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云南昆明景点杏林大观园杏林禅寺
云南昆明景点杏林大观园杏林禅寺
杏林禅寺景区攻略: 石林杏林大观园旅游度假风景区,座落在阿诗玛的故乡——石林,占地面积3000亩,杏林禅寺座落于石林杏林大观园内,以前为当地人拜的药王庙,为了弘法众生,造福民众,服务社会。由圣火药业筹集,捐资所建。因地势背靠黑石林,其园内又种有许多药材,寺内外也种了很多杏树,故有入门即百病消出,身心自在一说。 杏林禅寺原名“药王庙”,扩建于2013年,占地面积15087㎡,总建筑面积5210、7㎡,布局严谨,和谐,气势宏伟,始建于明朝末年,是药王菩萨的应化道场,在期间毁于一旦。是一个集中医药文化与佛教、道教、儒家的道德思想为一体的寺庙,实为我国首家医药先师纪念馆,属国内业界首创。寺院内建造了天王殿、大雄宝殿、药师殿、藏经阁、皇帝论经殿、医圣苑、贮珍阁、药王阁、孔子殿、钟鼓楼等,格局错落有致。每逢佛教传统节日,善男信女,皈依居士,接踵而至。院内香烟缭绕,佛灯高照,丛林名刹也显得超凡脱俗,别具韵味。杏林寺继而也成为了石林一景,也逐渐成为云南佛教、民俗文化活动的重要场所! 据《杏林往记》记载,传说古代,当地爆发瘟疫,彝人头领阿古木斯得药师佛阿波多罗密托梦授法,学习医道、济世救人,让世间得以摆脱瘟疫。老百姓为了表达感激之情,建了一个药王庙以作纪念。庙宇建成后三百余年,一直香火不绝,护佑当地风调雨顺,人丁兴旺,无大灾大难降临。后因期间庙宇毁于一旦。 在国运昌隆的时代,从事中医药文化旅游的昆明杏林大观园旅游开发有限公司,愿意出钱来续之前的缘。于是,二零一二年投资近亿元,在这个发祥地恢复重建了“药王庙”,并更名为“杏林禅寺”。 与其他寺庙不同的是,寺中建造了22座仿古建筑,塑造180余尊医药神佛及先师神像,一一记录他们的功绩;精选了我国古代三千年卓有成效的24位医师和药师入殿供奉,以传统形式纪念行业先驱,传承和弘扬祖国医药文化,是云南省独具特色、全面了解中国传统医药文化与佛教文化的新型文化旅游景点。 位置:云南省昆明市石林县台湾农民创业园黑龙潭路1号 开放时间:08:30-18:00 门票:免费 自驾线路:昆明市——广昆高速公路——昆石高速公路——终点。
石林杏林大观园怎么样
1、石林杏林大观园为国家AAAA级旅游景区。
2、昆明石林杏林大观园位于石林台创园(乃古石林旁,只需5分钟车程就可以从杏林大观园到乃古石林风景区),距昆明100公里,自驾1小时车程,搭乘高铁昆明到石林只需要18分钟。离石林5A风景区只需10分钟车程。景区以展示、普及中医药文化为导向,以旅游休闲为载体,以促进中医药文化传承为内涵,三者相互作用,是云南省独具特色、全面体验中国传统中医药文化的新型文化康养小镇。
3、景区以黑石林为旅游主体,其景观石头各异,千姿百态、山、石、水相影,绿树山花遍地,身临其境,让人流连忘返。在杏林大观园的中央地带有一处长800米,宽30~80米的黑石箐,呈石林状态,石块千奇百怪、婀娜多姿。传说这块小石林是八仙斗法所造。因此林中能找到形态逼真酷似的铁拐石、毛驴石、一指擎天石、花篮石、洞箫石、玉带峰等;又有传说,药师佛阿波多罗密曾在此托梦,指导彝家头人阿古木斯学习医道,济世救人。因此石箐中遍布千种草药,引来鸟语花香,成为古滇国纵横千里少有的“仙境”。
大观园的园林艺术
