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希伯来文明是什么
希伯来文明是什么
希伯来(犹太)人,一个历史上经历极其特殊的民族,发源于两河流域的乌尔地区,在迦南(巴勒斯坦)曾建立过统一的希伯来王国。身为一个弱小民族,曾历遭周围强邻——埃及、亚述、新巴比伦、波斯、亚力山大、罗马等国家的奴役。在反抗罗马的大起义失败后,就彻底失去了民族家园,流落到世界各地近2000年,备受歧视与迫害,驱逐与屠杀,直至1948年以色列复国。然而这个民族集中东文明之大成,千锤百炼,在丧失国土的情况下,凭着坚定的信念,以犹太教为纽带,以散布世界各地的犹太会堂代行被毁的耶路撒冷圣殿,以重视教育来传承、弘扬自己的民族文化,“越是受压抑,越要寻求精神上的奋扬和超越”。因而犹太民族不仅没有被同化和灭亡,反而还向世界奉献了举世瞩目的希伯来文明。
这一文明源远而流长,对世界文明影响巨大而深远。它以世界上最早的一神教——犹太教孕育了基督教和伊斯兰教,并与希腊文化一起构成了西方文明之源。在中世纪推动着伊斯兰文化的发展,为14、15世纪欧洲的文艺复兴起了重要的中介作用。到了近代,又为资本主义,尤其是现代金融业的发展做出了重要贡献。在我们当今的文化中,如每周有固定休息日的做法,义务教育的观念,以公正为宗旨的社会福利制度等无不是受希伯来文明影响的产物。犹太文明尤其以思想文化上的成就为世界文明增添了辉煌的篇章,在文学、哲学、心理学、音乐、美术、建筑、医学、工艺、科技、经济等领域,都可以看到犹太人卓越不凡的身影,其中当首推改变了当代世界的马克思、爱因斯坦、弗洛伊德这三位思想巨匠。据统计,自1901年设立诺贝尔奖至1995年,获奖的犹太人达到129人次,而犹太人只有2000多万,占世界人口总数的3‰!
在历遭厄运,又丧失国土而颠沛流离、饱受凌辱与迫害的大流散的历史劫难中,犹太民族能依然保持以犹太传统文化为主体的民族认同感,顽强地傲立于世界民族之林;犹太文明能依然绝处而逢生,改革而创新,为世界文明做出自己的贡献,成为人类数千年文明史上文化脉络没有中断的少数古老文明之一,这不能不说是历史上发生的一个奇迹。
希伯来文明与埃及文明的异质性及其原因是什么
1、希伯来文明与埃及文明同属古老的东方文明,二者之间存在的继承关系已成为学界共识。然而,二者之间存在相似与共性并不能说明它们同属一种文明。希伯来文明虽然在很大程度上继承了埃及文明的精华,但其已完成了历史性的超越,与埃及文明属异质文明。尤其是二者在国家政治体制、经济秩序、道德法律、宗教信仰和文化属性等方面都存在质的区别。这些区别形成的原因有历史因素、民族因素、宗教因素,还有生活方式与活动地域的影响。
2、一,政治上表现为君主专制与宪政民主的区别
3、(1)古埃及是一个神权政治的古代国家,国内形成了金字塔般的等级制度。金字塔顶小基大,以广大的民众为基础托付着小团体的贵族阶层。国王位居金字塔顶,下面依次是祭司、官员、书吏、士兵、农夫、仆从等。这种金字塔般的等级制度强调上下级关系,严格遵守伦理制度,形成了一个和谐有序的社会。
4、(2)希伯来王国虽然也是一个神权政治国家,但其政治体制已朝着分权制的方向发展,因此也被一些学者称为“主权在神的宪政国家”。希伯来民族政治的发展具有阶段性,经历了从氏族部落民主制到君主宪政的过程。在希伯来氏族部落的发展过程中,契约思想是影响希伯来政治发展的重要因素。
5、二,经济秩序上表现为农业经济与市场经济的区别
6、(1)耕种对于大多数普通的埃及人来说是一种生活方式,他们的耕作技术在当时处于领先地位。埃及一直是一个农业国家,农业是国民经济的基础,埃及所有政治、军事、社会、文化的进步全都依赖于农业的发展。因此农业是这个国家的支柱产业,农民是这个国家的主要劳动力。比起两河流域的巴比伦人,埃及的农民确实占有天时地利之便。
7、(2)与埃及不同,希伯来人在定居之前属于游牧民族。内需的不足是其发展商品交换,从事商业贸易活动的内在动力。同时迦南地区独特的客观与社会条件孕育了希伯来人的经商意识。与埃及民族不同,希伯来部落是一个游牧部落组成的社会。在于迦南建国之前,希伯来人处于部落社会阶段,游牧的性质使其没有自己固定的地盘,只有一个大致活动的区域。希伯来人的生活用品大多通过与周边民族的商品交换才能获取。在迦南建国之后,希伯来社会的商业特性仍然没有退去。
8、三,宗教上体现为多神崇拜与一神崇拜的区别
