正文
诸葛亮的古隆中到底在现在的哪里
诸葛亮的古隆中到底在现在的哪里
1、当今中国有两个“隆中”,一在河南省南阳市南郊;二在湖北省襄阳市西郊。如今,河南省南阳市南郊的“隆中”负责人说,这里的“隆中”才是诸葛亮隐居的“隆中”,作《隆中对》的隆中,因为在诸葛亮的《前出师表》里明明写道:“臣本布衣,躬耕于南阳。”
2、湖北省襄阳市西郊的“隆中”负责人说,这里的“隆中”才是诸葛亮隐居的“隆中”,作《隆中对》的“隆中”,因为在《三国志·蜀书五·诸葛亮传》中明明写道:诸葛亮的从父诸葛玄“素与荆州牧刘表有旧,往依之。玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。”可见诸葛亮“躬耕陇亩”的地方在荆州,即现在的襄阳。这场官司至今还在打着。我们认为,诸葛亮隐居的“隆中”只能有一个。究竟在哪?
3、《三国志•诸葛亮传》记载“(诸葛亮)躬耕陇亩,好为梁父呤,注《汉晋春秋》云:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。”
4、史书中关于隆中的位置有明确的地理标记,那就是“襄阳城西二十里”。此后这一表述被所有历史学家接受并广泛引用。
5、《水经注》中说:“沔水又东径隆中,经历孔明旧宅北。亮语刘禅云:先帝三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事即此宅也。车骑沛国刘季和之镇襄阳也,与犍为人李安共观此宅,命安作宅铭云:天子命我,于沔之阳,听鼓鞞而永思庶先哲之遗光。后六十余年,永平之五年,习凿齿又为其宅铭。(沔水)又东径襄阳县北。”
6、这里北魏的地理学家进一步明确了隆中的方位,即在汉水以南,襄阳县以西。
7、唐代宰相亲自编撰的中国第一部全国地理总志,证实了万山为南郡和南阳郡的西部分界。虽然这里没有提到“隆中"这个名词,但是提到“诸葛亮宅”在“(襄阳)县西北二十里”,其实就是正史中“隆中”的所在地。
隆中这个地方,在东汉时期到底是属于哪里的
1、《水经·沔水注》:“沔水又东径隆中,历孔明旧宅北。亮语刘禅曰:先帝三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。即此宅也。”
2、隆中,今南阳卧龙岗弃用的旧称,位于“沔之阳”的南阳市西郊,中岗隆起;始建于魏晋,也是诸葛亮亲自说的躬耕地。孔明故将育阳侯黄权率先在此岗开僻焚香追思卧龙先生的先河,生活习俗与饮食习惯也接近,襄阳人性格风俗等都接近河南人,本应不分彼此的,当年划定地区归属,我认为本应将襄阳划定归河南省管辖。此后延传1800余年。
3、其后很快被郦道元采用,《水经注》「沔水中」:“沔术又东迳隆中,历孔明旧宅北。”其后司马光、胡三省跟着鹦鹉学舌,最终,躬耕隆中为史学界采纳!诸葛亮的老师,亲人朋友都在襄阳,诸葛亮分析了当时形势,提出应首先夺荆州,益州作为根据地,对内改革政治对外联合孙权,等待时机,出兵北伐,进而达成统一之战略,这次淡话即是历史上著名的“隆中对策”。不可能一个人到南阳卧龙岗去种两亩地,真是天大的笑话!南阳宛城派乐此不疲的不断地圆这个天大的谎话!
4、诸葛亮到襄阳后,因为先拜师庞德公,后有拜师司马徽。自公元207年春天刘备三顾茅庐于襄阳城西(南阳郡邓县隆中)的山里,因刘备三顾且诚信邀请,诸葛亮感动而出山辅佐刘备。今天卧龙岗的“诸葛井”显然也不是“南阳城西五里”“有井渊然渟深”的诸葛井了。一个传说的“汉相忠武侯故宅”竟然还换了传说地,真是一个大大的“囧”啊!
5、汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的。益州牧刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,人民兴旺富裕、国家强盛,但他不知道爱惜人民。有智谋才能的人都想得到贤明的君主。
隆中在哪里湖北隆中在哪里
1、隆中在哪里2、三国时期的隆中是现在的哪里3、在三国里的隆中,到底是襄阳的,还是南阳的?4、隆中在哪个地方呢?隆中在哪里
诸葛亮出山前与刘备所作的《隆中对》,乃千古传扬的战略决策,预测了其后魏、蜀、吴三分天下的格局。那么,诸葛亮隐居的“隆中”究竟在哪?
