正文
装台里的张飞祠堂在哪里
张家族谱
1、广东张家族谱(张氏来源)2009-04-19 12:45(1)张氏来源之始
2、挥祖是黄帝第九子(有谱载第五子)挥祖善制弓矢,赐姓张世居清河,故今之姓张者,通称曰清河。以后子孙繁兴,世代相传,至丕光、光祖以上世系不详,待考,光祖至九龄共九十五世。
3、由汉代良祖第一世起传至曲江张族始祖“君政”公共二十四世。
4、君政公以上世系,可参考张氏世系简表便明白。
5、君政公高祖守礼之子,原籍河南散骑里,唐朝贞观中,官为韶州别驾,卒于官,因居曲江,为岭南之始祖,妣氏,生六子,长子虔、次子胄、三子冲、四子卿、五子誉、六子猷。(唐贞观中,约公元640年距今1341年)
6、祖子胄君政公之次子,越州郑州县令,妣姚氏生四子,长弘藏、次弘毅、三弘智、四弘愈。
7、公葬于韶州平圃,妣姚氏葬于仁化,江口。
8、祖弘愈子胄祖之四子,唐官、新州索卢丞,广州都督,妣卢氏、李氏,生四子。长九龄、次九臬、三九章、四九宾。
9、龄生之夕、母梦九鹤盘天而下,故有是名。
10、愈公生于河南洛阳,随祖赴任,侨居南海而生九龄。
11、祖与妣卢氏葬于洪义里、武临原、又曰牢原。
12、祖九龄,字子寿,号博物。愈公之长子,长拯、次挺。
13、立学堂于始兴县清化乡,学堂前山律水旗冈,有人作始化族谱序,开元进士,幽州节度使,为唐玄宗左丞相,赐紫金光绿大夫,封始伯,谥文献公,开元二十五年,公元737年,距今1244年。因安禄山之乱,李林甫当叔公恐被害,故罢政归田,总章元元,庚辰岁,二月二十五日受生,开元二十八年五月初七日逝世,享寿六十三岁。赠善佑夫人谭氏,桂阳郡循州司马,谭海之女,至德三年十月初六日逝世,享寿七十七岁。俱葬于曲江洪义里,武临罗坡,即愈公茔下。
14、叔祖九臬愈公之次子,生二子,长受、次捷,历宋、襄、广三州刺吏,受铨试,品字出身,官至中奉大夫,捷、端州刺吏,徒居长安。
15、三叔祖九章愈公之三子,历温、吉、曹三州刺吏,生一子,捍,为建阳令。
16、四叔祖九宾愈公之四子,为十道僧统。
17、(2)广东(开平市)张桥村(乡)立村前的范围及经过
18、张桥村户首曰张喜户,原系陆万庄公所管。喾祖买受新兴静德里(今张桥地面)租谷五千余石,后分与我祖。华翁配陆万公之长女陆氏,就产而居于此,其始也新兴陆屋桥所管,后割归恩平县改名张桥。又于清顺治八年设立开平县,长静都二图一甲所管,以前村界东至开平城十五里,西至新兴九十里,南至恩平一百里,北至鹤山高明城一百二十里,现在各村为下:上截(杰),长间,边头,村心,维新,坎底,横巷,四间,东昌,及后有三踏(现龙),龙门,塘尾,聚龙,长安均在一处居住;以后子孙繁兴分居沙湾,桥新,竹林,卓山,官渡,张屋,新咀里,梧村,古坪,龙湾,连桥,北布(即北桥),上桥,胜桥,罗桥,安桥,沙桥,黎村等皆是张桥分居。华公之一本也。
19、张桥东边一里地,土名长坪。华祖祠之左,有一座长宁寺,南向用以卫张桥风水,面积有五、六亩;一连三座,后座观音殿左原为捐钱留名及和尚居住,右原为亡过和尚;中座为六祖禅师殿,左原为韦驮地藏殿;前座为关帝,张王殿,左原为华光北帝殿,右原为炼施公殿。常有和尚数人在此奉祀香灯。
20、寺中常租谷五、六十箩,为奉祀之用。
21、寺的东边有座敦义祠,凡本乡无嗣者在此,均由和尚奉祀。
22、本寺追于明万历年间,约在公元1602年,距今379年。原建于狮山尾,用以暮鼓晨锺,惊醒睡狮,因狮山是睡狮。
23、长宁寺依林带水,绿地一片,风景宜人,寺内神像,雕刻工巧,各表神态,栩栩如生,神台神桌,花鸟虫鱼,龙飞凤舞,绚丽多姿,令人看而不厌,时逢炎暑,游客如云,牧童成群,是避暑好地方。村地名胜古迹,如今杳焉无存,殊为可惜!