9、(1)古埃及宗教是源于本土,较少受到外来宗教传统的影响。所以埃及宗教的发展历程经历了宗教起源和发展的各个阶段。如果要探究人类宗教起源或完整的宗教演变过程,埃及是一个典型的样板。最初的埃及宗教是从巫术发展起来的。
10、(2)与埃及宗教的发展历程不同,希伯来宗教受外来文化传统影响较大,可以说就是在不断吸收外来文化与宗教传统的基础上发展起来的。在希伯来民族跨入历史门槛之前,两河地区的人们普遍信仰多神教,而希伯来民族的一神教是在两河地区多神教的基础上产生的。
希腊文化与希伯来文化的异同点
1、希伯来文化关心实践,希腊文化则关心知识
正确的行为是希伯来人终极关切的事,而正确的思想则是希腊人终极关切的事。尽义务,讲良心,是希伯来人生活的首要事情。
而对于希腊人来说,首要的则是智力的自发和聪明的运用。因此,希伯来人高扬道德的优点以为生活的内容和意义;希腊人则使它们隶属于理智的优点。
阿诺德正确地看到,“对于亚里士多德来说,道德的优点只是通向理智的入口或门廊,因此惟有后者才是真福。”到此为止,所有这一切都是十分简单和清楚的:在实践和理论之间,在道德的人与理论的人或理智的人之间,有天壤之别。
2、希腊文化给了西方科学和哲学,希伯来文化则给《旧约圣经》
不是任何一个别的民族,不是中华民族,也不是印度民族,产生出“理论”科学,而这种科学通过希腊人的发现或发明,已经成为区别西方文明与地球上其他文明的界石。
同样地,西方宗教的独特性也是由于它的希伯来源泉,西方宗教史也因此而成了包含着各种各样命运和变异的希伯来精神的漫长故事。
希伯来文化中,摩西和耶稣是希伯来人的先知,他们为全人类创造了唯一神信仰的宗教和神学,创造了《圣经》的《旧约》和《新约》希伯来人的祖先为全人类提供了神学,唯一神论的宗教和圣经。
简而言之,摩西和耶酥创造了属于希伯来文化的神学和宗教,“十诫*和“基督?”也是希伯来律法的开始,他们的文化大都就表现在宗教伦理思想方面。
希腊最早的文化则大概是诺索斯文化,在爱琴海最南部的克里特岛上逐渐发展起来,后来亚历山大国王大面积扩张土地,随着战争,希腊文化开始传播到印度河以西的广大亚洲和北非等地区。
其表现主要是以奥林匹斯山的众神为首的神学以及以古希腊苏格拉底、柏拉图为首的哲学。希腊在哲学这一层面的理论水平相当先进,其关于国家的建立、管理、立法等方面也对今天的西方颇有影响。
1、同为欧洲近代文学的人文观念及艺术精神的两大来源
希伯来人强调人对上帝的绝对服从;尊重灵魂,主张人的理智抑制肉体的欲望;轻视人的现世生命的价值与意义,重视来世天国的幸福。显然,希伯来文化是一种重灵魂、重群体、重来世的理性型文化。
从“人”是“理性的动物”的角度看,理性是人的本质属性中相对于原欲而存在的又一层面;原欲与理性是人的不可或缺的两个方面。
因此,古希腊文化与希伯来文化各自蕴含着人性中既对立又统一的两个侧面,因而这两种文化之间的关系也是既对立又统一,既矛盾、仲突又互补、相融的。
古希腊民族重视“人”,有强烈的个体意识,作为主体的人就处在高于自然与社会的位置上,主张人对自然与社会的征服和改造,主体与客体呈分立态势。
古希腊神话是原始初民的自由意志、自我意识和原始欲望的象征性表述。其中神和英雄们恣肆放纵的行为模式,隐喻了古希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动,体现了个体本位的文化价值观念。
而古罗马文学,则是对古希腊文学的直接继承,古希腊文学中的人本意识在古罗马文学中得到了再现,并经由古罗马文学广泛地流传于后世的欧洲文学与文化之中。
2、两希文化对于西方的法治传统的确有着极其深远的影响
希伯来文化中,犹太民族创立了犹太教并发展成后来的基督教,而西方人对法律的信仰和遵守很大程度上来源于对宗教的信仰。希伯来文化对西方人“守法”传统的影响。对法的信仰。平等意识。对君主权力的制约。
希腊文化崇尚自然与理性,并且哲学思想比较发达,对“普遍服从”的传统也有很大影响。与希伯来文化相似,希腊文化中也暗含了法律是神意的体现,从而规劝人们自觉遵守法律。
3、对基督教的发展及思想影响意义深远
从基督教的历史背景来看,背景古希伯来人离开两河流域后曾去埃及居留,《圣经》上亦曾提及犹太教在形成过程中长期受到古埃及宗教神话影响,进而遗传给基督教。
基督教在其产生和形成过程中,深受当时流行的古希腊哲学影响,在基督教思想体系得以创建和确立时期,吸纳了大量毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图和斯多葛派哲学的元素。
参考资料来源:百度百科-希腊文化
参考资料来源:百度百科-希伯来文化