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菩提寺的寺庙详解
菩提寺的寺庙详解
菩提寺占地18亩,所有建筑一律仿造清代寺院建筑风格,已建成的有天王殿、大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿、三圣殿和藏经楼等房舍90余间,佛像,菩萨像42尊。天王殿里南北四尊神像是四大金刚,面对山门的是弥勒像,在弥勒佛的背面是韦驮菩萨。寺内珍藏的《贝叶经》、缅甸佛像及吴道子画,具有较高的历史和艺术价值。平放于殿前的钢石碑,石击则犹如钟鸣,融雪石则着雪即化,被奉为寺院之宝。大殿前的一对石雕动物,是缅甸传说中的一种奇兽,叫嘎朵,是专门守护佛殿的。看到的这座大殿及傣式、汉式、梵式建筑风格于一体,构思别致,制作精巧,实为中国建筑艺术花园中的一朵奇葩。天王殿采用中国传统寺庙构造进行建造,四梁八柱,象征着四面八方,天地合一。出了天王殿便是放生池,放生池面积不大,但构造独具匠心,文化底蕴深厚,池小意深。大雄宝殿正中供奉着佛祖释迦牟尼像,和佛祖在一起的三尊像统称三世像,也就是过去佛、现在佛、未来佛。而三圣殿里则供奉着大势至菩萨、观音菩萨和阿弥陀佛,统称为西方三圣。在南面后墙边立着的三尊是日光菩萨、月光菩萨和药师菩萨,俗语说,万物生长靠太阳,雨露滋润禾苗壮,有了阳光雨露,药师菩萨才能够把医治世间各种疾病的药草洒遍人间,为人类消灾免难。四大菩萨殿分立在大雄宝殿两侧,里面分别供奉着观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨和普贤菩萨。菩提寺1994年左右曾更名为静鼋寺,关于静鼋寺这个名字的由来,还得从千秋大桥的建设说起。千秋大桥全长420.7米,始建于1994年1月,1995年8月建成通车。从通车之日起,射阳河两岸的群众由此结束了千百年来依靠摆渡的历史,碧波荡漾的射阳河从此天堑变通途。射阳河是一条天然河,上通大江大湖,下接滔滔大海,河鱼海虾混杂,在1957年射阳大闸没有修造之前,两岸百姓经常看见大量海生动物逆游到射阳河内,搅得鱼虾水面乱窜、争相逃命的壮观场面。大雄殿,仔细观看,会看到一些不寻常的地方,在大殿左上方的横梁上悬挂着一个木制的大墨斗子;在释迦牟尼佛像前,有一根上头劈裂的立柱,柱头上绑着一根麻绳;走出正殿,在大殿的东南角,有一根粗大的立柱没有柱脚石。
上海嘉定菩提寺的现状
改革开放以后,为配合上海国际汽车城的建设,作为上海最古老的安亭镇得到了复兴。为配合古镇建设,上海市佛教协会与安亭镇政府商议在安亭老街移址重建菩提禅寺,并使其往昔旧貌得以恢复。2005年农历二月十九观音圣诞日,菩提禅寺重建奠基暨大殿开工典礼隆重举行。新建的菩提禅寺占地13.3亩,大雄宝殿、观音殿、菩提阁等殿堂均按江南明清风格复建。重檐歇山顶的大雄宝殿面阔32.8米,进深23.8米,高21.8米,建筑面积610平方米。南面檐柱金柱间有回廊,殿周留有檐下走道,均围以汉白玉栏杆。前面月台,进深4.5米,宽18.8米,可由三面登临。大殿内供奉横三世佛,两旁二十诸天像,均为楠木雕成,庄严贴金。
菩提禅寺中另一古迹是六棵雄壮高大的古银杏树,这六棵银杏均为清乾隆年间(1736—1796)栽种,枝茂叶绿,见证着佛寺的兴衰。据上海市园林局考证,这六棵银杏三雄三雌,据今已有三百多年历史,系上海古树名木保护第155号至第160号。颇为神奇的是,其中一棵古银杏树的枝干上天然形成有两尊菩萨像,引起许多信众的注意,并纷纷以结愿系红丝带的方式寄托心愿。菩提禅寺的现任住持慧证法师毕业于上海佛学院研究生班和复旦大学佛学研究班,2004年奉调担任菩提寺筹委会副主任,当选为嘉定区佛协副会长。菩提寺现有僧众十余人。
菩提禅寺有寺亦有塔。三国吴赤乌二年在初建菩提寺时,于寺之东侧曾建有一塔,名曰永安,即菩提永久,并祈一方平安之意。因年久失修,后毁于风雨。2003年8月,选址寺之旧时方向,复建“永安塔”,塔名由玉佛寺方丈觉醒大和尚题写,华侨企业家汤妙林先生捐资修建。永安塔位于安亭泾、泗泾交汇处,严泗桥东堍,以恢复“永安映朝晖,三桥叠塔影”之旧日景观。永安塔塔身九层六面,高56.88米,每边长6.6米,塔基直径约在12米左右,斗拱飞檐,琉璃黛瓦,气势恢弘,塔刹有九道相轮,高逾十米,黄铜镀金,盘露可谓塔中地位较高的寺塔。永安塔下有地宫,顶有斗室,清净庄严。塔内每层皆有一主题壶厅佛场,并配有题图等景观,引人入胜。
