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佑民寺的历史沿革
据乾隆版的《南昌府志》记载,南朝时期的佑民寺为豫章王蔚综之师葛鲟所捐之宅。起初名曰上兰寺。天监年间,宅旁之井内“蛟斗甚激,豫章王萧综造大佛一尊,以镇蛟龙。”因此太清元年(公元547年),葛鲟捐宅建寺,供奉镇蛟大佛,寺院也因之改名为大佛寺。
唐朝开元年间,大佛寺改名开元寺。大历四年(公元769年),禅宗高僧马祖道一造访寺院,同时讲经说法。据《中朝佛教文化交流史》记载,开元年间初期,有新罗僧人金大悲居住于寺内。大历年间,洪州一度改名钟陵。大历八年(公元773年),禅宗八祖之尊的释道一住入寺内,在寺内弘法长达15年。
公元784年,新罗僧人无寂来开元寺参拜当时的住持马祖的弟子西唐智藏禅师,深得西唐智藏的赏识,将法号改成道义,并传授禅门心法。智藏禅师的新罗弟子除了道义外,还有洪陟、惠哲禅师等,回韩国开创了实相山派、桐裹山派。九世纪初,禅宗在韩国形成“禅门九山”,其中有七山与马祖道一的洪州宗有关。
唐朝以后,寺院建筑多次毁而又修,同时曾多番更名,如承天寺、能仁寺、永宁寺。
清朝顺治年间,寺院更名为佑清寺。嘉庆年间,寺院后殿铸一尊铜制接引佛,高1.6丈,重三万六千斤,因此近代南昌民谣有说“江西穷又穷,还有三万六千铜”。但寺中寺及诸铜佛在文革中被毁,僧人被驱出山门,寺院建筑被其他单位与个人占有。
中华民国初年,佑清寺被军阀占为营房。后国民革命军军队将寺内殿宇划作军火库,成为禁区,僧人被驱逐。期间寺内火药数次爆炸,寺内建筑遭到破坏。1927年,“南昌起义”战斗期间,起义军攻打国民革命军弹药库——佑清寺。1929年,南昌居士姚国美、曾非欤等与南海行宫住持恒定和尚一起捐资募款以修复佑清寺。姚国美捐出诊金数万元,合众重修大雄宝殿,改建山门,复建念佛堂,重塑佛像等。姚国美还在山门右侧房开设诊所,用药金供给寺中香火。山门左侧房则为佛经流通处。寺内西侧还建有花岗岩结构的四层四角形钟楼,原普贤寺内的铜钟被安置于其上。修复完工后,姚国美等倡议改寺名为“佑民寺”。后来,姚国美等在念佛堂成立南昌居士林(又名“觉集念佛林”)。此后,释慈舟、释印光和居士梅光羲等先后入寺讲经。西藏诺那呼图克图及其弟子贡噶上师也在寺内启坛,灌顶传道。
1986年9月,佑民寺着手重建。至1991年初,山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、钟楼先后竣工。南昌“三宝”(佑民寺铜佛、钟鼓楼铜钟、普贤寺铁象)中唯一幸存的铜钟(铸于南唐年间,重10064斤)被安置于钟楼内。1995年重铸接引铜佛。
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佑民寺坐落于市内八一公园北面,东湖东岸,始建于南朝梁天监年间,原为豫章王蔚综之师葛鱼单捐献的住宅。初名上兰寺,又因宅傍一井时闹蛟患,后建一大佛镇之,故太清初(
唐开元年间,改称开元寺。大历 4年(769年),禅宗高僧马祖道一行来寺说法,四方信徒云集洪洲,入室弟子139人,使开元寺成为江南佛学中心。
此后该寺时毁时修,先后易称过承天寺、能仁寺、永宁寺。相传明初朱元璋曾微服访此寺,被寺僧再三询问姓名而恼火,动怒在殿壁上题诗一首:“余尽江西数万兵,腰间宝剑摁留腥;野僧不识山河主,只管叨叨问姓名”。题毕掷笔而去,扬言要对寺僧严加问罪。僧人甚惧,恰逢一云游僧宿此,即将原诗清掉,另题一首:御笔题诗不敢留,留时惟恐鬼神愁;好将江水频频洗,犹有毫光射斗牛。朱元璋正准备对寺僧问罪时,得知壁上新诗,怒气顿消,不但未再追究,反赞“寺内大有人在”。