当今中国有两个“隆中”,一在河南省南阳市南郊;二在湖北省襄阳市西郊。如今,河南省南阳市南郊的“隆中”负责人说,这里的“隆中”才是诸葛亮隐居的“隆中”,作《隆中对》的隆中,因为在诸葛亮的《前出师表》里明明写道:“臣本布衣,躬耕于南阳。”湖北省襄阳市西郊的“隆中”负责人说,这里的“隆中”才是诸葛亮隐居的“隆中”,作《隆中对》的“隆中”,因为在《三国志·蜀书五·诸葛亮传》中明明写道:诸葛亮的从父诸葛玄“素与荆州牧刘表有旧,往依之。玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。”可见诸葛亮“躬耕陇亩”的地方在荆州,即现在的襄阳。这场官司至今还在打着。我们认为,诸葛亮隐居的“隆中”只能有一个。究竟在哪,必须以史料、史实为根据。
诸葛亮在《前出师表》中所说的“躬耕于南阳”,没有错。当时,南阳是个“郡”,辖有诸多县。《诸葛亮传》在“玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”后即引用了《汉晋春秋》的史料:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”原来,诸葛亮在《前出师表》中说他“躬耕于南阳”,其实是躬耕于南阳郡的邓县,但邓县属南阳,所以诸葛亮概略地说他“躬耕于南阳”。南阳市南郊的“隆中”与襄阳市西郊的“隆中”相距113公里,绝不是一个地方。
我们再查其他史料。
一、《水经注笺》说:“沔水又东经乐山北。昔诸葛亮好为《梁父吟》,每所登游,故俗以‘乐山’为名。沔水又东经隆中,历孔明旧宅北。”它说得很具体:诸葛亮的“隆中”,即诸葛亮的“旧宅’”,在沔水边。
二、《水经注》卷二十八:“‘隆中’,在今襄阳县西二十里。襄阳故城即今县治。沔水经‘隆中’,历孔明旧宅,即至襄阳城。”
三、《水经注集释订伪》又作了订正:“‘隆中’,今襄阳府西三十里隆中山是也。山下有诸葛亮宅,宅西有避暑台、三顾门。”从“今襄阳县西二十里”的“隆中”,订正为“襄阳府西三十里隆中山”,是一大进步。
四、《李太白诗集注》卷七则直接指明:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。《出师表》所谓‘臣本布衣,躬耕南阳是也。’这就一语道破:诸葛亮《出师表》中说他“躬耕南阳”,原来是在南阳的邓县,即襄阳城西的“隆中”。
五、《笺注杜诗》卷十四:“隆中,诸葛亮故宅,有旧井一,今涸无水。盛弘之记云:井深五丈,广五尺。堂前有三间屋,基址极高,云是孔明避水台。宅西有山临水,孔明常登之鼓琴而为《梁父吟》,因名此山为乐山。《殷芸小说》。:‘南阳是襄阳墟名,非南阳郡也。’出《异苑》。”这一笺注引用《殷芸小说》的说法“南阳是襄阳墟名,非南阳郡”,那么,诸葛亮说他“躬耕南阳”,原来是在襄阳的南阳墟,并非南阳郡,和今南阳市南郊的“隆中”更不搭界了。不过,清历史家全祖望(1705—1755)辩称:“《汉晋春秋》云:亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’,则非墟明矣。”不过,全祖望仍然肯定,“隆中”在襄阳城西二十里的邓县。
六、《通鉴地理通释》卷七:“新野县属南阳郡。唐省入邓州穰县。《汉晋春秋》:诸葛亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”当时,刘备是新野的长官,新野属南阳郡;邓县也属南阳郡;因此刘备三顾隶属邓县的隆中诸葛亮茅庐。
七、南阳郡与荆州是什么关系呢?
据《后汉书志第二十二郡国四》记载:“南阳郡,秦置。雒阳南七百里。”包括邓县。
《山谷内集诗注》:“隆中,按《后汉志》,南阳属荆州。”《怀麓堂集》卷六十六:“汉史称,侯躬耕南阳;又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡郎(即)今邓州,而襄阳实在其界故也。”至此,诸葛亮隐居“隆中”的所在地,可以说已十分清楚了,即当时荆州州治所在地襄阳城西三十里、沔水河边南阳郡邓县的隆中。
从上可见,以史料、史实为根据,今襄阳市西三十里的“隆中”,才是诸葛亮隐居的“隆中”,才是诸葛亮与刘备作《隆中对》的“隆中”。南阳市南郊的“隆中”,不必再和襄阳市西郊的“隆中”争论了。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
诸葛亮出山前与刘备所作的《隆中对》,乃千古传扬的战略决策,预测了其后魏、蜀、吴三分天下的格局。那么,诸葛亮隐居的“隆中”究竟在哪?
当今中国有两个“隆中”,一在河南省南阳市南郊;二在湖北省襄阳市西郊。如今,河南省南阳市南郊的“隆中”负责人说,这里的“隆中”才是诸葛亮隐居的“隆中”,作《隆中对》的隆中,因为在诸葛亮的《前出师表》里明明写道:“臣本布衣,躬耕于南阳。”湖北省襄阳市西郊的“隆中”负责人说,这里的“隆中”才是诸葛亮隐居的“隆中”,作《隆中对》的“隆中”,因为在《三国志·蜀书五·诸葛亮传》中明明写道:诸葛亮的从父诸葛玄“素与荆州牧刘表有旧,往依之。玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。”可见诸葛亮“躬耕陇亩”的地方在荆州,即现在的襄阳。这场官司至今还在打着。我们认为,诸葛亮隐居的“隆中”只能有一个。究竟在哪,必须以史料、史实为根据。
诸葛亮在《前出师表》中所说的“躬耕于南阳”,没有错。当时,南阳是个“郡”,辖有诸多县。《诸葛亮传》在“玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”后即引用了《汉晋春秋》的史料:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”原来,诸葛亮在《前出师表》中说他“躬耕于南阳”,其实是躬耕于南阳郡的邓县,但邓县属南阳,所以诸葛亮概略地说他“躬耕于南阳”。南阳市南郊的“隆中”与襄阳市西郊的“隆中”相距113公里,绝不是一个地方。
我们再查其他史料。
一、《水经注笺》说:“沔水又东经乐山北。昔诸葛亮好为《梁父吟》,每所登游,故俗以‘乐山’为名。沔水又东经隆中,历孔明旧宅北。”它说得很具体:诸葛亮的“隆中”,即诸葛亮的“旧宅’”,在沔水边。
二、《水经注》卷二十八:“‘隆中’,在今襄阳县西二十里。襄阳故城即今县治。沔水经‘隆中’,历孔明旧宅,即至襄阳城。”
三、《水经注集释订伪》又作了订正:“‘隆中’,今襄阳府西三十里隆中山是也。山下有诸葛亮宅,宅西有避暑台、三顾门。”从“今襄阳县西二十里”的“隆中”,订正为“襄阳府西三十里隆中山”,是一大进步。
四、《李太白诗集注》卷七则直接指明:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。《出师表》所谓‘臣本布衣,躬耕南阳是也。’这就一语道破:诸葛亮《出师表》中说他“躬耕南阳”,原来是在南阳的邓县,即襄阳城西的“隆中”。
五、《笺注杜诗》卷十四:“隆中,诸葛亮故宅,有旧井一,今涸无水。盛弘之记云:井深五丈,广五尺。堂前有三间屋,基址极高,云是孔明避水台。宅西有山临水,孔明常登之鼓琴而为《梁父吟》,因名此山为乐山。《殷芸小说》。:‘南阳是襄阳墟名,非南阳郡也。’出《异苑》。”这一笺注引用《殷芸小说》的说法“南阳是襄阳墟名,非南阳郡”,那么,诸葛亮说他“躬耕南阳”,原来是在襄阳的南阳墟,并非南阳郡,和今南阳市南郊的“隆中”更不搭界了。不过,清历史家全祖望(1705—1755)辩称:“《汉晋春秋》云:亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’,则非墟明矣。”不过,全祖望仍然肯定,“隆中”在襄阳城西二十里的邓县。
六、《通鉴地理通释》卷七:“新野县属南阳郡。唐省入邓州穰县。《汉晋春秋》:诸葛亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”当时,刘备是新野的长官,新野属南阳郡;邓县也属南阳郡;因此刘备三顾隶属邓县的隆中诸葛亮茅庐。
七、南阳郡与荆州是什么关系呢?
