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明朝推翻元朝后,汉人是怎样对待被打败的蒙古人的
明朝推翻元朝后,汉人是怎样对待被打败的蒙古人的
1、朱元璋建立统一强大的明王朝之后,一方面并不放松对北元朝廷的攻击,多次派兵北伐,另一方面对境内的蒙古族实行怀柔政策,他基本上做到了对全国各民族平等对待,朝廷中有很多蒙古人做到高官。为了加强对蒙古族的同化,朱元璋要求明朝境内的蒙古人必须学习汉语,写汉字,穿汉服,蒙古服饰是坚决不允许穿的。
2、朱元璋要求蒙古女人必须嫁给汉人,否则会被归为奴籍,或者直接处死。在针对北元朝廷的讨元檄文中,朱元璋明确强调,只要蒙古人归降,他不会对蒙古人横加杀戮。在大明王朝的不断出击下,很多北元部落归顺了明王朝,明朝对这些归顺的蒙古族大加怀柔和羁縻,在蒙古草原的东西部,漠南蒙古,甘肃北部和哈密等地设立了20多个蒙古人组成的卫所,给予其一定的自主权,以安其心。这是蒙古人的卫所,仍由原先的蒙古族封建领主按照原先的统治方式进行管理,这些蒙古人卫所发展很好,成为了明朝边境与北元朝廷之间建立了一道坚固的屏障,也不断诱使北元部落投靠大明,较好地维护了北大明王朝北部边境的安定。
3、明朝皇帝在归顺的蒙古人眼中就相当于隋唐时期的大汗,这种思想上的强化作用也是有着非凡政治意义的。逃到漠北的北元朝廷在明朝的不断打击下,内部开始分化瓦解,成四分五裂状态。蒙古先是分裂为东西两部,东部蒙古活动于漠南和漠北一带,以黄金家族后裔为首领,称之为鞑靼,在朱棣5次北伐后遭到了毁灭性打击,一度衰落。西面蒙古是瓦剌部,在鞑靼衰落之后一度兴起,主要活动在漠西地区。
4、15世纪蒙古各部在达延汗的统治下,一度短暂统一,但很快随着达延汗的去世,又再度分裂为漠北蒙古,漠西蒙古和漠南蒙古三部分。其中漠南蒙古西部的俺答汗注重与大明王朝搞好关系,发展贸易往来,与大明的关系较为融洽。其中最不服中央统治的也是日后最大的祸患便是漠西蒙古出来的准噶尔部落,给清朝造成了巨大的麻烦,从康熙开始一直到乾隆,花了三七十年时间才予以最终予以平定。
明朝推翻元朝后,汉人是如何对待被打败蒙古的
1、朱元璋是善待部分蒙古人,但不论是明太祖朱元璋还是明成祖朱棣,都坚持着“杀鞑子”的政策,大量穷苦的蒙古人被当做奴隶买卖。说到这里他们的命运还是非常凄惨的,接下来我从以下几个方面来谈谈朱元璋建立明朝以后是如何对待蒙古人的。
2、第一个方面,朱元璋父子俩都坚持“杀鞑子”的政策。朱元璋最早在《奉天讨元北伐檄文》中就有提到:“驱除鞑虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民”,朱元璋起义的口号就是驱逐蒙古人,恢复汉人的统治,这才以吴王的身份招揽来起义大军。朱棣也是如此。
3、第二个方面,明朝建立以后,俘虏的大量蒙古人作为奴隶贩卖。明朝建立以后,是俘获了大量的元朝旧族和蒙古人,毕竟人口这么多,也不能全部杀光对不对。于是大量的蒙古人就被当做奴隶买卖。就算蒙古在边界已经划地为国了,这么多人口,蒙古古国也无力全部赎回。
4、第三个方面,对于少量贵族俘虏,朱元璋封王以示安抚。在元朝的剥削下,本来就是游牧民族没有稳定粮食入库的蒙古已经越发贫困了,不过元帝的儿子被朱元璋俘虏以后,朱元璋还给他封了没有多大权力的王,以示恩赏。
5、以上就是朱元璋对待蒙古人的方式,朱棣也是继承他的宗旨,对于蒙古人还是非常残忍的。成王败寇,现实就是这样残酷无情,如果明太祖是蒙古人,可能被大肆屠杀、被当做奴隶买卖的就是汉人了,再过几百年,就到了清兵入关屠杀汉人了,真是天道好轮回啊。以上就是我对这件事情的看法,个人见解,望采纳。
朱棣杀尽蒙古人,明朝杀了多少蒙古人
明朝杀了多少蒙古人?
