕲(qi)水:县名,即今湖北省浠水县.(15)本文题为"游沙湖",行文重点不在"游",而在"感",这明显有别于一般游记.先写到沙湖"相田",接下来得了病,于是求医,结识了名医庞安常,病愈后二人同游清泉寺,作者写词抒怀.词的下片说明人生也有返老还童,青春能再的可能,不必枉自悲伤,哀叹光阴易逝.这无疑会给身处逆境的人以勇气与信心.(16)黄州:在今湖北省黄冈县。
黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店。予买田其间,因往相田,得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意。余戏之曰:“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也。”疾愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流。余作歌云:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?君看流水尚能西,休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
黄州东南三十里有个乡镇沙湖,又称螺蛳店。我在那里买了几亩田,因为去那里查看田地,得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋,就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋,可是聪明领悟超过一般人,用纸给他写字,写不了几个,就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说:“我用手当嘴巴,你用眼当耳朵,我们两个都是当代的怪人。”病好之后,和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路,那里有个王羲之的洗笔池,水很甘美,池下方有条兰溪,溪水往西流。我作了一首诗歌:“山下短短的兰芽浸在溪水中,松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻,你看那流水还能向西,不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。”这一天,喝得非常痛快才回去。
(1)相(xiàng)田:看田地的好坏。相:察看(2)庞安常:当时有名的医生,不止医道高,而且不少医学著作,《安史·方技传》里有他的传(3)颖悟:聪颖,有悟性(4)戏:开玩笑(5)辄:就(6)异人:奇异的人(7)甘:甜(8)萧萧:风雨声(9)子规:杜鹃鸟(10)郭:城(11)王逸少:即东晋著名书法家王羲之(12)兰芽:刚长出的兰花幼芽(13)休将白发唱黄鸡:在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝(14)蕲(qi)水:县名,即今湖北省浠水县。(15)本文题为"游沙湖",行文重点不在"游",而在"感",这明显有别于一般游记.先写到沙湖"相田",接下来得了病,于是求医,结识了名医庞安常,病愈后二人同游清泉寺,作者写词抒怀.词的下片说明人生也有返老还童,青春能再的可能,不必枉自悲伤,哀叹光阴易逝.这无疑会给身处逆境的人以勇气与信心.(16)黄州:在今湖北省黄冈县
黄州东南三十里有个乡镇沙湖,又称螺蛳店。我在那里买了几亩田,因为去那里查看田地,得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋,就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋,可是聪慧过人,用纸给他写字,写不了几个,就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说:“我把手当作嘴巴,你把眼当做耳朵,我们两个都是当代的怪人。”
病好之后,和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里多路,那里有个王羲之的洗笔池,水很甘美,池下方有条兰溪,溪水往西流。我作了一首词:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?君看流水尚能西,休将白发唱黄鸡。”当天,我和庞安常喝得非常痛快才回去。
黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺蛳店。予将买田其间,因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安时虽聋,而颖悟绝人。以纸画字,书不数字,辄深了人意。余戏之曰:“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也。”