24、寺门口:千章古木菩提树,一派长江明镜台。
25、六祖殿:夜鹤惊时禅月白,暮云深处佛灯红。
26、了了了,凡尘息了,心了了。空空空,色相俱空,想空空。
27、暮鼓晨钟,惊醒凡尘名利客,经声佛号唤回苦海梦中人。
28、观音殿:西方绿竹千年翠,南海红莲九品香。
29、客厅:客至不嫌茶味淡,僧居那比俗情浓。
30、经泰祖义设石桥二座于本村东边陂头塘、牛肠水,当时行人来往无蹇裳之忧,解放后拆毁。
31、荣甲祖义设石桥二座于卓山上手鸟水桥处,又筑石路一条由坎底至长宁寺、大海基止,世人多感其德,解放后拆毁。
32、桥阳小学(今张桥旧小学)于民国时代,曾二次向海外侨胞捐款办学,当时热心捐款的侨胞有三踏(现龙)张名清、张广就、龙湾张泽曹等,以及新加坡、加拿大、越南等侨胞。凡捐白银壹百元以上者,有一颗大照片存校,以资纪念。
33、(3)广东(张桥)张氏异地支派不经列入本族世系者
34、各地支派出自“华”翁者,因前谱中世失缺,而中世之年代缺矣,今起修此谱,难得已失者,妄书其中,故追其踪迹而书之,俾后人见之不失其根因也。
35、新兴县高村张氏系长房盘翁分支。
36、新兴县军屯,木当二村原系张桥水松塘迁于此,前谱失缺忘其分支之祖。
37、新兴县城有名张芳,名樵容者。“华”公之后,“芳”系明季贡生,其先祖曰张正,其墓在新兴要古,墓碑书及我二房纪翁、三房杰翁、曰叔公,其墓至今犹在。明季有一甲第名张聪是其孙也,详于新兴县志。
38、新兴县叠村张氏系“华”公所出,前谱缺失,不知何祖分支。
39、新兴县沙乐村系允经祖之后,是本盛祖之次子,娶冯氏迁于此。
40、新兴县十里村张氏系张耀臻祖之子,垣益祖之后,清嘉庆十年,公元1816年,距今176年,由北布迁于此。
41、新兴县合洞地方,庄头村、小塘村等张氏系法翔祖之后。
42、新兴县乌蛮村张氏系“华”公之后,不知其分支之祖。
43、新兴县小稔村张氏系“华”公之四子,志达祖之后。
44、高州茂名县张氏于明成化弘治中,自张桥南向上截村迁于此,与我张喜户同一籍,甲名曰迟久,即未迁之祖,悬霄公于明万历间曾至其乡,其乡成丁者有二三十人,有一老成者,家财甚厚,二子在庠。
45、香山县(今中山县)斗门、都小、赤堪等村张氏系“华”公之后清波、清美祖之后。
46、香山县钱垅等处张氏系“华”公之后,相传是文祥、文祯二公之后,前谱缺失,不知其分支之祖,不知其世系,其始祖祠曰秀成。
47、曰泮祖是经诘祖之长子,明嘉靖间同弟木二、阿三迁往新会未知实居。
48、显叠祖是光玉祖之长子,祖在顺德两陇地方立一妾生一子,乾隆间在新会城葵扇街开铺,我乡祚建公曾至其铺相与谈及系张桥显叠祖之后。
49、罗定县罗经村自祖相传系“华”公所出,因失谱不知其详。至清康熙初年,沙富有名钟便者,曾在其乡三年,其乡人历述祖宗根由,原系陆屋桥迁于此。
50、罗定州大甲村张氏系怀二祖之后。
51、顺德县黄连张氏系始祖仲贤公之后,失谱不知其详。
52、顺德县江尾张氏系大成祖之后。(第七世祖)
53、顺德县马宁张氏系文雅祖之后。(第九世定祖之孙)
54、顺德县福岸于光绪十六年,庚寅岁,元旦,公元1890年,距今92年。来清祖诒公(新科举人)去祭祠,至明年辛卯岁,元旦十一日,江尾约有一百多人归宗谒祖,祠贴一联曰:
55、“忆当年别处离宗,难望燕私备言得与诸公诸父同堂
56、“想此日荣归谒祖,何幸龙光再锡相见乃文乃武并驾
57、顺德县道教村张氏系志远祖之后,顺帝三年自新兴小稔村迁于此,其祖坟在新兴小稔村对面山,土名大冲。
58、新会县田边村张氏系“华”公之次子志兆公之后。
59、新会县凌冲村张氏系“华”公之三子志远公之后。