据《后汉书志第二十二郡国四》记载:“南阳郡,秦置。雒阳南七百里。”包括邓县。
《山谷内集诗注》:“隆中,按《后汉志》,南阳属荆州。”《怀麓堂集》卷六十六:“汉史称,侯躬耕南阳;又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡郎(即)今邓州,而襄阳实在其界故也。”至此,诸葛亮隐居“隆中”的所在地,可以说已十分清楚了,即当时荆州州治所在地襄阳城西三十里、沔水河边南阳郡邓县的隆中。
从上可见,以史料、史实为根据,今襄阳市西三十里的“隆中”,才是诸葛亮隐居的“隆中”,才是诸葛亮与刘备作《隆中对》的“隆中”。南阳市南郊的“隆中”,不必再和襄阳市西郊的“隆中”争论了。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
当今中国有两个“隆中”,一在河南省南阳市南郊;二在湖北省襄阳市西郊。如今,河南省南阳市南郊的“隆中”负责人说,这里的“隆中”才是诸葛亮隐居的“隆中”,作《隆中对》的隆中,因为在诸葛亮的《前出师表》里明明写道:“臣本布衣,躬耕于南阳。”湖北省襄阳市西郊的“隆中”负责人说,这里的“隆中”才是诸葛亮隐居的“隆中”,作《隆中对》的“隆中”,因为在《三国志·蜀书五·诸葛亮传》中明明写道:诸葛亮的从父诸葛玄“素与荆州牧刘表有旧,往依之。玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。”可见诸葛亮“躬耕陇亩”的地方在荆州,即现在的襄阳。这场官司至今还在打着。我们认为,诸葛亮隐居的“隆中”只能有一个。究竟在哪,必须以史料、史实为根据。
诸葛亮在《前出师表》中所说的“躬耕于南阳”,没有错。当时,南阳是个“郡”,辖有诸多县。《诸葛亮传》在“玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”后即引用了《汉晋春秋》的史料:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”原来,诸葛亮在《前出师表》中说他“躬耕于南阳”,其实是躬耕于南阳郡的邓县,但邓县属南阳,所以诸葛亮概略地说他“躬耕于南阳”。南阳市南郊的“隆中”与襄阳市西郊的“隆中”相距113公里,绝不是一个地方。
我们再查其他史料。
一、《水经注笺》说:“沔水又东经乐山北。昔诸葛亮好为《梁父吟》,每所登游,故俗以‘乐山’为名。沔水又东经隆中,历孔明旧宅北。”它说得很具体:诸葛亮的“隆中”,即诸葛亮的“旧宅’”,在沔水边。
二、《水经注》卷二十八:“‘隆中’,在今襄阳县西二十里。襄阳故城即今县治。沔水经‘隆中’,历孔明旧宅,即至襄阳城。”
三、《水经注集释订伪》又作了订正:“‘隆中’,今襄阳府西三十里隆中山是也。山下有诸葛亮宅,宅西有避暑台、三顾门。”从“今襄阳县西二十里”的“隆中”,订正为“襄阳府西三十里隆中山”,是一大进步。
四、《李太白诗集注》卷七则直接指明:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。《出师表》所谓‘臣本布衣,躬耕南阳是也。’这就一语道破:诸葛亮《出师表》中说他“躬耕南阳”,原来是在南阳的邓县,即襄阳城西的“隆中”。
五、《笺注杜诗》卷十四:“隆中,诸葛亮故宅,有旧井一,今涸无水。盛弘之记云:井深五丈,广五尺。堂前有三间屋,基址极高,云是孔明避水台。宅西有山临水,孔明常登之鼓琴而为《梁父吟》,因名此山为乐山。《殷芸小说》。:‘南阳是襄阳墟名,非南阳郡也。’出《异苑》。”这一笺注引用《殷芸小说》的说法“南阳是襄阳墟名,非南阳郡”,那么,诸葛亮说他“躬耕南阳”,原来是在襄阳的南阳墟,并非南阳郡,和今南阳市南郊的“隆中”更不搭界了。不过,清历史家全祖望(1705—1755)辩称:“《汉晋春秋》云:亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’,则非墟明矣。”不过,全祖望仍然肯定,“隆中”在襄阳城西二十里的邓县。
六、《通鉴地理通释》卷七:“新野县属南阳郡。唐省入邓州穰县。《汉晋春秋》:诸葛亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”当时,刘备是新野的长官,新野属南阳郡;邓县也属南阳郡;因此刘备三顾隶属邓县的隆中诸葛亮茅庐。
七、南阳郡与荆州是什么关系呢?