疾愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流。余作歌云:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?君看流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”是日,剧饮而归。
此文写于宋神宗元丰五年(1082)三月,又名《游兰溪》,作者当时四十七岁。宋神宗元丰二年(1079),苏轼知湖州,谏议大夫李定国。御史何大正上奏,诬他作诗文谤刺当朝,因而被下狱,当年十二月出狱,责受黄州团练副使,空挂虚名。当时作者打算在沙湖买田未成,去相田时认识了医生庞安常,因而创作了这篇作品。
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”。
游沙湖翻译及注释
离黄州东南三十里是沙湖,又叫螺蛳店。我在那里买了田地,因为去查田地的好坏,得了病。听说麻桥人庞安常善于医病,但是耳朵聋,就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋,可是聪明超过一般人,我用纸写字给他看,写不了几个,他就能够懂得我的意思。我和他开玩笑说:“我用手当嘴巴,你用眼当耳朵,我俩都是当代的怪人。”
病好之后,我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池,池水很香很甜,下方靠近兰溪,溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌:“山下兰芽儿,短短的,浸在溪水里,松林里沙子路上好干净,没有污泥。傍晚的雨潇潇下,子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢?门前的溪水都还能向西边流淌!在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。”这一天,我们喝得痛快了才回去。
黄州:在今湖北省黄冈市黄州区。
相(xiàng)田:看田地的好坏。相:察看。
庞安常:当时有名的医生,不止医道高,而且不少医学著作,《宋史·方技传》里有他的传。
王逸少:即东晋著名书法家王羲之。
休将白发唱黄鸡:在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。
游沙湖的作品格调和内涵
《游沙湖》的作品格调和内涵如下:
1、自然景观的描绘:游沙湖以自然景观为背景,通过细腻的笔触描绘了沙漠、绿洲、湖泊等元素,展现出一种旷野与静谧交融的氛围。作者通过对自然景观的描绘,表达了对大自然的敬畏和喜爱之情。
2、内心感受的表达:游沙湖不仅描述了自然景观,还通过细腻的笔触表达了作者内心的感受。作者在面对沙漠、湖泊等自然景观时,将个人的情感融入其中,使读者能够深刻感受到作者内心的波动和情感。
3、文化内涵的体现:游沙湖还蕴含着深刻的文化内涵。作品通过对沙漠、绿洲等自然景观的描绘,展示了不同地域的文化特色。同时,作者在文中穿插了历史典故和民间传说,使作品具有更丰富的文化内涵。
4、语言艺术的运用:游沙湖的语言运用非常出色。作者运用生动、形象的语言,将自然景观和内心感受表达得淋漓尽致。同时,作品中的比喻、拟人等修辞手法也使作品更加生动有趣。
作品内涵:主要体现在苏轼所传达的人生态度和生活哲理。在这篇散文中,苏轼通过描绘自然景色,尤其是湖泊和沙漠的美妙交融,表达了他对自然的热爱和对生活的独特见解。
苏轼在文中展现了他旷达、乐观的人生态度。尽管他身处困境,但他依然能从自然中汲取力量,以开阔的胸襟和积极的态度面对生活的挫折。这种精神内涵使他的作品充满了生命力和感染力。
同时,游沙湖也蕴含了苏轼对于人与自然和谐共生的哲理思考。他通过观察自然,体悟到人生的真谛,强调了人与自然的紧密联系和相互依存。这种深刻的洞见不仅丰富了作品的内涵,也为我们提供了宝贵的人生启示。
《游沙湖》可以追溯到宋神宗元丰五年(公元1082年),当时苏轼因乌台诗案被贬到黄州,担任团练副使,但实际上是一个空衔。他在黄州期间,生活陷入困境,为了解决生计问题,他不得不投身到各种行业之中,包括采药、种植、打猎等。
在这个背景下,苏轼在前往沙湖买田的路上,认识了一位医生庞安常。庞安常曾为他的朋友徐六措治病,并且治好了他的病。苏轼对庞安常的医术感到很惊异,因此在回程的路上,便请庞安常坐在车里详谈。他们谈论的话题包括针灸、医疗方法、行医经验等。
这次与庞安常的相遇和交谈,对苏轼产生了很大的影响。他开始重新审视自己的生活和处境,并对自己的未来做出了一些重要的决定。因此,游沙湖的经历和与庞安常的交往,成为了苏轼创作生涯中的一个重要事件和背景。
此外,游沙湖的创作背景还包括当时的社会环境和文化氛围。在宋朝时期,文化氛围相对宽松,诗词创作比较繁荣。同时,苏轼的个人经历和性格也对其创作产生了影响。他因乌台诗案被贬到黄州后,虽然生活上遭遇困境,但他的乐观天性和豁达的性格使他能够积极面对生活中的挫折和困难。这些因素都为游沙湖的创作提供了背景和灵感。