60、湖广茶陵卫张氏与我同宗。我张喜户明初军籍,其祖居茶陵,以当时系军籍,其子孙屡向我乡讨取帮军之费,后因地远势变,帮军缺少,忘其祖宗之名字。明万历间有一甲第任广东督院,托人密至新兴陆屋桥其时陆屋桥改张桥,割归恩平,我乡人还恐有帮军之累,不招认,其人不获踪迹回去。
61、高明五坑洞张氏系法罡祖之后,入客籍就产。
62、高明宁岭村张氏系“华”公之后,因失谱不知其分支之祖。
63、阳江县屯钵村张氏系晚嗣祖之后。
64、阳江县北鉴村张氏系裕祖之次子纪祖之后,法翔祖也逃居于此与叔祖同村。
65、阳江县鳞水村张氏系子宽祖、瑞明祖之后。
66、恩平县和平村张氏系法罡祖之后与岑村同房。
67、恩平县杭根村张氏系英裕之子元珍祖之后。
68、恩平县锦江村张氏系履瑞祖之子柱拨祖柱刚之后。
69、恩平县沙地村张氏系显文之四子,生一子名迟得祖。
70、高要县金渡村张氏系端夫祖之子经福公之后,娶邓氏夏氏生三子,长聪、次敏、三达。明弘治年间,约公元1487年,由长间迁于此。至乾隆四十三年,公元1778年,距今203年,荣守公至其乡,并引归谒祖,至嘉庆二十年,乙亥岁,公元1815年,距今166年,其子孙将祖祠平基重修,是年丙申岁,十一月十五日奉主入伙陛座,其乡人帮华伯与后生二三人回族请父老如期至其乡谒祖,我乡父老将秀成祖取银备办祭品,做匾七个,金猪等。父老及后生四五十人至其乡谒祖,其乡人厚情招待,送回匾金、金猪、付马钱等,一应备足,并赠祠联曰:
71、“前开邑,后要邑,邑里分居,同归肇庆;生桥溪迁金溪,溪流滴水均属清河。”岁贡生乳源县学正张其翼撰
72、公元1980年八月间边头张赐麟引归金渡兄弟数人回族寻宗,并拜狮山回去。
73、公元1981年,五月间维新法名、龙门福官二人,送族谱到金渡,其乡人厚情相待并引导游七星岩,鼎湖等名胜。
74、据说经福公约有子孙三百多人,并有分支到广西。
75、肇庆城麦子园张氏系经广公之长子文衡公之后,因事逃居于此,祖曾回家省安,不期病死于张桥,其山葬于莲塘迳,其乡建一座养然张公祠。
76、新宁县(今台山县)海燕处,陈姓地文村张氏系庚孙祖之后由庞村迁于此。
77、恩平县岑村张氏系才夫祖之子经可公之后,“可”七岁,“才”祖携可迁于此。生二子,长文玉、次文润,查才祖是晚祖之孙。
78、于伟祖、于亨祖系逊夫祖之子,伟携幼弟随庶母李氏寄居外家处更字迥贤。至康熙初年恩平石坑村有名曰登者,原系阳江迁于此,系于伟祖之子孙,其乡人皆曰其祖由张桥迁来,我乡宗显盈腾二公曾在其乡,他们亦来我乡住一二日回去。
79、逊夫祖葬于黎村冈尾咀,土名鹤松园龟形,坐南向北,明嘉靖三年,戊午岁,公元1524年,距今457年,八九月间,我乡祚公在恩平卖药,到古坑村相与谈及系张桥迁来。其乡有二位秩珍公禀生,秩豪庠生与祚公回族祭山,黎村荣广不与他祭,相与争论,于四年,已未岁,正月初旬,秩珍公秩豪公与四、五十多人回族祭山,并请二三房公叔同去祭山,立碑宁妥,然后回去,当年其乡有一百六七十人。(秩字班与镛字同)
80、光滚祖讳朝佐文道祖之四子,娶周氏、邓氏、杨氏生三子,阿群、显特、显令。可群周氏所出,因清康熙十一年壬子之难,被贼捉去,上马石之寨,终于此。群祖流荡在阳江地方,长大成人改名松兴,又名武翁,生二子,迁玉、迁壁,讳陛。二十年丁已岁,八月由行伍出身,任凡地把总至乾隆五年庚申岁,任鹤山城守,娶陈氏生一子讳忠字开耀;乾隆三十年任千总,回族谒祖,由光滚祖扳一大会,取银三百两回去,以后情况不明,有说寄居广海。廷玉生二子,长文高、次文明,开耀公阳江城守,陛任广海游击府。
81、达信祖系于教祖之长子,在高要娶一妾,生一子。康熙初年,我乡宗配公曾至高要宿一夜,他对宗配公称述达信祖是他伊父,达相祖是他从伯.