1、中国古典园林在世界上堪称绝艺,是典型中国个性、中国风韵、中国气派的艺术瑰宝。其美学风格是与诗词书画相结合,追求诗情画意。“山水横拖千里外”“衔山抱水建来精”,园艺家将自然界美丽的真山水复制变形移植到一个有限的园林空间内,营造亲近自然、天人合一的意境,令人心旷神怡,如在画中,“竟比那画儿还强十倍”,使之非常适宜游赏、休憩、感怀、居住。如果说北京皇家园林、苏州园林代表了古代实体园林的最高成就,那么《红楼梦》中大观园则代表了文学作品中虚拟园林的最高成就。大观园在宁府会芳园原址上加以扩建,接入荣府东院贾赦的旧花园,荣府东边所有下人一带群房尽已拆去,体现了因地制宜、节能环保、崇尚节俭的造园理念。不只为了省事,更关乎体统。依照形而上的图式,这个选址象征大观园生存在宁、荣二府的夹缝中,与宁、荣形成三国鼎立的格局。宁府的宗祠、荣府的荣禧堂、大观园的省亲正殿分别是它们的标志性建筑。
2、天香楼和梨香院有没有在大观园内呢?16回交代划入大观园内的会芳园原有楼阁尽被拆除。而天香楼未拆,75回贾珍于此召集子弟习射聚赌,证天香楼仍留在宁府。30回“那文官等十二个女孩子都放了学,进园来各处顽耍”,36回宝玉去梨香院探访龄官时要“着意出角门”,59回春燕称梨香院为“外头”,皆可证梨香院在大观园外。23回黛玉闻曲,“刚走到梨香院墙角外”,证梨香院与大观园仅一墙之隔。
3、天香楼、梨香院分别是宁府西院、荣府东北边界地带的地标性建筑,各在两个方位上与大观园接壤,构成大观园的“借景”,23回闻曲即是一例。计成《园冶》:“园虽别内外,得景则无拘远近。”古典园林不可无水,惟其有了水,园林才能活起来、动起来,水带给园林以灵气。“会芳园本是从北墙角下引来一股活水,今亦无烦再引”(16回)因这一股活水,大观园生机勃勃。沁芳闸之水“如晶帘一般奔入”,宝黛读《西厢》、黛玉葬花就在这附近。蓼汀花溆港洞预备采莲船共四只、座船一只,遂又引出40回凤姐撑船一幅美图。潇湘馆以翠竹、梨花、芭蕉、泉水为主题,藕香榭、紫菱洲、凹晶馆也是十分别致的水景。
4、古典园林山水相依。大观园入园第一景曲径通幽,即有山有水。凸碧山庄特为赏月而设,构造出“山高月小”的景致。怡红院“点衬几块山石”,仅作院中小景。园内主要房舍都在山怀之中,重中之重是蘅芜院,“那大主山所分之脉,皆穿墙而过”。蘅芜院以山石、蔓草为主题,大主山象征贾府祖脉,院门内“迎面突出插天的大玲珑山石来”,得灵巧、分隔之趣。
5、大观园花木布置也颇具匠心。从稻香村至蓼汀花溆,一条花木长廊曲折蜿蜒,姿态各异,色彩斑斓,香飘四溢,如在画中。稻香村几百株杏花,外面桑、榆、槿、柘,各色树稚新条编就两溜青篱,彩化运用得宜。蓼汀花溆花木与水岸搭配,桃红柳绿,杏花红白相间,色彩缤纷,春意盎然,十分洁净。蘅芜院的花草种植取意于《楚辞》《文选》等古典名作。省亲正殿的青松点景凝重,象征家业长青,兴旺发达,玉兰象征报恩,皆从应制而来。潇湘馆千百竿翠竹,象征黛玉还泪和她的诗意人生,后园梨花白,芭蕉绿,得清幽之境。怡红院门外,一派碧桃夹道、竹花作门的美景,颇有层次感,院内植芭蕉、海棠,为红香绿玉、怡红快绿之点睛。有花木必有禽鸟,后文补出怡红院的仙鹤、潇湘馆的鹦哥,别有一番情趣。大观园开门见山,用来隔挡园内所有之景,以营造曲径通幽的意境,此为“隔法”。翠嶂、墙垣、竹篱、花障等在构图上都有空间分隔之效,能激发游兴,渐入佳境。
6、沁芳亭水岸“两边飞楼插空,雕甍绣槛,皆隐于山坳树杪之间”,此为“隐法”。园林建筑最忌过露,凸出于花木山水之外,则成败笔。大观园“隐法”运用巧妙,如潇湘馆隐于翠竹中,稻香村隐于杏林中,怡红院隐于碧桃花径深处。沁芳亭建于桥上,体现了以人为本的造园理念,挽留游人静观。然后“出亭过池,一山一石,一花一木,莫不着意观览”,则为动观。沁芳亭上,仰观飞楼,俯见清溪,总揽一园美景,得俯仰之趣。