清朝顺治年间,改名佑民寺。嘉庆年间,在后殿铸铜接引佛一尊,高 1.6丈,重3万千斤,南昌民谚“南昌穷是穷,还有三万六千斤铜”即指此。1929年,寺易称“佑民寺”。“文革”初期,寺及铜佛遭毁。1986年 9月以来,逐步重建,至 1991年初,山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、钟楼相继竣工,延僧开放,香火颇盛。号称南昌“三宝”(佑民寺铜佛、钟楼铜钟、普贤寺铁象)中幸存的铜钟(南唐铸,重10064斤)现置于钟楼内。
据清乾隆年间版《南昌府志》记载,南朝梁代时,豫章王师葛鲟宅居城西端,宅东南有蛟井。天监年间( 502—519),井中“蛟斗甚激,豫章王萧综造大佛一尊,以镇蛟龙。”太清元年( 547),葛鲟捐宅建寺,供奉镇蛟大佛,寺名因称“大佛寺”。当时大佛寺开山祖师名号,现已不可考。
进入隋唐之际,大佛寺香火很盛。到唐开元年间(713-741),大佛寺奉敕改称“开元寺”。此时寺中香火不减当年,梵音久播,声名远传,不仅誉称中华,而且远至海外。据《中朝佛教文化交流史》等记载,开元年间之初,新罗(今韩国)僧人金大悲。住于洪州开元寺(即今南昌佑民寺)。唐大历年间( 766—799),洪州一度改名钟陵。大历八年( 773),有中国禅宗八祖之尊的释道一移锡人住钟陵开元寺,在此弘法长 15年之久。释道一(709—788),俗姓马,汉州什邡(今四川什邡县)人。幼年出家于邑内罗汉寺,20岁于渝州(州治在今重庆)圆律师座下受具足戒后,游学至南岳衡山(今属湖南省),得释怀让以“磨砖不能成镜,坐禅岂能成佛”之开示,言下顿悟。而后,随侍释怀让9载,得授心印。数年后,释道一前往福建,开法于建阳佛迹岭(今属福建省),广弘南宗顿悟宗风。唐天宝三年(744)前后,释道一率众迁锡江西。到大历八年(773),释道一率众移住钟陵开元寺。
民国之初,北洋军阀即强占佑清寺为营房。此后,国民党军队竟将寺宇殿堂作为军火库,划为禁区,僧人全被驱出,香火中断。而且,驻在寺中军队多次在寺内造成火药爆炸,殿堂寺宇遭到严重破坏。1927年“八一起义”战斗中,起义军攻打了国民党军队弹药库——南昌佑清寺。1929年,南昌居士姚国美、曾非欤等和南海行宫住持恒定和尚共同发起修复佑清寺。姚国美带头捐出诊金数万元,并联络众同参募集净资,重修大雄宝殿,改建山门,复建念佛堂,重塑佛像。姚国美主持在山门右侧房开设中医诊所,施医舍药,以药金所得,供寺中香火油金。山门左侧房辟为佛经流通处。在寺西侧兴建花岗岩结构四层四角形钟楼一座(址在今环湖路四号),移原普贤寺铜钟于其上。修复竣工之后,姚国美等共议将寺名改为“佑民寺”。接着姚国美等又联络同参于佑民寺念佛堂成立南昌居士林(又名“觉集念佛林”)。在此前后,释慈舟、释印光和居士梅光羲等相继到佑民寺讲经说法。西藏诺那呼图克图及其弟子贡噶上师也先后在佑民寺启坛,灌顶传道。
1966年6月,“文化大革命”开始后,佑民寺惨遭破坏,殿堂建筑及诸殿佛、菩萨像和法器等毁坏殆尽,僧人被驱出山门,3万斤大铜佛像遭锯毁,除头部外,悉被熔化。寺宇院落全遭其他单位与个人占有。
“文化大革命”结束后,1986年中共南昌市委和市人民政府作出修复佑民寺决定,拨出专款将寺内占用单位与住户迁出。次年春,钟楼和药师佛殿修复告竣。4月,省佛协常务理事释戒全应请入住,出任住持。寺内中断20多年的香火得以复燃。接着,省佛协副秘书长兼常务理事释达定应请为监院。得海内外四众弟子相助,特别是香港宝莲寺方丈释圣一多次捐款,佑民寺修复工程进展很快。1991年元月2日(农历11月2日),佑民寺隆重举行大钟大鼓开响仪式,中断20余年的钟鼓得以复响。与此同时,南昌市佛教协会在佑民寺恢复活动,释戒全当选为会长。到 1992年底,佑民寺山门、天王殿、大雄宝殿等修复重建工程基本完成,法堂、接引佛殿等建筑工程仍在进行之中。
去佑民寺要准备什么
适宜的服装、食品和饮料、舒适的鞋子。
1、适宜的服装:佑民寺是一座佛教寺庙,需要穿着得体、朴素,避免穿着过于暴露或花哨的服装。
2、食品和饮料:佑民寺周边没有太多餐饮设施,如果计划在寺庙附近长时间停留,可以携带食品和饮料以备不时之需。
3、舒适的鞋子:佑民寺内有爬山步道和台阶,可以穿着舒适、防滑的鞋子,以方便行走。