据《后汉书志第二十二郡国四》记载:“南阳郡,秦置。雒阳南七百里。”包括邓县。
《山谷内集诗注》:“隆中,按《后汉志》,南阳属荆州。”《怀麓堂集》卷六十六:“汉史称,侯躬耕南阳;又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡郎(即)今邓州,而襄阳实在其界故也。”至此,诸葛亮隐居“隆中”的所在地,可以说已十分清楚了,即当时荆州州治所在地襄阳城西三十里、沔水河边南阳郡邓县的隆中。
从上可见,以史料、史实为根据,今襄阳市西三十里的“隆中”,才是诸葛亮隐居的“隆中”,才是诸葛亮与刘备作《隆中对》的“隆中”。南阳市南郊的“隆中”,不必再和襄阳市西郊的“隆中”争论了。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
诸葛亮在《前出师表》中所说的“躬耕于南阳”,没有错。当时,南阳是个“郡”,辖有诸多县。《诸葛亮传》在“玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”后即引用了《汉晋春秋》的史料:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”原来,诸葛亮在《前出师表》中说他“躬耕于南阳”,其实是躬耕于南阳郡的邓县,但邓县属南阳,所以诸葛亮概略地说他“躬耕于南阳”。南阳市南郊的“隆中”与襄阳市西郊的“隆中”相距113公里,绝不是一个地方。
我们再查其他史料。
一、《水经注笺》说:“沔水又东经乐山北。昔诸葛亮好为《梁父吟》,每所登游,故俗以‘乐山’为名。沔水又东经隆中,历孔明旧宅北。”它说得很具体:诸葛亮的“隆中”,即诸葛亮的“旧宅’”,在沔水边。
二、《水经注》卷二十八:“‘隆中’,在今襄阳县西二十里。襄阳故城即今县治。沔水经‘隆中’,历孔明旧宅,即至襄阳城。”
三、《水经注集释订伪》又作了订正:“‘隆中’,今襄阳府西三十里隆中山是也。山下有诸葛亮宅,宅西有避暑台、三顾门。”从“今襄阳县西二十里”的“隆中”,订正为“襄阳府西三十里隆中山”,是一大进步。
四、《李太白诗集注》卷七则直接指明:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。《出师表》所谓‘臣本布衣,躬耕南阳是也。’这就一语道破:诸葛亮《出师表》中说他“躬耕南阳”,原来是在南阳的邓县,即襄阳城西的“隆中”。
五、《笺注杜诗》卷十四:“隆中,诸葛亮故宅,有旧井一,今涸无水。盛弘之记云:井深五丈,广五尺。堂前有三间屋,基址极高,云是孔明避水台。宅西有山临水,孔明常登之鼓琴而为《梁父吟》,因名此山为乐山。《殷芸小说》。:‘南阳是襄阳墟名,非南阳郡也。’出《异苑》。”这一笺注引用《殷芸小说》的说法“南阳是襄阳墟名,非南阳郡”,那么,诸葛亮说他“躬耕南阳”,原来是在襄阳的南阳墟,并非南阳郡,和今南阳市南郊的“隆中”更不搭界了。不过,清历史家全祖望(1705—1755)辩称:“《汉晋春秋》云:亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’,则非墟明矣。”不过,全祖望仍然肯定,“隆中”在襄阳城西二十里的邓县。
六、《通鉴地理通释》卷七:“新野县属南阳郡。唐省入邓州穰县。《汉晋春秋》:诸葛亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”当时,刘备是新野的长官,新野属南阳郡;邓县也属南阳郡;因此刘备三顾隶属邓县的隆中诸葛亮茅庐。
七、南阳郡与荆州是什么关系呢?
据《后汉书志第二十二郡国四》记载:“南阳郡,秦置。雒阳南七百里。”包括邓县。
《山谷内集诗注》:“隆中,按《后汉志》,南阳属荆州。”《怀麓堂集》卷六十六:“汉史称,侯躬耕南阳;又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡郎(即)今邓州,而襄阳实在其界故也。”至此,诸葛亮隐居“隆中”的所在地,可以说已十分清楚了,即当时荆州州治所在地襄阳城西三十里、沔水河边南阳郡邓县的隆中。
从上可见,以史料、史实为根据,今襄阳市西三十里的“隆中”,才是诸葛亮隐居的“隆中”,才是诸葛亮与刘备作《隆中对》的“隆中”。南阳市南郊的“隆中”,不必再和襄阳市西郊的“隆中”争论了。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
我们再查其他史料。
一、《水经注笺》说:“沔水又东经乐山北。昔诸葛亮好为《梁父吟》,每所登游,故俗以‘乐山’为名。沔水又东经隆中,历孔明旧宅北。”它说得很具体:诸葛亮的“隆中”,即诸葛亮的“旧宅’”,在沔水边。
二、《水经注》卷二十八:“‘隆中’,在今襄阳县西二十里。襄阳故城即今县治。沔水经‘隆中’,历孔明旧宅,即至襄阳城。”
三、《水经注集释订伪》又作了订正:“‘隆中’,今襄阳府西三十里隆中山是也。山下有诸葛亮宅,宅西有避暑台、三顾门。”从“今襄阳县西二十里”的“隆中”,订正为“襄阳府西三十里隆中山”,是一大进步。
四、《李太白诗集注》卷七则直接指明:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。《出师表》所谓‘臣本布衣,躬耕南阳是也。’这就一语道破:诸葛亮《出师表》中说他“躬耕南阳”,原来是在南阳的邓县,即襄阳城西的“隆中”。
五、《笺注杜诗》卷十四:“隆中,诸葛亮故宅,有旧井一,今涸无水。盛弘之记云:井深五丈,广五尺。堂前有三间屋,基址极高,云是孔明避水台。宅西有山临水,孔明常登之鼓琴而为《梁父吟》,因名此山为乐山。《殷芸小说》。:‘南阳是襄阳墟名,非南阳郡也。’出《异苑》。”这一笺注引用《殷芸小说》的说法“南阳是襄阳墟名,非南阳郡”,那么,诸葛亮说他“躬耕南阳”,原来是在襄阳的南阳墟,并非南阳郡,和今南阳市南郊的“隆中”更不搭界了。不过,清历史家全祖望(1705—1755)辩称:“《汉晋春秋》云:亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’,则非墟明矣。”不过,全祖望仍然肯定,“隆中”在襄阳城西二十里的邓县。
六、《通鉴地理通释》卷七:“新野县属南阳郡。唐省入邓州穰县。《汉晋春秋》:诸葛亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”当时,刘备是新野的长官,新野属南阳郡;邓县也属南阳郡;因此刘备三顾隶属邓县的隆中诸葛亮茅庐。
七、南阳郡与荆州是什么关系呢?