张家祠堂在哪儿
1、张家祠堂位于宁波市海曙区青石街70号,明代建筑,1999年9月,被公布为宁波市第二批市级文物保护点。坐北朝南,由台门及正厅组成。台门朝南,上有彩绘(大部分剥落),正厅为单檐硬山式高平屋。
2、据查此处为张氏祖堂,后为宁波毛纺厂职工宿舍。张氏祠堂为宁波老城区保存下来的为数不多的明代建筑。用材硕大,风格朴实,对研究明代宁波地区的建筑风格有一定的意义。
装台里的张飞祠堂在哪里
1、张大户父亲去世时未能赶回来,这次借父亲去世三周年要好好搞个排场。墩墩看对眼的花袖套姑娘孩子都能打酱油了,身为钢管舞演员的手枪打着电话从中巴车上下来,高挑的气质一下就被墩墩看进了眼里。手枪穿着短裙在台上表演钢管舞热场,顺子赶紧让素芬和韩梅离开,眼看着杨波又要像鬼魂一样跟着素芬飘走,顺子一把拉过他按下来看表演。
2、表演完,手枪回到后台换衣服,一群不着调的男人竟然扒着门帘想要偷看。墩墩走过来几个武术招式把他们赶走,却不想被人暗算推进了屋里。手枪以为墩墩也不是个正经人,告诉他这钢管舞也是艺术表演,想看就得在台下好好坐着,这么激动难不成是想娶自己。墩墩皱着眉头转身走开,临出门竟回头说了句,你要嫁我就娶。
3、手枪不知道自己为什么跟出来,或许是因为这难得的真诚。墩墩人虽然老实,但也挺有点浪漫,他跑去小超市买了巧克力送给手枪,还跑回张家祠堂去取礼物要送给手枪。不明所以的手枪跟着进了祠堂,看着因为找不到礼物而懊恼地墩墩,手枪竟然上去亲了他,两个人就这么扑倒在祠堂前。偏巧被村里的人看见,这下可是犯下大忌。
4、在这张家村里,女人可是不能进祠堂的,那是对祖宗的大不敬。一村百十来号张姓人都来到祠堂,要讨个说法。铁扣见风使舵称墩墩不是秦腔团的人自己管不着,讲义气的顺子也只能自己揽下这破事。墩墩拉着手枪一走了之,打不通他的电话顺子只能再来找张大户。这原本自家办事儿,就不想把这种事情闹大,推来推去,就商量出个跪夜的处罚。顺子是牵头人,墩墩找不回来只能由他跪在张飞雕像前代罪。
5、出了这样的事情,韩梅见不得父亲被人羞辱自己也帮不上忙,也只好又返回家中,她买了早餐带给菊花,妹妹小心翼翼的样子也被菊花看在心里。看着拖着行李要返校的妹妹,菊花拿出一双漂亮的皮手套给韩梅装上,还叫来谭总开车把她送去车站。这谭总十分有眼力,他开着车直接把韩梅送到了满存身边,想要通过好好表现让韩梅也给自己美言几句。
6、手枪拉着墩墩跑回了自己屋里,墩墩心想这下可把兄弟们得罪大了。眼瞅着娶媳妇的梦想就要实现,他却扭捏起来,先是说自己来自农村,可手枪也是农村出身。后又说自己没有钱,手枪表示自己有钱不要聘礼,只要他对自己好。这么一个漂亮还不要礼金的媳妇儿,还去哪儿能找到呢,墩墩这还真是行了大运。
7、张大户虽然让人把顺子一伙人看管起来,可也没说不给饭。偏偏这穷山僻壤的村民也是思想封建,非要饿着顺子一伙人才解气。素芬就陪着顺子在祠堂门口坐了一夜,这十几口人连口水都喝不上,素芬一咬牙直接跑到张大户面前控诉。张大户毕竟是外面见过世面的,还知道要守法不想闹出大事儿。村民端着宴席给大雀儿等人送进屋里,可对于跪着的顺子仍旧是不依不饶。几个血性汉子实在受不住这气,冲出去就和村民嚷着推搡起来,顺子着急劝架却因为腿麻而跌倒在地。