7、园林构图的要领在于天然,虽由人作,宛自天开,得自然之理、自然之气,潇湘馆就是这样的成功范例。稻香村“背山山无脉,临水水无源”,反衬了蘅芜院山景和潇湘馆水景之美。稻香村的缺陷只有行家能鉴别,而普通游人如贾政及众位清客就看不出来。然后宝玉题额“杏帘在望”,题名“稻香村”,将游者的注意力引向景点的远观和稻香味,从而弥补了稻香村工程在近观上的缺陷。古典园林建筑体式主要有亭台轩榭、厅殿楼阁、游廊房舍等,少数园林还建塔。大观园建筑有三重立意:作为省亲别墅,正殿必须应制、颂圣,依照皇家园林的规制来建造;作为清净女儿之境,又要充分汲取江南小巧别致诗情画意的私家园林艺术精华;作为园中园,园内的各个建筑单元又要反映主人的性情志趣。
8、大观园内的园中园除了可供居住、休憩外,还能起兴,如潇湘馆让贾政感慨“月夜坐此窗下读书,也不枉虚生一世”,宝玉题曰“宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉”;稻香村引起贾政“归农之意”;蘅芜院让贾政想到“此轩中煮茶操琴,亦不必再焚香矣”,宝玉题曰“吟成豆蔻才犹艳,睡足荼蘼梦亦香”。
9、江南园林别致优雅,多诗情画意;北京园林则注重气派,铺张富贵壮美。大观园内的主要建筑都呈现“粉墙黛瓦”的江南风格,只有省亲正殿具有典型的“红墙碧瓦”的北京风格,极尽富丽堂皇,与省亲别墅的建筑功能相合。品题的要领是用简洁而优美的诗化语言对自然山水、园林景点、人物品行等进行品评。中国所有名胜古迹,几乎都有诗词书法题刻作点缀,形成一道独特的人文景观,令人叹为观止。
10、大观园试才题对额,立意:“若大景致,若干亭榭,无字标题,任是花柳山水,也断不能生色。”贾政称之为“怡情悦性文章”。此次宝玉首次显露了在园林、建筑、诗词、书画上的创作及鉴赏才能。如蓼汀花溆、蘅芷清芬、沁芳闸、红香绿玉等匾额清新悦目,所作对联亦多警句:“绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香”,“宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉”,“新涨绿添浣葛处,好云香护采芹人”。题额中又穿插了议论:曲径通幽,入园第一小景,宜述旧、刻古、大方;沁芳亭,游程小憩之景,宜新雅、应制;潇湘馆,第一处行幸之所,宜拟古、颂圣。
11、大观园与小说叙事完美融合,富于生活气息和生命血肉。大观园之所以魅力无穷,除了园林美学的运用自如以外,更因它有人物、有故事、有情境。如黛玉葬花、宝钗扑蝶、妙玉斟茶、湘云醉眠、刘姥姥游园等画面,都采用写景、抒情、叙事结合的手法,使情节更加动人,景色更加旖旎,满纸诗情画意,以致斯园、斯景、斯人、斯事、斯情,永远都说不完赏不尽。这是西方机械化文学和园林艺术无法比拟的。周汝昌因见北京恭王府萃锦园有天香庭院,便索隐其为大观园原型。其实,“天香”在古代是流行词汇,无论恭王府天香庭院还是禹之鼎《天香满园图》,《红楼梦》都与它们无必然联系。恭王府是和珅于乾隆四十一年(1776)至五十三年(1788)新建的府邸,后又经恭亲王奕欣大规模改扩建,曹雪芹无从寓目。反过来说恭王府及萃锦园的设计建造学习了《红楼梦》的大观园还差不多。
12、南京随园故址在先不过是一块荒地,至隋赫德始建园林,后又遭荒弃。乾隆年间的随园乃是袁枚新建,曹雪芹同样无从寓目。因此,随园和恭王府花园皆非大观园原型。
13、不可否认,曹雪芹生活过的南京、扬州、苏州、北京四处故园,以及游览过的江南私家园林,北京皇家、王府园林,都给他创作大观园带来灵感。但我们不能将任何一座实体园林坐实为大观园原型。大观园既传承了明清实体园林的艺术精华,又打破了实体的限制,在文学的虚拟世界里自由驰骋,颇多创新,所以无原型可寻。大观园总题-元春
14、衔山抱水建来精,多少工夫筑始成。
15、天上人间诸景备,芳园应锡大观名。
16、园成景物特精奇,奉命羞题额旷怡。
17、谁信世间有此境,游来宁不畅神思?