据《后汉书志第二十二郡国四》记载:“南阳郡,秦置。雒阳南七百里。”包括邓县。
《山谷内集诗注》:“隆中,按《后汉志》,南阳属荆州。”《怀麓堂集》卷六十六:“汉史称,侯躬耕南阳;又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡郎(即)今邓州,而襄阳实在其界故也。”至此,诸葛亮隐居“隆中”的所在地,可以说已十分清楚了,即当时荆州州治所在地襄阳城西三十里、沔水河边南阳郡邓县的隆中。
从上可见,以史料、史实为根据,今襄阳市西三十里的“隆中”,才是诸葛亮隐居的“隆中”,才是诸葛亮与刘备作《隆中对》的“隆中”。南阳市南郊的“隆中”,不必再和襄阳市西郊的“隆中”争论了。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
一、《水经注笺》说:“沔水又东经乐山北。昔诸葛亮好为《梁父吟》,每所登游,故俗以‘乐山’为名。沔水又东经隆中,历孔明旧宅北。”它说得很具体:诸葛亮的“隆中”,即诸葛亮的“旧宅’”,在沔水边。
二、《水经注》卷二十八:“‘隆中’,在今襄阳县西二十里。襄阳故城即今县治。沔水经‘隆中’,历孔明旧宅,即至襄阳城。”
三、《水经注集释订伪》又作了订正:“‘隆中’,今襄阳府西三十里隆中山是也。山下有诸葛亮宅,宅西有避暑台、三顾门。”从“今襄阳县西二十里”的“隆中”,订正为“襄阳府西三十里隆中山”,是一大进步。
四、《李太白诗集注》卷七则直接指明:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。《出师表》所谓‘臣本布衣,躬耕南阳是也。’这就一语道破:诸葛亮《出师表》中说他“躬耕南阳”,原来是在南阳的邓县,即襄阳城西的“隆中”。
五、《笺注杜诗》卷十四:“隆中,诸葛亮故宅,有旧井一,今涸无水。盛弘之记云:井深五丈,广五尺。堂前有三间屋,基址极高,云是孔明避水台。宅西有山临水,孔明常登之鼓琴而为《梁父吟》,因名此山为乐山。《殷芸小说》。:‘南阳是襄阳墟名,非南阳郡也。’出《异苑》。”这一笺注引用《殷芸小说》的说法“南阳是襄阳墟名,非南阳郡”,那么,诸葛亮说他“躬耕南阳”,原来是在襄阳的南阳墟,并非南阳郡,和今南阳市南郊的“隆中”更不搭界了。不过,清历史家全祖望(1705—1755)辩称:“《汉晋春秋》云:亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’,则非墟明矣。”不过,全祖望仍然肯定,“隆中”在襄阳城西二十里的邓县。
六、《通鉴地理通释》卷七:“新野县属南阳郡。唐省入邓州穰县。《汉晋春秋》:诸葛亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”当时,刘备是新野的长官,新野属南阳郡;邓县也属南阳郡;因此刘备三顾隶属邓县的隆中诸葛亮茅庐。
七、南阳郡与荆州是什么关系呢?
据《后汉书志第二十二郡国四》记载:“南阳郡,秦置。雒阳南七百里。”包括邓县。
《山谷内集诗注》:“隆中,按《后汉志》,南阳属荆州。”《怀麓堂集》卷六十六:“汉史称,侯躬耕南阳;又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡郎(即)今邓州,而襄阳实在其界故也。”至此,诸葛亮隐居“隆中”的所在地,可以说已十分清楚了,即当时荆州州治所在地襄阳城西三十里、沔水河边南阳郡邓县的隆中。
从上可见,以史料、史实为根据,今襄阳市西三十里的“隆中”,才是诸葛亮隐居的“隆中”,才是诸葛亮与刘备作《隆中对》的“隆中”。南阳市南郊的“隆中”,不必再和襄阳市西郊的“隆中”争论了。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
二、《水经注》卷二十八:“‘隆中’,在今襄阳县西二十里。襄阳故城即今县治。沔水经‘隆中’,历孔明旧宅,即至襄阳城。”
三、《水经注集释订伪》又作了订正:“‘隆中’,今襄阳府西三十里隆中山是也。山下有诸葛亮宅,宅西有避暑台、三顾门。”从“今襄阳县西二十里”的“隆中”,订正为“襄阳府西三十里隆中山”,是一大进步。
四、《李太白诗集注》卷七则直接指明:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。《出师表》所谓‘臣本布衣,躬耕南阳是也。’这就一语道破:诸葛亮《出师表》中说他“躬耕南阳”,原来是在南阳的邓县,即襄阳城西的“隆中”。
五、《笺注杜诗》卷十四:“隆中,诸葛亮故宅,有旧井一,今涸无水。盛弘之记云:井深五丈,广五尺。堂前有三间屋,基址极高,云是孔明避水台。宅西有山临水,孔明常登之鼓琴而为《梁父吟》,因名此山为乐山。《殷芸小说》。:‘南阳是襄阳墟名,非南阳郡也。’出《异苑》。”这一笺注引用《殷芸小说》的说法“南阳是襄阳墟名,非南阳郡”,那么,诸葛亮说他“躬耕南阳”,原来是在襄阳的南阳墟,并非南阳郡,和今南阳市南郊的“隆中”更不搭界了。不过,清历史家全祖望(1705—1755)辩称:“《汉晋春秋》云:亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’,则非墟明矣。”不过,全祖望仍然肯定,“隆中”在襄阳城西二十里的邓县。
六、《通鉴地理通释》卷七:“新野县属南阳郡。唐省入邓州穰县。《汉晋春秋》:诸葛亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”当时,刘备是新野的长官,新野属南阳郡;邓县也属南阳郡;因此刘备三顾隶属邓县的隆中诸葛亮茅庐。
七、南阳郡与荆州是什么关系呢?
