正文
性恶论是谁提出来的
性恶论是谁提出来的
1、性恶论,是指荀子所论及的人性,其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性,它既有转化为恶的可能,也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜,他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。
2、性恶论是中国古代人性论的重要学说之一,认为人的本性具有恶的道德价值,战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶,强调道德教育的必要性,性善论以人性向善,注重道德修养的自觉性,二者既相对立,又相辅相成,对后世人性学说产生了重大影响。
3、性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实,就如同性善论并不能使人自动行善一样,性恶论的含义也并非准许人随意作恶。性恶之恶就其本义而言,是指人类作为一种生物,所本来具有的生存本能。
4、是生物就要生存,就一定要求生。既然一定要求生,也就没有必要否定它,回避它。荀子的做法只是没有回避它而已。从这一点来看,荀子直指人的本性,较之孟子的多方论辩更具有“因人情”的一面。
第一次提出“性恶论”的人是谁
1、“性恶论”是中国古代有关人性的重要学说之一,此观点认为人的本性是“恶”的,战国末期的荀子是这种理论的首倡者。
2、荀子(公元约前313〜前238年)名况,字卿,战国末期赵国猗氏(今山西安泽)人。荀子作为著名思想家、文学家、政治家,是战国时期儒家的代表人物之一,被当时人尊称为“荀卿”。荀子继承发展了儒家思想,人们经常把他所提倡的“性恶论”与孟子的“性善论”作比较,荀子在整理儒家典籍方面也有独特的贡献。
性恶论是谁提出的
1、性恶论是先秦时期的思想家荀子提出的观点。荀子认为“人之性恶,其善者,伪也”,也就是说人的本性是恶的,而人性中善良之处是人为的,也就是经过后天教化而成的。
2、性恶论是荀子提出的。荀子是先秦时期儒家学派的代表人物之一,其性恶论的观点一反孟子的“性善论”,指出不存在天然自生的善良,人性之善需要后天教化与教养而成。因此,荀子强调要化性起伪,要通过后天的教养来改变本性之恶。
3、基本上,孟子的性善论和荀子的性恶论虽然立论不同,但是殊途同归,都强调道德教化在人性养成中的重要性,强调内在的道德修养,遵循礼义。而礼义就是圣人君子之伪。这里的“伪”并不是虚伪的意思,而是人为的意思,和天生之性相区分。