18、名园筑出势巍巍,奉命多惭学浅微。
19、精妙一时言不出,果然万物生光辉。
20、山水横拖千里外,楼台高起五云中。
21、园修日月光辉里,景夺文章造化功。
22、秀水明山抱复回,风流文采胜蓬莱。
23、绿裁歌扇迷芳草,红衬湘裙舞落梅。
24、珠玉自应传盛世,神仙何幸下瑶台。
25、名园一自邀游赏,未许凡人到此来。
26、芳园筑向帝城西,华日祥云笼罩奇。
27、高柳喜迁莺出谷,修篁时待凤来仪。
28、文风已著宸游夕,孝化应隆归省时。
29、睿藻仙才瞻仰处,自惭何敢再为辞。
30、盛世无饥馁,何须耕织忙。怡红院——大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落,是别号绛洞花主、富贵闲人,绰号无事忙的贾宝玉的住所,是顽石在凡间投胎的“花柳繁华之地,富贵温柔之乡”。匾额:宝玉原题“红香绿玉”,元春改为“怡红快绿”。
31、潇湘馆——散寄之居曰“馆”,可以通别居者。今书房亦称“馆”,客舍为“假馆”。从其名称上就能看出这是一处带有江南情调的客舍,是林黛玉客居荣国府的住所。匾额:有凤来仪。
32、蘅芜苑——“苑”,帝王之院囿。而大观园这座以“苑”命名的院落,则是以各种香草仙藤而著称,是薛宝钗的住所。曹雪芹取之名谐音唤作:恒无怨,是指宝钗“虽离别亦能自安”“香可冷得,天下一切无不可冷者”的法爱精神。匾额:蘅芷清芬。
33、稻香村——李纨青春守寡的住所,是一处山野田园风光的院落。匾额:“杏帘在望”。
34、秋爽斋——“斋”,书房也。斋较堂,惟气藏而收敛,盖藏修秘处之地,故式不宜敞显,是贾探春在大观园的住所。
35、暖香坞(蓼风轩)——“坞”是位于地势凹陷处的建筑,“轩”指位于地势高敞处的建筑,一般认为是贾惜春的住处。书中提到贾惜春的住处共有三处,且各不同(见于第23回蓼风轩、第37回藕香榭和第50回暖香坞)。
36、缀锦楼(紫菱洲)——重屋曰“楼”,紫菱洲为缀锦楼所处的位置,为贾迎春在园中的住处。
37、栊翠庵——妙玉在园中的修行处,是一所园林中点景的尼姑庵。匾额:苦海慈航。
38、省亲别墅——此地是贾元春省亲时接受朝觐和驻跸的场所。
39、芦雪庵——大观园中一处具有田园风光的建筑群,临水而建,是一处水边的农舍,推窗就可垂钓。曾经宝玉和湘云在此大嚼鹿肉。(详细可见《红楼梦》第49回:”琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻“
40、滴翠亭——潇湘馆附近的一处水中之亭,四面俱是游廊回桥。曾经薛宝钗在此扑过彩蝶。(详细可见《红楼梦》第27回:“滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红“)
41、藕香榭——由水榭、水亭子、曲廊和曲折竹桥组成的观景建筑群,四面荷花盛开。
42、嘉萌堂、凸碧山庄、凹晶溪馆——为一组赏月祭月的建筑,其中嘉萌堂位于山角之下,是“祭月”的场所。凸碧山庄位于山脊之上,用于登高赏月,凹晶溪馆则是凸碧山庄的退居,是临水赏月之所。曾经湘云与黛玉在此联诗,展现了女性的诗词之美。(详细可见《红楼梦》第76回:”凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞“)
43、红香圃、牡丹亭、榆萌堂、蔷薇院、芭蕉坞——均为西部景观建筑。其中红香圃三间小敞厅是芍药栏红香圃中三间小敞厅;榆萌堂是西部花园景区中的一处厅堂,比较凉爽;牡丹亭取材于古典传奇爱情故事《牡丹亭》意境;蔷薇院是开满蔷薇的庭院;芭蕉坞是种植芭蕉的院落。