据《后汉书志第二十二郡国四》记载:“南阳郡,秦置。雒阳南七百里。”包括邓县。
《山谷内集诗注》:“隆中,按《后汉志》,南阳属荆州。”《怀麓堂集》卷六十六:“汉史称,侯躬耕南阳;又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡郎(即)今邓州,而襄阳实在其界故也。”至此,诸葛亮隐居“隆中”的所在地,可以说已十分清楚了,即当时荆州州治所在地襄阳城西三十里、沔水河边南阳郡邓县的隆中。
从上可见,以史料、史实为根据,今襄阳市西三十里的“隆中”,才是诸葛亮隐居的“隆中”,才是诸葛亮与刘备作《隆中对》的“隆中”。南阳市南郊的“隆中”,不必再和襄阳市西郊的“隆中”争论了。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
三、《水经注集释订伪》又作了订正:“‘隆中’,今襄阳府西三十里隆中山是也。山下有诸葛亮宅,宅西有避暑台、三顾门。”从“今襄阳县西二十里”的“隆中”,订正为“襄阳府西三十里隆中山”,是一大进步。
四、《李太白诗集注》卷七则直接指明:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。《出师表》所谓‘臣本布衣,躬耕南阳是也。’这就一语道破:诸葛亮《出师表》中说他“躬耕南阳”,原来是在南阳的邓县,即襄阳城西的“隆中”。
五、《笺注杜诗》卷十四:“隆中,诸葛亮故宅,有旧井一,今涸无水。盛弘之记云:井深五丈,广五尺。堂前有三间屋,基址极高,云是孔明避水台。宅西有山临水,孔明常登之鼓琴而为《梁父吟》,因名此山为乐山。《殷芸小说》。:‘南阳是襄阳墟名,非南阳郡也。’出《异苑》。”这一笺注引用《殷芸小说》的说法“南阳是襄阳墟名,非南阳郡”,那么,诸葛亮说他“躬耕南阳”,原来是在襄阳的南阳墟,并非南阳郡,和今南阳市南郊的“隆中”更不搭界了。不过,清历史家全祖望(1705—1755)辩称:“《汉晋春秋》云:亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’,则非墟明矣。”不过,全祖望仍然肯定,“隆中”在襄阳城西二十里的邓县。
六、《通鉴地理通释》卷七:“新野县属南阳郡。唐省入邓州穰县。《汉晋春秋》:诸葛亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”当时,刘备是新野的长官,新野属南阳郡;邓县也属南阳郡;因此刘备三顾隶属邓县的隆中诸葛亮茅庐。
七、南阳郡与荆州是什么关系呢?
据《后汉书志第二十二郡国四》记载:“南阳郡,秦置。雒阳南七百里。”包括邓县。
《山谷内集诗注》:“隆中,按《后汉志》,南阳属荆州。”《怀麓堂集》卷六十六:“汉史称,侯躬耕南阳;又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡郎(即)今邓州,而襄阳实在其界故也。”至此,诸葛亮隐居“隆中”的所在地,可以说已十分清楚了,即当时荆州州治所在地襄阳城西三十里、沔水河边南阳郡邓县的隆中。
从上可见,以史料、史实为根据,今襄阳市西三十里的“隆中”,才是诸葛亮隐居的“隆中”,才是诸葛亮与刘备作《隆中对》的“隆中”。南阳市南郊的“隆中”,不必再和襄阳市西郊的“隆中”争论了。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
四、《李太白诗集注》卷七则直接指明:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。《出师表》所谓‘臣本布衣,躬耕南阳是也。’这就一语道破:诸葛亮《出师表》中说他“躬耕南阳”,原来是在南阳的邓县,即襄阳城西的“隆中”。
五、《笺注杜诗》卷十四:“隆中,诸葛亮故宅,有旧井一,今涸无水。盛弘之记云:井深五丈,广五尺。堂前有三间屋,基址极高,云是孔明避水台。宅西有山临水,孔明常登之鼓琴而为《梁父吟》,因名此山为乐山。《殷芸小说》。:‘南阳是襄阳墟名,非南阳郡也。’出《异苑》。”这一笺注引用《殷芸小说》的说法“南阳是襄阳墟名,非南阳郡”,那么,诸葛亮说他“躬耕南阳”,原来是在襄阳的南阳墟,并非南阳郡,和今南阳市南郊的“隆中”更不搭界了。不过,清历史家全祖望(1705—1755)辩称:“《汉晋春秋》云:亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’,则非墟明矣。”不过,全祖望仍然肯定,“隆中”在襄阳城西二十里的邓县。
六、《通鉴地理通释》卷七:“新野县属南阳郡。唐省入邓州穰县。《汉晋春秋》:诸葛亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”当时,刘备是新野的长官,新野属南阳郡;邓县也属南阳郡;因此刘备三顾隶属邓县的隆中诸葛亮茅庐。
七、南阳郡与荆州是什么关系呢?
据《后汉书志第二十二郡国四》记载:“南阳郡,秦置。雒阳南七百里。”包括邓县。
《山谷内集诗注》:“隆中,按《后汉志》,南阳属荆州。”《怀麓堂集》卷六十六:“汉史称,侯躬耕南阳;又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡郎(即)今邓州,而襄阳实在其界故也。”至此,诸葛亮隐居“隆中”的所在地,可以说已十分清楚了,即当时荆州州治所在地襄阳城西三十里、沔水河边南阳郡邓县的隆中。
从上可见,以史料、史实为根据,今襄阳市西三十里的“隆中”,才是诸葛亮隐居的“隆中”,才是诸葛亮与刘备作《隆中对》的“隆中”。南阳市南郊的“隆中”,不必再和襄阳市西郊的“隆中”争论了。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
五、《笺注杜诗》卷十四:“隆中,诸葛亮故宅,有旧井一,今涸无水。盛弘之记云:井深五丈,广五尺。堂前有三间屋,基址极高,云是孔明避水台。宅西有山临水,孔明常登之鼓琴而为《梁父吟》,因名此山为乐山。《殷芸小说》。:‘南阳是襄阳墟名,非南阳郡也。’出《异苑》。”这一笺注引用《殷芸小说》的说法“南阳是襄阳墟名,非南阳郡”,那么,诸葛亮说他“躬耕南阳”,原来是在襄阳的南阳墟,并非南阳郡,和今南阳市南郊的“隆中”更不搭界了。不过,清历史家全祖望(1705—1755)辩称:“《汉晋春秋》云:亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’,则非墟明矣。”不过,全祖望仍然肯定,“隆中”在襄阳城西二十里的邓县。
六、《通鉴地理通释》卷七:“新野县属南阳郡。唐省入邓州穰县。《汉晋春秋》:诸葛亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”当时,刘备是新野的长官,新野属南阳郡;邓县也属南阳郡;因此刘备三顾隶属邓县的隆中诸葛亮茅庐。
七、南阳郡与荆州是什么关系呢?