塔前通往菩提寺的河堤上有石桥一座,石柱上蹲坐小石狮,威武庄严,与安亭古镇江南水乡的林茂葱葱,河溪潺潺的影致融为一体,回荡着千年古寺的佛鼓梵音。
上海嘉定菩提寺的历史渊源
菩提寺始建于三国东吴时期,距今已有1766年历史,是上海地区最早的寺院之一。宋朝初年敕赐“菩提”匾额,正式更名为菩提寺。明朝归有光在寺院东侧创办震川书院,带动寺院学风、禅风为之一震。清乾隆时期重修,立碑纪念,旧址为现安亭中学校址,号称良田千亩,极尽一时之盛。解放前后,寺院毁于战火,仅存破房数间。落实宗教政策以来,在有关部门的关心、支持下,菩提寺的恢复重建工作提上了议事日程。2003年11月,经有关部门批准,菩提寺恢复重建工作正式启动。受上海市佛教协会派遣,原上海佛学院副教务长慧证法师入住菩提寺,配合区、镇有关部门开展工作。在慧证法师的带领下,菩提寺两序大众,紧紧依托市、区、镇有关部门的领导,积极凝聚广大佛教徒的力量,在短短一年多的时间里,经过多方沟通与协商,同时充分尊重有关部门的意见,进行了寺院新址的土地置换,11、8亩的寺院新址得以确定。在此基础上,修复委员会邀请同济设计院、东南大学设计院、苏州园林设计院、东北设计院等多家知名古建筑设计单位进行设计招标。在社会各界的关心、支持下,进展顺利,各项准备工作基本就绪。规划建设中的大雄宝殿、天王殿、菩提阁、讲堂、僧寮、斋堂等,建筑面积6000多平方米。计划用二年左右的时间完成。菩提禅寺是上海最古老的寺院,始建于三国吴赤乌二年(公元239年),由东吴大帝孙权之母吴国太敕建,原址位于现安亭中学内。当年,运浙皖之名材,卜汉亭之旧址,营建多年落成,前有金刚殿,中有观音殿,主殿大雄宝殿,三殿庄严肃穆,正门门楣上有“敕建菩提寺”匾额,是上海地区屈指可数的敕建寺庙,其规模与气势非一般民间小庙可比。
菩提禅寺促成了安亭镇的诞生。由于菩提寺香火日盛,声名隆起,四邻人烟聚居,集而成镇。汉袭秦制,十里一亭,以安名亭,以亭名镇,故称安亭,安亭镇一名也沿袭至今。千百年来,安亭百姓与信众无不自豪地口耳相传一句话:“天下两个半菩提,安亭菩提占其半。”所说的是当时命名为菩提道场的全世界只有两个半,两个在古印度,半个在中国安亭的菩提寺。菩提译自梵文Bodhi,意为“觉”“智”“道”等,佛教中指断绝世间烦恼而达到涅槃的砌悟境界。佛经中有“阿耨多罗三藐三菩提心”指有求得理想的最高果位的心愿,即利他的成佛之心。当年佛陀也是在菩提树下顿悟成佛的,所以菩提树在佛教中有圣树之称。菩提禅寺几经兴废,数次修葺。相传菩提寺在北宋开宝年间(968—975)由僧人慧才重修后,经历数百载无人修葺。南宋宝佑年间(1253—1258),福建陈一元游菩提寺后曾写诗一首“半废菩提寺,柴门不正开。僧犹拥经卧,官为踏荒来。深抑鸟能语,当风蝉转哀。伤心原野外,处处是蒿莱。”可见当时的菩提寺已经破败。明万历二十年(1592),菩提寺宝殿倒圯,佛像毁坏,千年古刹几无复兴之望。杭州武陵僧人海月过而见之,悲极而泣,发誓修复此寺。为表决心,海月让铁匠铸了一把一百多斤重的铁锁链,锁在自己颈上,把钥匙投入菩提寺内古井,并向众人明誓“假如不复大雄宝殿旧观,决不开启铁链”。此后他不顾严寒酷暑,身负百来斤的铁锁云游劝募,共历时五年时间,大雄宝殿终于竣工。此殿高8丈,进宽各20丈,神台宽9丈,有7级台阶,以黑铁为门枢,以美石为柱基,大小佛像重塑一新。落成之日,众百姓无不欢欣鼓舞,随即从井中取出钥匙,为海月开锁去链,并一致推举他主持菩提寺,将此井题名为“投钥泉”。相传至今,古井已被填没,但“投钥泉”的井圈尚存于菩提寺中,成为后人缅怀这位复兴法师海月的象征。
清道光八年(1828),江苏巡抚陶澍奏请道光皇帝批准,动用菩提寺东边空地,建造纪念明代大文学家归有光(字熙甫,号震川,曾在安亭讲学13年,学富五车,著述立言,海内尊称为震川先生)的震川书院,宏扬儒学。1937年,菩提寺内观音殿遭日军飞机炸毁。1948年,圆瑛法师来到苏南讲经时,曾选定安亭菩提寺为其弘法所在,一时间,来菩提寺听经学法的苏浙皖沪四众弟子多达万人以上,可见菩提寺声名之隆。文革期间,菩提寺内大雄宝殿毁于劫难,仅存的金刚殿也因白蚁成群,年久失修于1976年被拆除。至此,千年菩提寺只余原山门桥(又称弥陀桥)、古银杏树和