提起明朝的李如松大家就会想到他远征朝鲜,狂扫日本侵略者的事迹,用三万人击败了以丰臣秀吉为首的十五万倭寇,令东瀛小国领略到了大明王朝的神武,其实在此之前李如松面对蒙古鞑靼人的叛乱,更是体现出他对待异族入侵的铁腕手段,看到这些只知烧杀抢掠的游牧民族李如松以血还血、以牙还牙,绝不心慈手软直接就给灭族了,不给他们第二次机会。
提起明朝的李如松大家就会想到他远征朝鲜,狂扫日本侵略者的事迹,用三万人击败了以丰臣秀吉为首的十五万倭寇,令东瀛小国领略到了大明王朝的神武,其实在此之前李如松面对蒙古鞑靼人的叛乱,更是体现出他对待异族入侵的铁腕手段,看到这些只知烧杀抢掠的游牧民族李如松以血还血、以牙还牙,绝不心慈手软直接就给灭族了,不给他们第二次机会。
大明朝刚刚建立,明太祖朱元璋为什么要下令屠杀蒙古人?这就是朱元璋的高明之处,明为报复,实为树威正名。
在元末如火如荼的农民起义中,涌现了很多枭雄,得手后割据火并,难成大气候。
朱元璋具有鸿鹄之志,又深谙隐晦韬略。他蛰伏于木偶小明王麾下,“高筑墙、广积粮、缓称王”,让陈友琼、张士诚之流树大招风,引来元军镇压,双方厮杀消耗,朱元璋坐收渔人之利,灭了陈、张。
接下来,该为当皇帝造势正名了,朱元璋在南京以吴王身份发布《奉天讨元北伐檄文》,以带有民族主义色彩的华夷之辨,历数蒙古人奴役***的残暴罪行,喊出“驱除鞑虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民”的口号,为自己是“天命”中华正统正名,十分凝聚人心;消灭蒙古人又迎合了普通***的复仇心理;于是,大规模杀戮蒙古人的行动应运而生,在蒙古人南下集中居住的地区,为肃清元蒙97年统治影响,连疑是蒙古人也通通杀之。
后来,剿灭元蒙成为朱明王朝的国策之一,朱棣毕生北伐剿杀残存的北元,并在亲征中病死在蒙古草原上。直到出了志大才疏的明英宗朱祁镇,剿蒙遭到“土木堡之变”重挫,才划上休止号。
明朝永乐五次北征蒙古分别是:永乐八年征鞑靼,永乐十二年征瓦剌,永乐二十年征鞑靼,永乐二十一年征鞑靼,永乐二十二年征鞑靼。这五次北征具体杀人数不清楚。前两次效果显著,中间两次虽胜但是效果不彰。最后一次没找到敌人。
明初期无论是朱元璋本人还是燕王朱棣,都坚持大规模的“杀***”政策,但是,他们对屠杀对象的划分是非常苛刻的:1.蒙古人,这是必杀无疑的。2.黄淮流域蒙古人相对集中地区的所有人,为什么是所有人呢,因为蒙古对***搞了一个长达80年的初夜权,一些***狠心摔死了头胎,也有一些保留了下来,为了确保民族纯化,不得不把疑似蒙古人也杀光,于是当时的晋南、鲁中、鲁北、冀南成了无人区,后来从山西中部和胶东半岛迁来大量“纯种”***。3.塞北地区是无人政策,即不由分说全部杀死,象集宁这样的城市,10万人被杀的一个不留。
楼主的前提本身就有错误,朱元璋把元朝推翻了不假,但是没有也不可能把蒙古人赶尽杀绝,不然现在哪里还有蒙古人民共和国。满人的崛起是在元朝灭亡二百多年之后,不能说明是蒙古人的衰败才使得满族人崛起。任何一个游牧民族都有机会成为最强的民族,比方说冒顿单于时的匈奴,完颜阿骨打时的女真,都是从一个弱小的民族壮大起来的
朱元璋并没有报复蒙古人。对于境内的一般蒙古人,太祖皇帝明确表示:如蒙古、色目,虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义、愿为臣民者,与中夏之人抚养无异。(1367年《谕中原檄》)这说明,明朝是愿意将蒙古人视为臣民的。
当然,明朝对蒙古人并不是毫无歧视的。《大明律》中规定,蒙古人必须与“中国人”通婚,不得本族内通婚。这当然是一种族群歧视性的法令。不过,这一条在明代的实际执行情况是很值得怀疑的。对于儒化的蒙古士人,太祖表示“蒙古、色目人既居我土,即吾赤子。有才能者,一体擢用”。
蒙古士人答禄与权,是元朝的河南北道廉访司佥事,在明朝获得举荐,担任秦府纪善,负责辅导太祖的次子秦王。可见太祖虽然有一定的民族情绪,但是敢于任用肯出仕明朝的蒙古人才的。
综言之,太祖皇帝没有对蒙古人这一群体实施过什么报复政策。他对蒙古人是加以区别对待的,但政策的出发点,是把蒙古人和***一样,变为顺服的明朝臣民。
朱元璋《谕中原檄》最后,为了缓和蒙古、色目人的反抗心理,声明只要他们知礼义,加入中国文化系统,也就承认是中国公民,和中国人民一样看待。
前一年讨张士诚的檄文,只是消极地踢开红军,空洞地骂元***。到这时候,才鲜明地具体地积极的提出民族革命的口号,和保持传统文化的政纲。这是元璋幕府里儒生群的再一次胜利,也是朱元璋的再次转变。
这一宣传文告的作用,使北方儒生士大夫放心了,因为已经不再是被毁灭的对象了。北方的农民也明白了,吴军之来,是为了恢复秩序,安定生活。官吏们不害怕了,只要投降就可保全。蒙古、色目人也不像以前那样死命作战了,因为檄文说只要愿为臣民,就可得到保护。
除了蒙古皇帝和贵族,全被宣传感动了。投降的,放下武器的,以至倒过枪尖来杀***的,一天天加多,北伐军因之得以顺利进军,在很短的时间内,收复已经沦陷了四百三十年的土地,平定西北,统一全国。