据《后汉书志第二十二郡国四》记载:“南阳郡,秦置。雒阳南七百里。”包括邓县。
《山谷内集诗注》:“隆中,按《后汉志》,南阳属荆州。”《怀麓堂集》卷六十六:“汉史称,侯躬耕南阳;又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡郎(即)今邓州,而襄阳实在其界故也。”至此,诸葛亮隐居“隆中”的所在地,可以说已十分清楚了,即当时荆州州治所在地襄阳城西三十里、沔水河边南阳郡邓县的隆中。
从上可见,以史料、史实为根据,今襄阳市西三十里的“隆中”,才是诸葛亮隐居的“隆中”,才是诸葛亮与刘备作《隆中对》的“隆中”。南阳市南郊的“隆中”,不必再和襄阳市西郊的“隆中”争论了。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
六、《通鉴地理通释》卷七:“新野县属南阳郡。唐省入邓州穰县。《汉晋春秋》:诸葛亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”当时,刘备是新野的长官,新野属南阳郡;邓县也属南阳郡;因此刘备三顾隶属邓县的隆中诸葛亮茅庐。
七、南阳郡与荆州是什么关系呢?
据《后汉书志第二十二郡国四》记载:“南阳郡,秦置。雒阳南七百里。”包括邓县。
《山谷内集诗注》:“隆中,按《后汉志》,南阳属荆州。”《怀麓堂集》卷六十六:“汉史称,侯躬耕南阳;又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡郎(即)今邓州,而襄阳实在其界故也。”至此,诸葛亮隐居“隆中”的所在地,可以说已十分清楚了,即当时荆州州治所在地襄阳城西三十里、沔水河边南阳郡邓县的隆中。
从上可见,以史料、史实为根据,今襄阳市西三十里的“隆中”,才是诸葛亮隐居的“隆中”,才是诸葛亮与刘备作《隆中对》的“隆中”。南阳市南郊的“隆中”,不必再和襄阳市西郊的“隆中”争论了。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
七、南阳郡与荆州是什么关系呢?
据《后汉书志第二十二郡国四》记载:“南阳郡,秦置。雒阳南七百里。”包括邓县。
《山谷内集诗注》:“隆中,按《后汉志》,南阳属荆州。”《怀麓堂集》卷六十六:“汉史称,侯躬耕南阳;又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡郎(即)今邓州,而襄阳实在其界故也。”至此,诸葛亮隐居“隆中”的所在地,可以说已十分清楚了,即当时荆州州治所在地襄阳城西三十里、沔水河边南阳郡邓县的隆中。
从上可见,以史料、史实为根据,今襄阳市西三十里的“隆中”,才是诸葛亮隐居的“隆中”,才是诸葛亮与刘备作《隆中对》的“隆中”。南阳市南郊的“隆中”,不必再和襄阳市西郊的“隆中”争论了。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
据《后汉书志第二十二郡国四》记载:“南阳郡,秦置。雒阳南七百里。”包括邓县。
《山谷内集诗注》:“隆中,按《后汉志》,南阳属荆州。”《怀麓堂集》卷六十六:“汉史称,侯躬耕南阳;又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡郎(即)今邓州,而襄阳实在其界故也。”至此,诸葛亮隐居“隆中”的所在地,可以说已十分清楚了,即当时荆州州治所在地襄阳城西三十里、沔水河边南阳郡邓县的隆中。
从上可见,以史料、史实为根据,今襄阳市西三十里的“隆中”,才是诸葛亮隐居的“隆中”,才是诸葛亮与刘备作《隆中对》的“隆中”。南阳市南郊的“隆中”,不必再和襄阳市西郊的“隆中”争论了。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
《山谷内集诗注》:“隆中,按《后汉志》,南阳属荆州。”《怀麓堂集》卷六十六:“汉史称,侯躬耕南阳;又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡郎(即)今邓州,而襄阳实在其界故也。”至此,诸葛亮隐居“隆中”的所在地,可以说已十分清楚了,即当时荆州州治所在地襄阳城西三十里、沔水河边南阳郡邓县的隆中。
从上可见,以史料、史实为根据,今襄阳市西三十里的“隆中”,才是诸葛亮隐居的“隆中”,才是诸葛亮与刘备作《隆中对》的“隆中”。南阳市南郊的“隆中”,不必再和襄阳市西郊的“隆中”争论了。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
从上可见,以史料、史实为根据,今襄阳市西三十里的“隆中”,才是诸葛亮隐居的“隆中”,才是诸葛亮与刘备作《隆中对》的“隆中”。南阳市南郊的“隆中”,不必再和襄阳市西郊的“隆中”争论了。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
三国时期的隆中是现在的哪里
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
隆中是现在湖北省襄阳市,是襄城县、南漳县和谷城县的交界处。
隆中在襄阳,具体的地理位置在湖北省襄阳市,距襄阳城西约20里。据说这里是三国时期诸葛亮躬耕务农的隐居地,也是“三顾茅庐”、“隆中对”等故事的发生地,可以说隆中就是三国文化的源头。
隆中位于我国著名历史文化名城的襄阳市,现今已成为我国著名的5A级旅游景区。隆中是诸葛亮十七岁至二十七岁,也就是公元197年一207年躬耕读书的成才之地。
诸葛亮在隆中的十年中,博览群书,广交士林,密切关注天下大事。公元207年,刘备在徐庶的推荐下,亲自三次来到隆中诸葛亮住的草庐,敦请诸葛亮出山,这就是历史上著名的“三顾茅庐”。
襄阳简介:
隆中山峦叠翠,溪水潺流,一派田园风光,进入古隆中山口,必经一座三门石坊,正中雕刻着”古隆中”三个大字,背阴写着“三代下一人”。
意思是说:诸葛亮是夏、商、周以后的近千年来唯一一的人物,也是中华民族智慧的象征,可以说隆中就是三国文化的源头。
隆中位于我国著名历史文化名城的襄阳市,现今已成为我国著名的5A级旅游景区。隆中是诸葛亮十七岁至二十七岁,也就是公元197年一207年躬耕读书的成才之地。
诸葛亮在隆中的十年中,博览群书,广交士林,密切关注天下大事。公元207年,刘备在徐庶的推荐下,亲自三次来到隆中诸葛亮住的草庐,敦请诸葛亮出山,这就是历史上著名的“三顾茅庐”。
襄阳简介:
隆中山峦叠翠,溪水潺流,一派田园风光,进入古隆中山口,必经一座三门石坊,正中雕刻着”古隆中”三个大字,背阴写着“三代下一人”。
意思是说:诸葛亮是夏、商、周以后的近千年来唯一一的人物,也是中华民族智慧的象征,可以说隆中就是三国文化的源头。
诸葛亮在隆中的十年中,博览群书,广交士林,密切关注天下大事。公元207年,刘备在徐庶的推荐下,亲自三次来到隆中诸葛亮住的草庐,敦请诸葛亮出山,这就是历史上著名的“三顾茅庐”。
襄阳简介:
隆中山峦叠翠,溪水潺流,一派田园风光,进入古隆中山口,必经一座三门石坊,正中雕刻着”古隆中”三个大字,背阴写着“三代下一人”。
意思是说:诸葛亮是夏、商、周以后的近千年来唯一一的人物,也是中华民族智慧的象征,可以说隆中就是三国文化的源头。
襄阳简介:
隆中山峦叠翠,溪水潺流,一派田园风光,进入古隆中山口,必经一座三门石坊,正中雕刻着”古隆中”三个大字,背阴写着“三代下一人”。
意思是说:诸葛亮是夏、商、周以后的近千年来唯一一的人物,也是中华民族智慧的象征,可以说隆中就是三国文化的源头。
隆中山峦叠翠,溪水潺流,一派田园风光,进入古隆中山口,必经一座三门石坊,正中雕刻着”古隆中”三个大字,背阴写着“三代下一人”。
意思是说:诸葛亮是夏、商、周以后的近千年来唯一一的人物,也是中华民族智慧的象征,可以说隆中就是三国文化的源头。
意思是说:诸葛亮是夏、商、周以后的近千年来唯一一的人物,也是中华民族智慧的象征,可以说隆中就是三国文化的源头。
隆中在湖北省襄阳市襄城区隆中大道461-1号。
隆中风景名胜区位于中国历史文化名城湖北省襄阳市,距襄阳城约13公里,总面积209平方公里。晋永兴年间至今,已有一千七百多年历史。包括古隆中、水镜庄、承恩寺、七里山、鹤子川等五大景区。因诸葛亮“躬耕陇亩”刘备“三顾茅庐”引发《隆中对策》被世人称为智者摇篮,三分天下的策源地。
2020年1月7日,襄阳市古隆中景区被文化和旅游部批准为国家AAAAA级旅游景区。2020年8月7日,湖北省宣布,全省A级旅游景区对全国游客免门票,此次活动从8月8日开始,一直持续到年底,隆中风景名胜区位列其中。
位置境域:
隆中风景名胜区位于襄阳城西13公里,地理坐标是北纬31°59',东经112°02'09"。隆中是鄂西北旅游门户和集散地,西北182公里处即世界文化遗产——武当山,西部210公里为绿色宝库神农架林区,南部250公里处为三峡起点宜昌,东部340公里为湖北省省会武汉。
隆中风景名胜区位于中国历史文化名城湖北省襄阳市,距襄阳城约13公里,总面积209平方公里。晋永兴年间至今,已有一千七百多年历史。包括古隆中、水镜庄、承恩寺、七里山、鹤子川等五大景区。因诸葛亮“躬耕陇亩”刘备“三顾茅庐”引发《隆中对策》被世人称为智者摇篮,三分天下的策源地。
2020年1月7日,襄阳市古隆中景区被文化和旅游部批准为国家AAAAA级旅游景区。2020年8月7日,湖北省宣布,全省A级旅游景区对全国游客免门票,此次活动从8月8日开始,一直持续到年底,隆中风景名胜区位列其中。
位置境域:
隆中风景名胜区位于襄阳城西13公里,地理坐标是北纬31°59',东经112°02'09"。隆中是鄂西北旅游门户和集散地,西北182公里处即世界文化遗产——武当山,西部210公里为绿色宝库神农架林区,南部250公里处为三峡起点宜昌,东部340公里为湖北省省会武汉。
2020年1月7日,襄阳市古隆中景区被文化和旅游部批准为国家AAAAA级旅游景区。2020年8月7日,湖北省宣布,全省A级旅游景区对全国游客免门票,此次活动从8月8日开始,一直持续到年底,隆中风景名胜区位列其中。
位置境域:
隆中风景名胜区位于襄阳城西13公里,地理坐标是北纬31°59',东经112°02'09"。隆中是鄂西北旅游门户和集散地,西北182公里处即世界文化遗产——武当山,西部210公里为绿色宝库神农架林区,南部250公里处为三峡起点宜昌,东部340公里为湖北省省会武汉。
位置境域:
隆中风景名胜区位于襄阳城西13公里,地理坐标是北纬31°59',东经112°02'09"。隆中是鄂西北旅游门户和集散地,西北182公里处即世界文化遗产——武当山,西部210公里为绿色宝库神农架林区,南部250公里处为三峡起点宜昌,东部340公里为湖北省省会武汉。
隆中风景名胜区位于襄阳城西13公里,地理坐标是北纬31°59',东经112°02'09"。隆中是鄂西北旅游门户和集散地,西北182公里处即世界文化遗产——武当山,西部210公里为绿色宝库神农架林区,南部250公里处为三峡起点宜昌,东部340公里为湖北省省会武汉。